試議《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課的創(chuàng )新

論文摘要：本文結合具體教育活動(dòng)探討對《毛澤東思想和中國社會(huì )主義理論體系概論》課的創(chuàng )新教學(xué)。

論文關(guān)鍵詞：毛澤東思想和中國社會(huì )主義理論體系概論 教學(xué) 創(chuàng )新

一、《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課的教學(xué)現狀要求教學(xué)方法必須創(chuàng )新

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習興趣、主動(dòng)性不高

受社會(huì )大環(huán)境的影響，當代大學(xué)生的理想、信念也發(fā)生了很大變化，出現了誠信危機、政治信仰危機。部分學(xué)生崇尚拜金主義、享樂(lè )主義，一些學(xué)生以自我為中心，社會(huì )責任感缺乏，團結協(xié)作意識較差，心理素質(zhì)欠佳等。他們把就業(yè)作為追求的唯一目標，把大部分的時(shí)間和精力用在專(zhuān)業(yè)課、外語(yǔ)、計算機水平的提高上，考取各種崗位證書(shū)，參加專(zhuān)業(yè)技能培訓也是特別積極，而思想政治理論課出勤率低、上課遲到、早退現象嚴重，要通過(guò)將考勤與成績(jì)掛鉤才能維持。課堂上學(xué)生注意不集中，有些學(xué)生用手機上網(wǎng)、做其他課的作業(yè)、看雜志小說(shuō)，認真做筆記以及聽(tīng)課的學(xué)生反而成了少數。在與學(xué)生課下的交談了解中發(fā)現，學(xué)生大多數認為思想政治理論課用處不大，只是為了考試順利通過(guò)而學(xué)習。求知者沒(méi)有求知的興趣和主動(dòng)性，教育者只能被動(dòng)的進(jìn)行灌輸式教育，思想政治理論課成了捆綁式教育。教育學(xué)反復證明：興趣和愛(ài)好是受教育者最深厚的內在的求知動(dòng)力，只有學(xué)生感興趣的，教育才能起到事半功倍的作用，思想政治理論課教育教學(xué)的效果不明顯，關(guān)鍵就在這里。

（二）學(xué)生差異性較大

《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課作為一門(mén)必修課，所有高校、所有專(zhuān)業(yè)都要開(kāi)設，但由于上世紀90年代高校擴招以來(lái)，學(xué)生的文化基礎、專(zhuān)業(yè)、年齡等都有很大差異。本科類(lèi)院校和專(zhuān)科院?；蚋呗氼?lèi)院校的生源不同，理科類(lèi)院校和文科院校生源也不同，他們的文化基礎有差異，就會(huì )造成本科院校、文科院校的學(xué)生學(xué)習興趣較濃、學(xué)習自覺(jué)性較高；而專(zhuān)科院校、高職院校及理科院校的學(xué)生則積極性不高。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對待《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課的態(tài)度也不同，學(xué)習文科的學(xué)生較喜愛(ài)這門(mén)課程，認為它與其他專(zhuān)業(yè)課有聯(lián)系；學(xué)習理科的學(xué)生從高中二年級起已經(jīng)不學(xué)政治課了，他們習慣了套用公式、演算等學(xué)習方式，對大學(xué)中突然增加的一門(mén)文科類(lèi)課程很不習慣，也缺乏積極性。大學(xué)生在年齡上也存在很大的跨度，有普高畢業(yè)生、職高畢業(yè)生、也有初中畢業(yè)的預科班五年制學(xué)生，從15-20歲左右學(xué)生都要接受相同的一門(mén)課，他們的理解力自然就不同。學(xué)生知識層次高的能夠很好理解就愿意學(xué)習，相反則會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（三）教學(xué)方法單一

一些教師仍然采用簡(jiǎn)單的“一支粉筆，一塊黑板”，老師講，學(xué)生聽(tīng)的“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式，缺少民主、平等的師生互動(dòng)平臺。學(xué)生總是被動(dòng)地接受知識，絲毫沒(méi)有體現學(xué)生的主體地位，難以產(chǎn)生共鳴。也有的教師雖然采用了現代化教學(xué)手段，但只是粉筆和黑板的替代品，沒(méi)有充分發(fā)揮其作用。因此，這就造成了老師講老師的、學(xué)生忙學(xué)生的狀況。而且，與普通本科高校相比，專(zhuān)科及高職院校生源較復雜以及學(xué)生人文素質(zhì)相對薄弱的現狀，如果采用簡(jiǎn)單生硬的理論灌輸，學(xué)生在難以理解時(shí)往往不易接受甚至產(chǎn)生抵觸。如果能做到因材施教，聯(lián)系實(shí)際，在尊重學(xué)生認識水平的同時(shí)，通過(guò)案例教學(xué)，深入淺出，給予學(xué)生理解和悟出的過(guò)程，然后在適宜的時(shí)候給出價(jià)值判斷，效果就會(huì )截然不同。

（四）理論與實(shí)踐聯(lián)系不緊密

《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課是2005年中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及實(shí)施方案確定的思想政治理論課4門(mén)必修課之一。根據中宣部、教育部《意見(jiàn)》的要求，編寫(xiě)工作組在編寫(xiě)工作中確定的指導思想是：1、全面、準確地把握和落實(shí)中央關(guān)于開(kāi)設《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課程的基本要求；2、突出教材的思想政治教育功能，更好地承擔起對大學(xué)生進(jìn)行系統的馬克思主義理論教育的任務(wù)；3、堅持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。理論聯(lián)系實(shí)際不是就事論事，而是著(zhù)重從正面剖析問(wèn)題，講清道理，切中要害，努力做到以理服人，充分發(fā)揮的力真理的力量、邏輯的力量，培養學(xué)生科學(xué)地認識和分析復雜的社會(huì )現象的能力。脫離實(shí)際的空洞的理論灌輸不及不符合此門(mén)學(xué)科的目的和作用，也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，甚至使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，必須加強教學(xué)的針對性，了解學(xué)生的思想活動(dòng)和學(xué)生關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題，是理論和實(shí)際相結合。 （五）教學(xué)時(shí)效性不強

