毛澤東的民生思想探究

摘 要：毛澤東以馬克思主義為指導，批判地繼承并發(fā)展了中國傳統民生觀(guān)，構筑了毛澤東的民生思想，即歷史是人民創(chuàng )造的，密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東的民生思想在革命時(shí)期形成，是動(dòng)員民眾成為革命力量的指導思想，在新中國建設時(shí)期作為重要的理論資源，具有重大意義，影響深遠。

關(guān)鍵詞：毛澤東；民生思想；人民群眾

毛澤東的民生思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分。但專(zhuān)門(mén)論述毛澤東的民生思想相對較少，且多從群眾路線(xiàn)入手探究，對民生思想的地位和作用重視不足。重新認識毛澤東民生思想的內涵與外延，發(fā)現其民生思想的作用是有意義的，也是必要的。本文擬從毛澤東民生思想的學(xué)術(shù)源流及內涵入手，探究民生思想在當下的意義與作用。

1 毛澤東民生思想的來(lái)源

毛澤東民生思想的學(xué)術(shù)來(lái)源包括兩個(gè)方面：一是對傳統文化的吸收與批判，二是對馬克思主義唯物史觀(guān)的吸納。毛澤東批判地繼承了中國傳統民本思想的精華，加以改造創(chuàng )新，以馬克思主義唯物史觀(guān)為指導，形成了毛澤東群眾路線(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)，構筑了毛澤東的民生思想。

毛澤東對民生思想的揚棄是中國傳統文化近代化的重要表現。中國古代十分推崇民生思想，傳統文化中的民生思想具有豐富的內容，如孔子提出了“仁政”、“愛(ài)人”的主張，孟子發(fā)出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的正義呼聲，并在此基礎上總結出了“政得其民”的歷史興亡規律等。毛澤東鑒于百年中國的巨變，積極吸納傳統文化中民眾為國家之根本的思想，逐漸萌芽出民眾為發(fā)政施治之基礎與標準的政治學(xué)說(shuō)。

毛澤東是在中國的土壤里成長(cháng)起來(lái)的偉大人物，從小就受著(zhù)傳統文化的教育，毛澤東對民本思想的了解和接受，構成了他最初理解馬克思主義的一個(gè)深層原因。馬克思主義傳入中國后，毛澤東逐漸成為馬克思主義者。在《民眾的大聯(lián)合》一文中，他高度贊揚了人民群眾在革命中的作用，正確評價(jià)了人民群眾在歷史上的地位。1930年毛澤東在《反對本本主義》中指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過(guò)程中才能產(chǎn)生的?！盵1]

由此可見(jiàn)，毛澤東是站在歷史唯物論的理論高度，充分估計中國傳統的民本思想的積極意義和它在我國歷史發(fā)展中所起作用，把反映了某些社會(huì )真實(shí)的民主觀(guān)視為歷史唯物論關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量這一思想萌芽，并去其糟粕取其精華，用以作為我黨的借鑒，從而不僅使傳統的民本觀(guān)發(fā)生質(zhì)變，升華為群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，最終，確立民生思想的完整體系。

2 毛澤東民生思想的內涵

毛澤東以科學(xué)的態(tài)度運用“民本觀(guān)”的豐富思想，升華而形成了自己的民生思想。相信群眾是創(chuàng )造歷史的偉大動(dòng)力，相信群眾是克服困難、解決社會(huì )矛盾的力量源泉等這些都是毛澤東民生思想的集中體現。對民眾力量的依靠與尊重是毛澤東群眾路線(xiàn)的重要方面，也是馬克思主義的基本原理。

1927年3月，毛澤東在《湖南農民運動(dòng)考察報告》中高度贊頌農民運動(dòng)的無(wú)比威力，“其勢如暴風(fēng)驟雨，迅速異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著(zhù)解放的路上迅跑”。[1]在《新民主主義的憲政》和《論聯(lián)合政府》等一系列著(zhù)作中，毛澤東多次強調：“中國的事情一定要由中國的大多數人做主?！盵2]毛澤東在《新民主主義論》中強調：“人民，只有人民，才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力?！?[3]這是毛澤東對人民群眾的偉大作用所作的科學(xué)論證。毛澤東不僅全面論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大作用，而且進(jìn)一步闡述了尊重群眾，服務(wù)群眾，關(guān)心群眾的極端重要性。他指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論活動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！?[4]毛澤東始終要求黨的干部時(shí)刻關(guān)心群眾的利益，關(guān)心群眾的生活。他還指出：“中國一切政黨的政策，及其實(shí)踐在中國人民中的表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵3]實(shí)踐證明，承認人民群眾的偉大作用，一心依靠群眾，為人民謀利益，是中國共產(chǎn)黨為最大人民群眾所擁護的根本所在，這也是毛澤東“民本”思想的出發(fā)點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨長(cháng)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題變得尤為突出。毛澤東反復強調，只要我們堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，最廣泛地發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，那任何困難都能克服，任何敵人都能戰勝。大革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以全心全意為人民服務(wù)，解放全人類(lèi)為已任，深深扎根于人民群眾之中，同人民群眾保持著(zhù)密切的聯(lián)系。他們一面親身投入革命，領(lǐng)導工農運動(dòng)，啟發(fā)民眾覺(jué)悟，一面發(fā)表文章和報告，宣傳群眾，組織群眾進(jìn)行革命斗爭。

