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			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        王船山關(guān)于小人與君子之差分與渡越何以可能——基于《四書(shū)訓義·論語(yǔ)》為中心的考察
        
						
        楊志剛  湖南大學(xué)岳麓書(shū)院; 湖南長(cháng)沙410082
        

					
        
					
        摘要：王船山繼承并發(fā)展了儒家思想中具有道德意蘊的君子觀(guān)念,結合對心之主導的肯定,提出了自己對成就君子的獨特看法。在《四書(shū)訓義·論語(yǔ)》中,王船山肯定心對人之行為的主導,認為人之心是人行為方向和動(dòng)力的源頭。船山認為君子所體現的崇高道德境界,關(guān)鍵在于具有仁德之心,由此他確立君子與小人的本質(zhì)差別在于＂立心異＂：君子心懷仁德、小人醉心欲望。并由內而外展現出兩者的巨大差異。同時(shí)王船山又為成就君子,特別是小人向君子的渡越提供了依據和方法。抓住內心志趣對人的重要性,船山指出如志在君子,培養仁德之心最為重要。確立了正確的志趣,通過(guò)內外交相為養的修養工夫,以此涵養內在德性而成為君子。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系船山學(xué)刊雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


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