從根本上講，高校思想政治理論課教學(xué)目的不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地背誦現成的原理和結論，而是培養學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，職業(yè)道德觀(guān)，學(xué)會(huì )用馬克思主義的方法論指導自己的行動(dòng)，通過(guò)學(xué)習不斷提高自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。傳統的《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課教學(xué)更側重于知識、觀(guān)點(diǎn)的灌輸，容易忽視學(xué)生能力的培養和綜合素質(zhì)的提高。因此，部分學(xué)生對“毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論”課的重要性就沒(méi)有清楚的認識，只是為了應付考試而學(xué)習，搞考前突擊，簡(jiǎn)單地背誦原理和結論，在今后的生活中所學(xué)的知識并不能發(fā)揮應有的作用。這就需要廣大教師不斷創(chuàng )新教學(xué)方式和方法，讓書(shū)本中的知識成為指引他們的行動(dòng)指南。

（六）沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統課堂教學(xué)以教師為中心，采取教師主動(dòng)講，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，師生互動(dòng)就是通過(guò)簡(jiǎn)單的提問(wèn)或是背誦，學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)幾乎沒(méi)有，學(xué)生在上完課后又把知識還給了老師。要使學(xué)生學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)，受到“入心”、“入腦”的良好教學(xué)效果，必須培養其自主學(xué)習的精神，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師成為課堂的組織者。同時(shí)改變傳統的單向注入式教學(xué)，實(shí)行啟發(fā)式和討論式相結合的雙向互動(dòng)教學(xué)。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使課堂活躍起來(lái)；激發(fā)學(xué)生的探求精神，達到入耳、入腦、入心的目的。

二、《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》自身的特點(diǎn)適用案例教學(xué)法

（一）實(shí)踐性和現實(shí)性很強

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想”以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)都是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結合產(chǎn)生的理論成果，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。從它們的產(chǎn)生、形成、發(fā)展過(guò)程來(lái)看，理論與實(shí)際的結合是其最鮮明的特點(diǎn)，也就是說(shuō)“毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論”的實(shí)踐性和現實(shí)性很強。這一重要特征決定了此課的教學(xué)效果取決于是否能夠真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。如果采取教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì )調查、參觀(guān)、社會(huì )服務(wù)等傳統方式進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際，在日常教學(xué)活動(dòng)中不易經(jīng)常開(kāi)展，而且如果許多學(xué)生一起參與，教學(xué)效果也未必明顯。因此，找到一種理論聯(lián)系實(shí)際的、經(jīng)常使用的、教學(xué)效果較好的方法就成為教學(xué)所面臨的一大難題。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課中，案例教學(xué)法的引入無(wú)疑為理論聯(lián)系實(shí)際找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)。例如鄧小平理論是在中國特色社會(huì )主義實(shí)踐中探索、創(chuàng )新的偉大成果，與當代社會(huì )主義，尤其是中國社會(huì )主義實(shí)踐息息相關(guān)。鄧小平理論通俗易懂，簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)中蘊涵深刻的道理，且在實(shí)踐中廣泛應用，并取得了引人矚目的成就。例如“社會(huì )主義初級階段理論”指出社會(huì )主義初級階段包含兩層含義：第一，我國社會(huì )已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )。我們必須堅持而不能離開(kāi)社會(huì )主義。第二，我國的社會(huì )主義社會(huì )還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。正因為對國情有了正確的認識，才制定出了合乎社會(huì )主義初級階段實(shí)際的經(jīng)濟制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。經(jīng)濟體制實(shí)現了由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉化，使中國的經(jīng)濟發(fā)生了飛速的發(fā)展，中國人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，在講授這些理論的過(guò)程中如果結合案例進(jìn)行教學(xué)，必然使學(xué)生感到其實(shí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》中的理論離自己并不遙遠，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，使教學(xué)效果切實(shí)提高。

（二）針對性和實(shí)用性很強

如“一國兩制”的構想最早是為解決臺灣問(wèn)題而提出的，首先運用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題。香港、澳門(mén)相繼回歸祖國，是按照“一國兩制”方針實(shí)現祖國完全統一的重要步驟，對臺灣問(wèn)題的解決有著(zhù)重要的示范作用；配合以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則；“改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩定是前提”的指引下正確處理了改革、發(fā)展、穩定的關(guān)系，是政治、經(jīng)濟等各個(gè)領(lǐng)域的改革有步驟、有秩序地全面展開(kāi)，改革觸及了社會(huì )生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面等。這些理論都有著(zhù)較強的針對性和實(shí)用性，是在社會(huì )主義改革的實(shí)踐中產(chǎn)生，在學(xué)習過(guò)程中如果不與實(shí)際相結合，其實(shí)踐性、實(shí)用性、生動(dòng)性就會(huì )被埋沒(méi)，又走回傳統馬克思主義教學(xué)中枯燥、空洞、呆板的老路。由于《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》課具備的這些特點(diǎn)，我認為進(jìn)行案例教學(xué)的探索很有必要。