唱法和歌唱能力的原生態(tài)

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-10-11 10:00:12

能力，廣義上來(lái)說(shuō)，是指人做事的能力，這里特別指唱歌的能力，是指我們唱歌的能力。我們知道，任何能力的培養，都不可能在一夜之間實(shí)現。對于唱歌能力的培養，在過(guò)程中，是一個(gè)長(cháng)期的培養教育教育的過(guò)程；就培養內容而言，它涉及的范圍非常廣泛，內容非常豐富；就培養方式而言，在當前的聲樂(lè )學(xué)科中，可以說(shuō)是形式多樣；從實(shí)際情況來(lái)看，無(wú)論國家藝術(shù)教育的宏觀(guān)指導、學(xué)校教育理念、培養模式等方面，僅從聲樂(lè )教學(xué)師徒的教學(xué)形式來(lái)看，教學(xué)經(jīng)驗占很大比例，這在一定程度上影響了教學(xué)的標準化、嚴謹性、系統性和科學(xué)性，導致了一定的盲目性。在聲樂(lè )訓練的初級階段，一些聲樂(lè )教師，特別是一些年輕的聲樂(lè )教育工作者，往往存在打子的現象。對聲樂(lè )人才的塑造，通常限于處理培訓中出現難題的表面現象，不可以非常好地處理當今和將來(lái)，那時(shí)候課堂效果與將來(lái)發(fā)展前景和內在的必然發(fā)展趨勢，經(jīng)常出現走極致的狀況：擴張自身做為一個(gè)聲樂(lè )指導者的功效，或是過(guò)度重視每一次培訓時(shí)學(xué)習者進(jìn)行練習的品質(zhì)和實(shí)際效果的模樣。大多數情況下，這類(lèi)狀況就造成了不可以非常好地運用聲樂(lè )教學(xué)漸進(jìn)的客觀(guān)規律性，掌握聲樂(lè )人才培養的全過(guò)程；不可以非常好地應用科學(xué)研究、發(fā)展趨勢和綜合性的人才培養觀(guān)，恰當處理好當下和將來(lái)，聲樂(lè )初期培訓時(shí)間，那時(shí)候課堂效果與將來(lái)發(fā)展趨勢的必然聯(lián)系，一定水平上違反了聲樂(lè )教學(xué)和人才培養的客觀(guān)規律性，片面性追求當時(shí)的品質(zhì)，過(guò)度強調每一次培訓的實(shí)際效果。經(jīng)常由于要求過(guò)高，因此學(xué)習者不可以非常好地在現有聲樂(lè )認知和能力的基本上，松懈，當然完成好每一次聲樂(lè )培養，進(jìn)而在一定水平上限制了歌唱能力的塑造。

我們認為，在聲樂(lè )學(xué)習中，無(wú)論是有效的聲樂(lè )技術(shù)訓練還是聲樂(lè )作品的練習，都是提高歌唱能力的有效途徑。在整個(gè)聲樂(lè )訓練的初級階段，兩者都是培養歌唱意識、歌唱狀態(tài)、建立歌唱渠道、培養人體功能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應該知道，這種聲樂(lè )教學(xué)的基本模式是在現代人所說(shuō)的原創(chuàng )生態(tài)的基礎上發(fā)展起來(lái)的，被稱(chēng)為原創(chuàng )生態(tài)。因此，要在聲樂(lè )學(xué)習中研究這個(gè)話(huà)題，我們必然要分析和研究現實(shí)生活中仍然存在的各種民族和民間原創(chuàng )生態(tài)歌唱學(xué)校，從中吸收營(yíng)養。

唱法和歌唱能力的原生態(tài)。

在聲樂(lè )人才的培養過(guò)程中，如何培養和提高歌手的歌唱能力，自然成為聲樂(lè )教學(xué)和學(xué)習的重要內容。在這里，文化知識的學(xué)習暫時(shí)被忽略了。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習方面，除了所有與聲樂(lè )演唱相關(guān)的學(xué)習外，采用科學(xué)的訓練方法，對人體功能進(jìn)行有效的訓練，實(shí)際上已經(jīng)成為培養和提高歌手歌唱能力的前提和基本工作。我們相信，無(wú)論是職業(yè)歌手、業(yè)余歌手，甚至是民間歌手。只要他們的歌聲流暢，聲音流暢，并且能夠長(cháng)期練習，他們的歌唱能力就會(huì )逐漸提高。然而，對于業(yè)余歌手，尤其是民間歌手來(lái)說(shuō)，這些歌手的歌聲是在長(cháng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，因為人們熱愛(ài)美，追求美的本能。他們經(jīng)常娛樂(lè )自己，通常不受外部世界的影響。因此，在他們的歌唱中，他們總是展現美，贊美生活，唱出真善美的快樂(lè )心情。大多數情況下，民間歌手的演唱通常是借助民間歌曲，小調表達對異性的愛(ài)，傳遞愛(ài)的真正意義，唱出美好的幸福生活。他們的演唱通常是為了烘托人們的婚禮和葬禮的氣氛，創(chuàng )造一種節日的氣氛或寄托悲傷。簡(jiǎn)而言之，從專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )技術(shù)培訓的要求來(lái)看，他們這些自?shī)首詷?lè )的歌唱，因為他們基本上是按照自己的意愿，歌唱往往是有意識的行動(dòng)，所以他們的歌唱不像純粹為了提高歌唱能力而進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)訓練，具有很強的嚴謹性、標準化、科學(xué)性和目的性。在專(zhuān)業(yè)培訓理念中提倡的聲樂(lè )訓練、人才培訓等概念，往往在他們的歌唱中悄悄進(jìn)行。經(jīng)過(guò)調查和分析，我們了解到，他們的歌唱，雖然不像專(zhuān)業(yè)培訓那樣，總是需要一套完整的、標準化的、科學(xué)的培訓，需要提高聲樂(lè )練習能力和作品練習，并伴隨著(zhù)許多要求和嚴格的程序。也是由于她們在各個(gè)方面沒(méi)有專(zhuān)業(yè)培訓中那麼多的要求和目地，因此在她們的歌唱行為中，基本上全是她們自覺(jué)的行動(dòng)。而事實(shí)上，她們的那些歌唱行為基本上是合乎聲樂(lè )發(fā)聲技術(shù)培訓，和聲樂(lè )人才培養循序漸進(jìn)客觀(guān)規律性的。因而，許多民謠歌唱者全是伴隨著(zhù)歌唱實(shí)踐活動(dòng)的持續深層次，歌唱功能獲得訓煉，歌唱能力逐漸獲得提高。自然，許多民謠歌唱者的發(fā)展趨勢，并并不是徹底沒(méi)有被前輩們言傳身教師傅帶徒弟式的專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能的傳授。但在她們的發(fā)展趨勢中，自然的食材和自發(fā)行為始終處在主導地位。事實(shí)上，在聲樂(lè )人才培養工作中，那樣的發(fā)聲技術(shù)培訓等層面是非常值得大家探索和借鑒的。