中國宗教學(xué)的發(fā)展歷程和歷史責任
摘要：民族學(xué)與宗教學(xué)在西方幾乎是同時(shí)產(chǎn)生、平行發(fā)展的。從西方引進(jìn)了民族學(xué)之后,受蘇聯(lián)模式的影響,我們曾經(jīng)認為宗教是鴉片,所以,宗教學(xué)的創(chuàng )建受到過(guò)阻礙。改革開(kāi)放以后,宗教學(xué)研究方才逐漸興起和發(fā)展。中央民族大學(xué)“宗教學(xué)”學(xué)科體系的建立,直接參與和推動(dòng)了中國“民族宗教學(xué)”的醞釀和發(fā)展。同時(shí),值得注意的是,宗教研究并非是“價(jià)值中立”的純客觀(guān),應該是“同情之默應,心性之體會(huì )”,其目標是為了使人民更好地認識宗教,引導宗教與社會(huì )主義相適應。中華民族的民族格局是“多元一體”的,與之相應,中國宗教則是“多元通和”的模式。中國是一個(gè)宗教的聯(lián)合國,中國人是信仰的混血兒,中國人的宗教和哲學(xué)具有良性的互動(dòng),有一種“中庸的性格”。
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