探析國際貿易人文化與可持續貿易發(fā)展模式的建立

[論文關(guān)鍵詞]人文貿易增長(cháng)方式可持續發(fā)展模式

[論文摘 要]在國際貿易人文化發(fā)展這種重要趨勢的背景下，研究其對未來(lái)國際貿易的發(fā)展、和諧社會(huì )的構建所帶來(lái)的影響有著(zhù)重大的意義；探討建立以人文貿易為基礎的可持續貿易發(fā)展模式，把轉變貿易增長(cháng)方式、實(shí)現可持續發(fā)展與應對貿易壁壘列入“人文貿易”的系統化研究范疇，也有助于大大提高貿易政策的有效性、全面性。

一、國際貿易人文化的內涵

進(jìn)入21世紀后，隨著(zhù)世界經(jīng)貿的變化和發(fā)展，在多邊貿易體制的制度框架下，一種新的價(jià)值取向正在國際貿易領(lǐng)域內悄然形成，即貿易的人文化（即人文貿易）現代人文主義思想在國際貿易領(lǐng)域的體現，它通過(guò)以WTO為基礎的多邊貿易體制的制度安排，特別是“貿易與環(huán)境”等問(wèn)題納入WTO新一輪多哈發(fā)展議程，使國際貿易活動(dòng)不僅重視人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境問(wèn)題，而且關(guān)注人類(lèi)發(fā)展中的社會(huì )問(wèn)題。

在傳統人文主義的影響下，國際貿易的指導思想以謀取最大限度的經(jīng)濟利益和對物質(zhì)財富的最大限度占有為目的。不管是重商主義理論，還是亞當斯密的絕對成本理論、李嘉圖的比較成本理論和H-O原理都只是重視貿易的總量，很少顧及自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)社會(huì )的承受能力。另一方面導致人類(lèi)發(fā)展與自然發(fā)展的對立，使人類(lèi)社會(huì )在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)也付出了沉重的代價(jià)環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)失衡、貧富分化等。

現代人文主義思想從根源上改變了傳統人文主義思想對國際貿易理論與政策的錯誤價(jià)值導向。以1995年建立的WTO為基礎的多邊貿易體制旗幟鮮明地將可持續發(fā)展寫(xiě)入前言，作為一個(gè)重要宗旨，這是對GATT宗旨的重大發(fā)展。在發(fā)展國際貿易的過(guò)程中牢記可持續發(fā)展的重大目標，是著(zhù)眼于全球的長(cháng)遠利益和子孫后代的幸福，防止片面追求眼前利益的傾向，防止由于一味地追求某一時(shí)期生產(chǎn)與貿易的發(fā)展，而造成對環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞，以至從根本上動(dòng)搖國際貿易的基礎，降低人類(lèi)的生活水平。從GATT對世界資源的“充分”利用，演變成WTO對世界資源的“合理”利用，一方面反映出WTO尋求的人類(lèi)對資源利用能力的擴大主要表現在對資源利用質(zhì)的提高，而非對資源利用量的擴大；從更深層次上講，也是現代人文主義思想在國際貿易的體現，是貿易人文化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)里程碑。

二、國際貿易人文化對國際貿易的影響

（一）國際貿易人文化對國際貿易理論基礎的動(dòng)搖

第一，對指導國際貿易理論價(jià)值取向的哲學(xué)思考。理性經(jīng)濟人的假設是現代經(jīng)濟學(xué)基本的核心假設，是現代經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展和研究工作的核心與起點(diǎn)。經(jīng)濟學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅動(dòng)并能做出理性決策的假設基礎之上?，F代人文主義思潮的興起，在國際貿易內形成人文化的新價(jià)值取向。人文貿易的哲學(xué)基礎現代人文主義堅持“以人為本”，追求人的全面發(fā)展。人文主義關(guān)注人的發(fā)展與完善，強調人的價(jià)值和需要，關(guān)注生活世界存在的基本意義，并且在現實(shí)生活中努力實(shí)踐這種價(jià)值和意義的精神。其哲學(xué)價(jià)值取向與傳統國際貿易理論是完全不同的，對謀求利益最大化的“理性經(jīng)濟人”假設提出嚴重挑戰。

