天人合一:一種辯證融合的哲學(xué)境界
摘要：自古希臘柏拉圖確立對于現實(shí)世界與理念世界的區分以來(lái),西方傳統形而上學(xué)便沿襲柏拉圖主客分離的二元對立路徑進(jìn)發(fā),至黑格爾的絕對精神達到主客分離的極致而實(shí)現了唯心的主客本體統一,西方傳統形而上學(xué)企圖窮盡一切存在者存在的永恒本質(zhì),必然舍棄現實(shí)的生活世界,進(jìn)而成為一種純粹邏輯的精神理念哲學(xué)。而中國哲學(xué)以?xún)仍诔街窂默F象世界探尋超驗境域與自由境界,中國傳統哲學(xué)思想由老莊之道的原始主客不分的天人合一,生發(fā)為陸王心學(xué)未經(jīng)主客對立的主客統一——天人合一。天人合一追求人與天地萬(wàn)物融合貫通的天地境界,天人合一的澄明之境既是萬(wàn)有融合,又是有限與無(wú)限的包容,更是在場(chǎng)與不在場(chǎng)的統一。作為傳統形而上學(xué)自身辯證否定的歷程,哲學(xué)應辯證地融合中西傳統形而上學(xué),一種可能的嘗試便是以"人在世界之中"的源始親近關(guān)系,歷經(jīng)"物之聚集"與"人的詩(shī)意棲居"的澄明之路,到達天地共生、萬(wàn)有貫通的天人合一自由境界。
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