超越“基礎”的馬克思政治哲學(xué)
摘要：盡管馬克思對包括道德在內的意識形態(tài)多有批評,但這并不意味著(zhù)馬克思拒斥道德;與此同時(shí),盡管馬克思并不拒斥道德,但他并沒(méi)有以道德原則作為其政治哲學(xué)的基礎。那種指認馬克思政治哲學(xué)以道德原則為基礎的觀(guān)點(diǎn),直接有悖于馬克思從社會(huì )結構的角度關(guān)于道德原則的定位,即道德總是非獨立的與從屬的。不僅道德原則不能成為馬克思政治哲學(xué)的基礎,而且,“經(jīng)濟基礎”所代表的經(jīng)濟事實(shí)也不能成為馬克思政治哲學(xué)的基礎。馬克思不是在傳統哲學(xué)的意義上使用“經(jīng)濟基礎”這類(lèi)表述,與其說(shuō)“經(jīng)濟基礎”是馬克思政治哲學(xué)的奠基性原則,不如說(shuō)它是馬克思思考政治生活與道德原則的出發(fā)點(diǎn)?？v然我們分別排除了道德原則和“經(jīng)濟基礎”作為馬克思政治哲學(xué)之基礎的可能性,卻不意味著(zhù)馬克思政治哲學(xué)失去了作為政治哲學(xué)的合法性。馬克思對未來(lái)社會(huì )共同體所做的辯護、關(guān)于市民社會(huì )與國家之間關(guān)系的辨析等,無(wú)不彰顯著(zhù)政治哲學(xué)的超越性與普遍性特質(zhì),從而證明了超越“基礎”的政治哲學(xué)是完全可能的。
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