第二，對傳統自由貿易能增進(jìn)社會(huì )財富和福利的增長(cháng)的質(zhì)疑。關(guān)于自由貿易可以改善經(jīng)濟福利的論斷是經(jīng)濟學(xué)中最古老和最廣泛接受的原則之一。它在構造國際政治、政府和制度框架（比如，單一市場(chǎng)地區，如歐盟和WTO）中起到相當重要的作用。然而傳統自由貿易理論論證的條件假設中都沒(méi)有把環(huán)境污染及生態(tài)破壞的負面影響計入生產(chǎn)成本。沒(méi)有考慮環(huán)境成本的“社會(huì )財富和福利”的增長(cháng)，其實(shí)是一種“虛擬”、“現時(shí)”的增長(cháng)，其增長(cháng)的背后忽略了“現實(shí)”、“延時(shí)”的補償成本，如果考慮環(huán)境成本帶來(lái)的財富和福利的損失，傳統的自由貿易會(huì )增進(jìn)社會(huì )財富和福利的增長(cháng)的結論實(shí)際上可能站不住腳。

（二）國際貿易人文化對多邊貿易體制的挑戰

隨著(zhù)國際貿易人文化的發(fā)展，如何協(xié)調環(huán)境與貿易的關(guān)系，對多邊貿易體制的許多基本原則提出了挑戰。如生產(chǎn)過(guò)程和方法（PPM）問(wèn)題和雙重環(huán)境標準的爭論對現有國民待遇原則提出了質(zhì)疑；環(huán)境補貼和與環(huán)境成本內在化有關(guān)的生態(tài)傾銷(xiāo)問(wèn)題使得人們重新思考公平貿易原則；發(fā)展中國家在保護環(huán)境方面能否享有特殊待遇等。國際貿易人文化的發(fā)展，將從新的角度思考兩者的協(xié)調問(wèn)題。 三、建立以人文貿易為基礎的可持續貿易發(fā)展模式的初步探討

（一）建立可持續貿易發(fā)展模式的目標

建立可持續貿易發(fā)展模式必須以對外貿易的可持續發(fā)展為目標，促進(jìn)對外貿易的人文化發(fā)展。國際貿易的可持續發(fā)展目標應與人文化發(fā)展方向內涵是一致的。國際貿易的可持續發(fā)展應跳出傳統意義上的片面追求貿易額的“可持續”增長(cháng)，而是在關(guān)注貿易總量的同時(shí)還應關(guān)注貿易的實(shí)際質(zhì)量，從以物為中心的可持續發(fā)展到以人為中心的可持續發(fā)展，從追求短期利益的可持續發(fā)展到追求長(cháng)期綜合利益的可持續發(fā)展。

（二）建立可持續貿易發(fā)展模式的主要措施

第一，重新審視對外貿易效益來(lái)源，轉變對外貿易增長(cháng)方式。轉變外貿的增長(cháng)方式，必須重新審視外貿效益來(lái)源。首先必須建立人文貿易的評價(jià)體系，在衡量外貿效益的經(jīng)濟指標體系中增加生態(tài)指標和社會(huì )指標，客觀(guān)評估外貿對國家經(jīng)濟、生態(tài)、社會(huì )帶來(lái)的整體影響。在此基礎上，重新思考外貿效益的來(lái)源，對資源投入與貿易收益嚴重失衡的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)革新，減少其負外部性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結構和貿易結構優(yōu)化升級，實(shí)現外貿收益的現實(shí)增長(cháng)。

第二，建立貿易與環(huán)境的有效協(xié)調機制。建立貿易與環(huán)境的有效協(xié)調機制體現在兩個(gè)方面。其一是加強貿易與環(huán)保法規、政策的協(xié)調，充分考慮貿易政策對環(huán)境的負面影響及環(huán)境政策對貿易的扭曲代價(jià)，實(shí)現貿易與環(huán)境的雙贏(yíng)；其二是建立人文貿易措施保護體系，推行綠色貿易行動(dòng)計劃，合理建立中國產(chǎn)品綠色標準體系，既可以增加我國在國際貿易中產(chǎn)品的實(shí)際競爭力，又可以實(shí)現以人為本，自然、社會(huì )的協(xié)調發(fā)展的保障體系。

第三，構建應對國際貿易“人文壁壘”的預警和快速反應系統。國際貿易的人文化發(fā)展伴隨著(zhù)“人文壁壘”的產(chǎn)生，為了防止其帶來(lái)的負面影響，需構建相關(guān)的預警和快速反應系統，對人文貿易發(fā)展過(guò)程中有可能引起的“人文壁壘”的變化因素進(jìn)行監測、識別、評價(jià)、預測、預防控制并及時(shí)矯正不良發(fā)展的趨勢，以保證國際貿易人文化的健康發(fā)展。

參看文獻

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