<sub id="n0hly"></sub>
<sub id="n0hly"></sub>

      <small id="n0hly"><progress id="n0hly"></progress></small>

      3. <address id="n0hly"></address>
      3. 
	
        

		
		

	
        
				
			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        在王權與教權之間——論歐洲中古后期教會(huì )學(xué)者的政治理論及其體系
        
						
        顧鑾齋  山東大學(xué)歷史文化學(xué)院; 山東濟南250100
        

					
        
					
        摘要：中古后期,基督教教會(huì )學(xué)者接受了古典時(shí)代和中古前期的思想遺產(chǎn),在闡釋和創(chuàng  )新的基礎上提出了一系列政治理論。這些理論從珍重生命起始,以自然法和自然權利為起點(diǎn),由作為個(gè)體的人的基本權利立論,經(jīng)“同意”或“共同同意”的路徑,推至兩個(gè)并立的權力頂端,形成了堪稱(chēng)完整的邏輯體系,在實(shí)踐中形成了對王權和教權的限制與約束。會(huì )議至上主義運動(dòng)是教會(huì )學(xué)者政治理論發(fā)展的產(chǎn)物,它限制了教權的集中,阻止了教皇專(zhuān)制主義的形成,但傳統學(xué)術(shù)關(guān)于會(huì )議至上主義運動(dòng)的定論和教皇專(zhuān)制主義的定性,都缺乏客觀(guān)依據,有失公允。教會(huì )學(xué)者的政治理論不僅直接影響了當時(shí)的政治實(shí)踐,對后來(lái)的英國革命、歐美啟蒙運動(dòng)、法國大革命和美國獨立戰爭等重大歷史事件,特別是歐美近現代政治體制,也產(chǎn)生了重要影響。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系文史哲雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


亚欧成人中文字幕一区-日韩影音先锋AV乱伦小说-成人精品久久一区二区-成人美女视频在线观看

        <sub id="n0hly"></sub>
        <sub id="n0hly"></sub>
        

          <small id="n0hly"><progress id="n0hly"></progress></small>
          3. 

          <address id="n0hly"></address>
          3.