民俗學(xué)“框架式”語(yǔ)境觀(guān)的雙重向度
摘要:隨著(zhù)對窮舉式語(yǔ)境研究的反思,民俗學(xué)者們開(kāi)始將語(yǔ)境理解為一種特定的闡釋框架,轉而關(guān)注框架內文本的生成過(guò)程??蚣苁秸Z(yǔ)境觀(guān)雖然仍有時(shí)空條件決定論的客觀(guān)向度,但也具有主觀(guān)賦義的向度。單純取徑前者,俗"民"可能成為被時(shí)空條件決定的他律者,缺失自由的維度;取徑后者,則使"民"有望以賦義者的姿態(tài)開(kāi)顯其作為主體的主體性,這也是民俗學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科不能放棄的價(jià)值關(guān)懷。
注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系民俗研究雜志社