監獄作為社會(huì )學(xué)研究議題的興起及演變路徑
摘要:監獄作為一個(gè)微型而又充滿(mǎn)張力的社會(huì ),有著(zhù)豐富的社會(huì )學(xué)意涵和想象力。西方社會(huì )學(xué)界自20世紀40年代以來(lái),將監獄作為社會(huì )學(xué)的重要議題進(jìn)行了大量富有洞見(jiàn)的開(kāi)創(chuàng )性研究,開(kāi)啟監獄研究的黃金時(shí)代。國外研究無(wú)論是在理論范式、研究視角,還是研究主題、研究方法都已經(jīng)相當成熟和系統化,圍繞監獄秩序的構建從犯人社會(huì )和監獄管理兩個(gè)維度進(jìn)行諸多研究。反觀(guān)國內,自從20世紀20年代末嚴景耀先生開(kāi)創(chuàng )監獄社會(huì )學(xué)傳統以來(lái),因種種原因這一傳統被懸置起來(lái),直到本世紀初一些學(xué)者開(kāi)始重拾監獄社會(huì )學(xué)的重要傳統開(kāi)展相關(guān)研究??傮w而言,國內學(xué)術(shù)界對監獄這一重要的社會(huì )學(xué)議題仍缺乏足夠關(guān)注,已有研究也較為碎片化。對當代國內監獄社會(huì )學(xué)研究主要有三個(gè)方面的啟示:一是監獄秩序的合法性;二是恢復性監禁哲學(xué)與收容式監禁哲學(xué);三是研究方法的多元性。未來(lái)監獄研究的發(fā)展方向可以從監獄秩序、服刑人員適應性、監獄比較研究、監獄歷史社會(huì )學(xué)研究這四個(gè)方面開(kāi)展。
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