喜劇中常用的表現手法

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-08-22 10:00:07

人物和人物相互映襯，相互映襯。這對人物特征的揭示可以起到相互加強的作用。一個(gè)角色的同樣言行一次又一次地重復。但這不是刻板的重復，而是重復的變化，越來(lái)越強烈，越來(lái)越突出。在明代傳奇《兒孫福：和尚》中，一位高地位的和尚聽(tīng)說(shuō)他寺廟里的老人是一位富裕家庭的老人。他迅速向老人磕頭，說(shuō)老人的胡子、眼睛、鼻子和嘴巴長(cháng)得很好，這是老人的福氣。轉眼間，他覺(jué)得自己不是一個(gè)大對頭。他立即挖苦老人。他臉上看起來(lái)不好，沒(méi)有祝福。他說(shuō)他傷害了資本，并要求老人還他的頭。然而，他再次詢(xún)問(wèn)并證實(shí)老人真的是老人。他恭敬地請老人坐在老人的路上，一次又一次地磕頭。他還請老人去和尚的房間喝茶吃零食?？?，這位和尚兩次奉承，變得越來(lái)越惡心，中間的臉變得冷淡。他的名字叫和尚，不是四個(gè)都是空的，六個(gè)都是干凈的，一塵不染的，而是看風(fēng)使舵，反復無(wú)常，趨炎附勢，面目可恨。

重復也可以起到前后呼應的作用?！段鲙洝反蛄巳?。媒人故意把張生給鶯鶯的信放在她的化妝盒下面。鶯鶯看了看。她擔心媒人會(huì )把它泄露給老太太。她想先發(fā)制人，壓制媒人，所以她板著(zhù)臉說(shuō)：告訴老太太，打你一個(gè)婊子！媒人自信地說(shuō)，她必須先自首。鶯鶯驚慌失措，拉著(zhù)媒人不讓她走。媒人站起來(lái)說(shuō)：放手，看看下一個(gè)截圖。這一重復不僅照顧了前面的情節，也展示了媒人的智慧，因為她已經(jīng)看透了鶯鶯的假意。

這個(gè)角色扮演和戲弄另一個(gè)角色，笑和責罵，淋漓盡致。在嘲笑和玩耍中，發(fā)泄無(wú)與倫比的怨恨，確實(shí)是笑的憤怒，基于裂縫。這使得被戲弄的角色感到尷尬和懲罰。事實(shí)上，這是一場(chǎng)莊重和諧的嚴肅斗爭。在明朝的傳奇《忠誠的記憶·反秦》中，瘋狂的僧侶代替墻上的詩(shī)、吹火筒、雪紙、白饅頭等，大肆發(fā)揮，隱藏諷刺，戲弄當代總理秦輝。他諷刺秦輝的優(yōu)勢，出售國家和肥胖的家庭，長(cháng)期占領(lǐng)大都市，封閉道路，殺死忠誠和良好，欺騙國家和人民。瘋狂僧侶的戲弄，尖銳，擊中了秦輝的關(guān)鍵。在秦輝看來(lái)，一個(gè)和尚，敢侮辱我的總理嗎？然而，在瘋狂的僧侶面前，強大的秦輝，卻處于審判的地位。瘋狂的僧侶用驚人的智慧和巧妙的戲弄，制服了反動(dòng)的強者。所謂的掃秦輝，就是在嘲笑和責罵的風(fēng)。

與戲弄這個(gè)角色戲弄另一個(gè)角色不同，剝離是劇中角色的自我剝離和偽裝，揭示真相。這種剝離就像剝離竹筍，層層剝離，逐漸暴露出原來(lái)的形狀。剝離越徹底，丑陋的本質(zhì)就越明顯。在明代傳奇《鯊魚(yú)》中，賈主文是一名訴訟師，以代代相傳為生。然而，劉俊玉向他寫(xiě)信，他正忙著(zhù)念經(jīng)和念佛。劉俊玉想提起訴訟，他建議劉俊玉謙虛和休息。劉俊玉要求他寫(xiě)作，他說(shuō)他不想再壞心了。然而，當他看到劉俊玉拿出22銀子時(shí)，他立即同意寫(xiě)作，并透露他有一個(gè)想法叫對方死亡，但他沉默了。劉俊玉明白了這一點(diǎn)，立即提出了另一份厚禮物。賈主文把不必要的罪行強行放在被告的頭上。不難看出，賈主文是一條深藏的紅鏈蛇。一旦他盈利，他就會(huì )出現原來(lái)的情況，惡毒地傷害了人們。他毫不猶豫地把普通的婚姻變成了變成了一個(gè)嚴重的問(wèn)題。劉君玉離開(kāi)后，賈主文大聲念佛，穿上偽善的外衣。但從他的自我剝露中，人們知道這只是一條毒蛇呼氣，把霧當作隱藏的煙幕。

喜劇中常用的表現手法，以及誤解、巧合、懸念、發(fā)現、突轉、跌宕起伏、糾纏等多種手法。