攝影中的女性被戴上了神秘的高帽

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-04 10:00:07

攝影中的女性通常指被拍攝對象和從事攝影工作的女性。他們經(jīng)常被認為是神秘的，神秘的有兩個(gè)原因。一個(gè)是神秘的人故意把自己包起來(lái)；另一個(gè)是因為他們不被認可。作為女性，無(wú)論是在社會(huì )地位還是其他層面上，都沒(méi)有隱藏自己的可能性和必要性，這種神秘很可能是后一個(gè)原因造成的，攝影中的女性被戴上了神秘的高帽。如果女性的自我意識繼續被忽視，她將成為男性世界中永恒的神秘。

接下來(lái)，讓我們開(kāi)始一段探索攝影史上神秘的女性和女性攝影師女性攝影師的旅程。在攝影的早期階段，我們只能在鏡頭前找到女性。當時(shí)，女性被視為與靜物沒(méi)有區別的拍攝對象?！稛o(wú)名女性》是這一時(shí)期的代表作之一。隨著(zhù)攝影的發(fā)展，許多女性逐漸了解攝影，并使用這種新的方式來(lái)記錄她們的生活，但由于經(jīng)濟限制，這種新的方式只能被少數人使用。英國著(zhù)名女攝影師朱麗亞·瑪格麗特·卡梅倫的作品《和平之吻》是在這種社會(huì )背景下創(chuàng )作的。在這一時(shí)期，女性不再僅依靠家庭，而是在社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)重要作用，這也反映了當時(shí)的社會(huì )氛圍，女性在社會(huì )中的地位也得到了相應的提高；這種改進(jìn)只是從攝影史上拍攝的未知名度提升為攝影師的陪襯。在1949年編輯的《從1839年到今天的攝影史》中，只有13名女性攝影師，而在1982年的修訂版中，只有一名女性攝影師。在喬治·伊斯曼機構1986年出版的《攝影大師》一書(shū)中，194位攝影大師中只有8位女性攝影師。三年后，在受人尊敬的約翰·斯扎克夾克斯基編寫(xiě)的《直到今天的攝影》一書(shū)中，只能從202位攝影師中找到16位女性。雖然由于種種原因，女性攝影師的數量不多，許多作品也不被公認，但一些與主流攝影師不同的女性作品仍然有一些視角。

20世紀50年代和60年代，我們不得不提到一位視角獨特的女攝影師黛安娜·阿勃斯。首先，她是一位偉大的攝影師，她對自己和生活的選擇也是勇敢和真實(shí)的。她拍攝了大量的老年人、年輕人和侏儒。喜歡炫耀的男人和女人變性了。同性戀者。弱智者。不穩定的流浪藝術(shù)家。由于她不同的拍攝主題和拍攝方法，她的照片受到了極大的批評，使女性攝影更加神秘和不可思議。然而，這是女性攝影師尋求自我意識的開(kāi)始。在此期間，大多數女性攝影師更加注重個(gè)人情感的表達和各種事件觀(guān)點(diǎn)的獨立性。雖然他們可以通過(guò)圖片逐一表達，但內心仍然非常矛盾和不確定。照片中的自我追求使她們作為女性更加美麗。作為靈魂，她們是如此真實(shí)；在這一時(shí)期，攝影中的女性不僅僅是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè )和娛樂(lè )，而是尋求不同于繪畫(huà)的表達語(yǔ)言和手段，更多的是女性攝影師關(guān)注自己內心與外部世界的聯(lián)系。一種潛在的自我力量釋放形式。

在現代，隨著(zhù)女性在社會(huì )中地位的不斷提高，許多女性攝影師的作品受到了高度評價(jià)，女性攝影師的地位也得到了社會(huì )各界的肯定，但與此同時(shí)，更多的社會(huì )壓力也隨之而來(lái)。20世紀70年代，隨著(zhù)大量女性攝影師的作品的出現，他們在創(chuàng )作中開(kāi)始討論自拍。這種簡(jiǎn)單的表達方式仍然受到質(zhì)疑。統一的答案是有效的，但這并不是解釋所有照片的通用鑰匙，了解現狀，反復質(zhì)疑，而是解釋現代女性自拍的關(guān)鍵；但解決這個(gè)問(wèn)題既不能從攝影史中找到答案，也沒(méi)有評論的現實(shí)依據；現代女性攝影的自拍不僅存在于傳統攝影的反命題中，而且超越了這一反命題的約束，建立了自己獨特的反命題體系，因此沒(méi)有表面相似性來(lái)炫耀現有的反命題。在此期間，女性攝影中的自拍反映了一種斗爭。他們想徹底顛覆根深蒂固的女性形象，否認傳統意義上的形象解釋?zhuān)鼉A向于衡量和詮釋自我價(jià)值。

現代女性攝影師將自覺(jué)或不自覺(jué)地受到20世紀60年代末至70年代蓬勃發(fā)展的女權主義和其他反傳統文化的影響。安妮·圖克的《女眼睛》于1973年發(fā)表，率先關(guān)注女性攝影師的新趨勢，并從創(chuàng )作討論上升到理論。從那時(shí)起，《女人看女人》不斷推出?！杜伺呐恕泛推渌麛z影師的個(gè)人展覽和特別討論，并試圖把女性攝影師的創(chuàng )作作為一項運動(dòng)來(lái)把握，并討論其集體電影展覽和書(shū)籍的意義，一直持續到今天。但現在這些并不是全部，這些作品和展覽只能出現在有限的閱讀小組中，對大多數人來(lái)說(shuō)，他們仍然視而不見(jiàn)，當代中國的大多數女性攝影作品仍然是由社會(huì )需要做出趨勢的選擇，而社會(huì )主流的需求并不相對平衡，這個(gè)平衡點(diǎn)仍然圍繞著(zhù)男性，他們大多是經(jīng)濟控制者，他們有絕對的權利說(shuō)YES美元或美元，他們仍然愿意想象女性的神秘，這無(wú)疑使整個(gè)游戲更有趣，如果你想談?wù)撌裁磁跃窈妥晕乙庾R，他們會(huì )用不同的眼光看待你，戴上現代女權主義的舊帽子，讓你在自我感覺(jué)良好的同時(shí)成為游戲中的外星人。我們如何感受和傳達我們的自我精神，使它不再簡(jiǎn)單地成為某種社會(huì )環(huán)境中的奇怪投射，或者某種性別的代言人。