情感在戲劇審美心理活動(dòng)中的作用

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2024-02-13 10:00:08

情品不一定都是精品，精品一定是情品。

情感是文藝作品的元素之一，戲劇作品也是如此。從某種意義上說(shuō)，戲劇的精品是戲劇的情品——真誠而強烈的情感作品。

在中國古代，許多著(zhù)名的歌劇作家對此有著(zhù)非常清晰的認識。明代著(zhù)名歌劇作家唐顯祖在他的代表作《牡丹亭》的第一個(gè)標題中明確表示：白天打破腸子，世界上只有愛(ài)很難訴訟。與唐顯祖相比，元末明初的歌劇作家高明也在他的代表作《琵琶記》中的第一個(gè)副末開(kāi)場(chǎng)白中明確指出：就傳說(shuō)而言，樂(lè )人容易，動(dòng)人難。清代，兩位著(zhù)名歌劇作家南洪（升）北孔（尚仁）將愛(ài)一詞視為歌劇創(chuàng )作的重要任務(wù)。洪生在他的代表作《長(cháng)生殿》的第一部《傳記》中明確表示：感受金石，回歸天地。昭白日，垂青歷史?？创蟪贾倚?，總是從愛(ài)到愛(ài)。。。借太真傳播新詞，只是愛(ài)?？咨腥蔬€在他的代表作《桃花扇》第一部《小指南》中明確指出：今天的音樂(lè )，猶古的音樂(lè )，都是南朝的新事，你不相信嗎？?？创蟪贾易有⒌?，總是從愛(ài)到愛(ài)。失去了什么？消失了什么年？休息在哪里？不僅能讓觀(guān)眾感慨，還能懲創(chuàng )人心，拯救末世之一。

中國古代戲曲作家不僅在創(chuàng )作理論上對愛(ài)一詞有明確的理解和主張，而且在創(chuàng )作實(shí)踐中實(shí)踐，實(shí)現了這些理解和主張。從關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、明傳奇的經(jīng)典高明的琵琶記、唐顯祖的《牡丹亭》、清傳奇的杰作的《長(cháng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》，都構成了一道美麗的彩虹。

戲劇是一門(mén)戲劇藝術(shù)，它的第一個(gè)本質(zhì)是感動(dòng)觀(guān)眾。而感人的人，不要先于愛(ài)。情感是人們對客觀(guān)事物的一種特殊反應形式，是對客觀(guān)事物是否滿(mǎn)足人們的需要的復雜心理反應，是對主體對客體的態(tài)度。因此，情感在其內容上非常多樣化……換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)情感的根源在于極其多樣化的自然和文化需求。任何能夠滿(mǎn)足或促進(jìn)這種需要的東西都會(huì )導致積極的情緒狀態(tài)，從而鞏固它們。

由此可見(jiàn)，情感在戲劇審美心理活動(dòng)中起著(zhù)極其重要的作用。在戲劇欣賞活動(dòng)中，情感總是基于注意力和感知，這與聯(lián)想和想象力是分不開(kāi)的。因此，列夫·托爾斯泰說(shuō)：人們用語(yǔ)言互相傳達思想，人們用藝術(shù)互相傳達感情。藝術(shù)活動(dòng)基于以下事實(shí)：一個(gè)用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)接受他人表達的感受的人可以體驗到表達感受的人所經(jīng)歷的同樣的感受。因此，我們可以說(shuō)，戲劇作品中的情感是戲劇作家情感和觀(guān)眾情感的媒介和橋梁。戲劇作家不能直接用自己的情感感動(dòng)觀(guān)眾，而必須間接地通過(guò)戲劇中的情感感動(dòng)觀(guān)眾。也就是說(shuō)，通過(guò)戲劇中人物的情感，戲劇作家與觀(guān)眾產(chǎn)生情感共鳴，從而在戲劇審美活動(dòng)中獲得最佳效果。

劇作家在劇中的情感表達主要是通過(guò)戲劇人物來(lái)實(shí)現的。戲劇人物的情感是一個(gè)復雜的系統工程?？傊?，我們應該寫(xiě)出人物情感的真誠、復雜和微妙。

情感的真誠和復雜性是基礎。過(guò)去，好人、壞人、壞人的創(chuàng )作模式顯然存在虛假、簡(jiǎn)單和面部化妝的缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》之所以贏(yíng)得《三國演義》，有很多原因，但寫(xiě)人物情感的真實(shí)性和復雜性是主要原因。到目前為止，這仍然啟發(fā)了我們的戲劇創(chuàng )作。

情節不僅是人物和人物情感的歷史，也是人物情感的歷史，因此情節也可以被視為情結，即情感的結。所有戲劇情節的編織和安排都必須為紅線(xiàn)。

還要寫(xiě)出人物情感的細微之處，即李漁所說(shuō)的攻隱攻微，即易卜生所說(shuō)的人物靈魂的最后一條皺紋。

作為一名編劇，與其努力工作，不如先努力工作。寫(xiě)好情品，離精品不遠。