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			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        論治國方略的創(chuàng  )造性轉換——從“德主刑輔”到“法主德輔”
        
						
        李玉生; 韓業(yè)斌  南京師范大學(xué)法學(xué)院; 鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟法政學(xué)院
        

					
        
					
        摘要：中國傳統"德主刑輔"思想萌芽于周公提出的"明德慎罰"思想,經(jīng)由孔子、孟子、荀子、董仲舒等古代思想家的繼承、改造和發(fā)展,最終形成了"德主刑輔"的治國思想?；趥鹘y"德主刑輔"思想的不足并受其思維方式的啟發(fā),反思當前學(xué)術(shù)界的"德法合治"觀(guān)點(diǎn),本文提出應當實(shí)現治國方略從"德主刑輔"向"法主德輔"的創(chuàng  )造性轉換。"法主德輔"論主張當代中國必須堅持依法治國,同時(shí)發(fā)揮道德對國家治理的輔助作用。"法主德輔"論契合于道德分層理論,其依托的制度背景是我國實(shí)行的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和民主政治制度。"法主德輔"論有助于克服形式法治的局限性,形成現代國家的治理理念。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系原道雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


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