“士”的擔當與宗教學(xué)的未來(lái)
摘要：高校宗教學(xué)教育的基本底線(xiàn)是宗教與教育相分離,宗教不能干涉教育;而按照通識教育的方式來(lái)了解宗教,客觀(guān)地、學(xué)術(shù)性地、中立性地介紹宗教,這是對人類(lèi)歷史文化和人類(lèi)文明形態(tài)的一種尊重。我們對信仰的多元涵括應該要有一個(gè)基本的了解：就是信仰所包括的范圍不只是宗教信仰,它還有政治信仰、文化信仰、民族信仰,甚至科學(xué)信仰等;而這些不同層面的信仰之間可能會(huì )有些交接、有些關(guān)聯(lián),但是它們所涉及的領(lǐng)域是不一樣的。我們處理宗教和教育的關(guān)系,需要以黨和國家的方針政策、理論學(xué)說(shuō)作為基本指導,進(jìn)行對宗教界的正面教育和積極引導：一方面,宗教與高校教育的關(guān)系,涉及到我們的社會(huì )建構與宗教（以及宗教建構）的關(guān)系的統一與協(xié)調;另一方面,高校教育中客觀(guān)的學(xué)術(shù)研究,即可以增加宗教的正能量,也可以批評或警醒宗教中負面性東西。這也應該是高校宗教學(xué)研究的基本定位?？傊?高校宗教學(xué)研究要讓馬克思主義的宗教觀(guān)結合中國的國情,結合我們新時(shí)代的世情,來(lái)構建具有中國特色社會(huì )主義的宗教學(xué)理論體系。
注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系中國文化研究雜志社
相關(guān)推薦
更多.jpg)
好者.jpg)
研究.jpg)
于我們.jpeg)