土地革命時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的文章，要求解決諸如土地、生產(chǎn)等諸多人民群眾的實(shí)際問(wèn)題。正是由于緊緊依靠廣大人民群眾，使共產(chǎn)黨在農村打下了深厚基礎，并一步步在城市開(kāi)展運動(dòng)?？谷諔馉帟r(shí)期，毛澤東把堅定地相信和依靠群眾，充分發(fā)揮人民群眾的偉大原理用于指導抗日戰爭。他指出：“戰爭的偉大之最深厚的根源存在于民眾之中”，[2]“只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰爭”。[5]廣大群眾動(dòng)員起來(lái)參加革命戰爭是贏(yíng)得抗日戰爭勝利的重要條件。

到了新中國建設時(shí)期，毛澤東著(zhù)重強調人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng )造者，強調的是依靠人民進(jìn)行社會(huì )主義建設。毛澤東深信，只要堅定地相信群眾，依靠群眾，充分調動(dòng)廣大人民的積極性、創(chuàng )造性，就一定能把中國建設成一個(gè)強大的社會(huì )主義國家。人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體，是黨的力量的源泉；人民群眾也是認識主體，人民群眾的經(jīng)驗和知識是黨的智慧的源泉。從群眾中來(lái)，到群眾中去，是正確制定和實(shí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策的基本保證。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問(wèn)題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！盵3]相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去，正是通過(guò)這種方式，使毛澤東的“民本”思想內容更加豐富。 在革命戰爭年代，毛澤東“民本”思想成了被壓迫者反抗壓迫者，新生階級反抗沒(méi)落階級，人民群眾推翻反動(dòng)統治的理論武器。在和平年代，共產(chǎn)黨更是建立了一整套保護人民群眾權益的政治制度和法律機制，充分體現了“以民為本”，國家主權在民的思想。我國的人民代表大會(huì )制度、政治協(xié)商制度、民主集中制等各項制度無(wú)不體現了這一思想。由于毛澤東“民本”思想的制度化，新中國第一次使人民真正地做了國家的主人，民本思想不再是統治階級麻痹人民的思想武器，而是落在了實(shí)處的社會(huì )主義民主制度，起到保障人民權益，使人民群眾不受非法傷害的作用。

3 毛澤東民生思想的啟示

對民生思想的發(fā)現與完善豐富了毛澤東革命理論的內涵。毛澤東在求學(xué)期間就提倡“重民、愛(ài)民、信民”，在領(lǐng)導中國革命的過(guò)程中，把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史主人的原理同中國革命的具體實(shí)際結合起來(lái)，把黨的全部活動(dòng)建立在人民群眾的基礎上，始終堅持同廣大群眾相結合，最終在實(shí)踐上引導中國革命取得了勝利。毛澤東民生思想是先進(jìn)的馬克思主義理論與中國優(yōu)秀傳統文化相結合的產(chǎn)物，也是將傳統文化賦予新的內容的杰出典范，豐富了各種文化思想的交流與發(fā)展的課題，同時(shí)也啟示我們不斷探究改造傳統文化方法與途徑。

毛澤東還把民生思想運用于對黨的全部工作的指導，提出了一系列正確的戰略戰術(shù)和方針政策。在武裝斗爭上，科學(xué)地解決了人民與軍隊、人民與戰爭、人與武器的關(guān)系，制定了一整套關(guān)于人民軍隊建設和人民戰爭戰略戰術(shù)。在黨的建設上，堅持黨同人民群眾緊密聯(lián)系在一起，使其始終保持無(wú)產(chǎn)階級的先鋒隊的性質(zhì)，使革命事業(yè)始終立于不敗之地。在統一戰線(xiàn)上，建立了廣泛的革命聯(lián)盟，最大限度地孤立和打擊了敵人。在文化藝術(shù)上，提出發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化等。這些方針政策無(wú)一不是在民生思想的理論指導下提出的，民生思想豐富的內涵幾乎涵蓋社會(huì )的方方面面，需要我們不斷深化自己的認識，完善民生思想的深度與廣度。

毛澤東的民生思想在革命戰爭年代和建國初期都顯示出了重要作用，對于今天建設中國特色的社會(huì )事業(yè)仍具有重要的借鑒意義。中國共產(chǎn)黨一直強調人民群眾的支持和擁護是黨的立黨之“本”、執政之“基”和力量之“源”，這是一種充滿(mǎn)文化深思的政治智慧，體現了我們黨重視民生的執政理念和管理思想，也是馬克思唯物史觀(guān)的新發(fā)展。面對歷史的使命和時(shí)代的重托，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部都要對人民群眾懷著(zhù)無(wú)限的忠誠和熱愛(ài)，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，堅持執政為民，始終把人民群眾的利益置于突出地位，實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益，團結和帶領(lǐng)廣大干部群眾為建設中國特色社會(huì )事業(yè)而努力奮斗。

綜上所述，毛澤東的民生思想以馬克思主義為指導，批判地繼承并發(fā)展了中國傳統民生觀(guān)，以相信群眾、依靠群眾的基本內涵，是中國革命和建設的重要理論結晶，毛澤東民生思想的不斷完善深化了黨在領(lǐng)導革命和建設過(guò)程的認識能力，深切地感受到人民的力量和依靠人民、服務(wù)于人民的重要性。毛澤東民生思想及其啟示是實(shí)踐的產(chǎn)物，必將在建設中國特色社會(huì )事業(yè)中起到重要的指導作用。

[1]毛澤東選集(1卷)[M].民出版社1991年版，第115，13頁(yè).

[2]毛澤東選集(2卷)[M].民出版社1991年版，第732，511頁(yè).

[3]毛澤東選集(3卷)[M].民出版社1991年版，第1031，1079，899頁(yè).

[4]毛澤東著(zhù)作選讀(下冊)[M].人民出版社，1986年版，第592頁(yè).

[5]毛澤東著(zhù)作選讀(上冊)[M].人民出版社，1986年版，第59頁(yè).