民族性是所有藝術(shù)的主要審美特征之一

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2024-02-27 10:00:07

生活的欲望創(chuàng )造了音樂(lè )，音樂(lè )激發(fā)了生活的欲望。

音樂(lè )是一種聲音藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)、表達藝術(shù)和再創(chuàng )造藝術(shù)，通過(guò)有組織的音樂(lè )在時(shí)間流動(dòng)中創(chuàng )造藝術(shù)形象，傳達思想感情，表達生活感受。

音樂(lè )的審美特征也豐富多彩。主要有以下幾點(diǎn)——

一

音樂(lè )是抒情藝術(shù)，無(wú)論是聲樂(lè )還是器樂(lè )，無(wú)論是中國音樂(lè )還是西方音樂(lè )，它的情感內容都非常強烈。在這方面，中外美學(xué)史上有許多精辟的討論。中國漢代的《毛詩(shī)序言》說(shuō)：情感在中間形成，嘆息，嘆息，唱歌，舞蹈，舞蹈。（《中國美學(xué)史》）德國著(zhù)名美學(xué)家黑格爾也說(shuō)：音樂(lè )的獨特因素是簡(jiǎn)單的內在因素，即其無(wú)形的情感。（《藝術(shù)特征論》）

事實(shí)上，二胡獨奏曲《二泉映月》令人悲傷；民族器樂(lè )《金蛇狂舞》令人愉快；這首歌《志愿者進(jìn)行曲》（《中華人民共和國國歌》）令人興奮；這首歌《進(jìn)入新時(shí)代》令人難以想象。。唐代偉大詩(shī)人白居易在聽(tīng)了琵琶女的琵琶歌后，哭得最多，甚至青襯衫濕；當俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰聽(tīng)到當時(shí)年輕作曲家柴可夫斯基創(chuàng )作的《第一弦樂(lè )四重奏》第二樂(lè )章《如歌行板》時(shí)，他忍不住哭了起來(lái)，稱(chēng)贊這部作品已經(jīng)接觸到受苦俄羅斯人民的靈魂深處。有多少人唱著(zhù)《大刀進(jìn)行曲》，沖向抗日戰爭的戰場(chǎng)？有多少人唱著(zhù)《國際歌》慷慨正義？音樂(lè )的情感、感人、教育和教育的審美功能幾乎達到了神奇的境地。

二

形象是音樂(lè )情感的載體，音樂(lè )形象是音樂(lè )藝術(shù)的核心要素。所謂的音樂(lè )形象是在作詞人、歌手和觀(guān)眾的腦海中形成的共同形象。這種形象只能通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)感受到。

音樂(lè )形象是一種情感化、個(gè)性化的形象。音樂(lè )的聲音是情感的直接載體，包含情感內容的音樂(lè )，給人一種直接的感覺(jué)，也可以稱(chēng)之為直觀(guān)。當人們直接從音樂(lè )和音響中獲得相應的感受時(shí)，他們自然會(huì )產(chǎn)生各種聯(lián)想或想象力，因此許多具體的圖片、圖片、情境等可以出現在他們的腦海中。這些都是音樂(lè )形象，包括人、物、情感和風(fēng)景。例如，琵琶古曲《十面埋伏》分為營(yíng)地、吹、點(diǎn)將軍、排隊、排隊、埋伏、雞鳴山小戰、九里山大戰、項王失敗、烏江自殺、眾軍奏凱、眾將爭功、勝利回營(yíng)等13個(gè)樂(lè )段，其中包括項羽、劉邦、楚將、漢將、楚兵、漢兵、漢兵等眾多人物形象，以及許多戰場(chǎng)上的戰斗和戰斗。

三

民族性是所有藝術(shù)的主要審美特征之一，音樂(lè )藝術(shù)也是如此。每個(gè)民族的音樂(lè )都以其獨特的民族特色為本質(zhì)。如意大利音樂(lè )熱情、夸張、俄羅斯音樂(lè )深厚、宏偉、德國音樂(lè )含蓄嚴謹、精致優(yōu)秀、法國音樂(lè )浪漫清新、美麗優(yōu)雅、日本音樂(lè )小巧精致、多愁善感、中國音樂(lè )博大精深、真誠含蓄等，都是民族特色的集中體現和高度總結。

據資料顯示，德國偉大詩(shī)人歌德有一首愛(ài)情抒情詩(shī)《迷娘》，分別由世界頂級作曲家貝多芬、舒曼、舒伯特、李斯特、柴可夫斯基等譜寫(xiě)，每首都充分展現了不同的民族特色。

四

所有的藝術(shù)都必須與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)代性為其審美特征之一，音樂(lè )藝術(shù)也是如此。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的音樂(lè )，反映了這個(gè)時(shí)代的最強烈的聲音。僅以中國愛(ài)國主義歌曲為例，漢代《胡佳十八拍》表達了戰爭頻繁、國家崩潰的感覺(jué)。宋代的《揚州慢》表達了金人入侵、黎民涂炭的民族仇恨，現代的《蘇武牧羊》表達了不屈不撓、正義的英雄主義。五四時(shí)期的《五四紀念?lèi)?ài)國歌》表達了激勵強國的愿望。

五

音樂(lè )藝術(shù)的生命和靈魂是它的表演。沒(méi)有表演，音樂(lè )只是一種死樂(lè )譜，而不是一種活音樂(lè )。把紙藝術(shù)變成聲音藝術(shù)離不開(kāi)唱歌或表演。

表演意味著(zhù)創(chuàng )造力。無(wú)論是唱歌還是演奏，都是音樂(lè )技巧的展示，是藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng )造。

表演是連接音樂(lè )創(chuàng )作者和觀(guān)眾的中介和橋梁。沒(méi)有表演就沒(méi)有音樂(lè )。它被稱(chēng)為唱歌或表演的關(guān)鍵和要點(diǎn)是表演一詞，即表演的意義。

因此，我們可以說(shuō)：音樂(lè )是形態(tài)藝術(shù)，形態(tài)是人的情感狀態(tài)；音樂(lè )是空間藝術(shù)，空間是人的精神世界。