地方戲丑角的藝術(shù)手段有哪些?

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-25 10:00:07

當地戲劇的丑陋角色并不丑陋，而是一種獨特的有趣形式，是一種有趣的創(chuàng )造和變化，有趣的升華和超越。因此，當地戲劇本身的丑陋角色具有豐富的審美精神和審美特征。研究當地戲劇的丑陋角色的興趣和興趣對發(fā)展當地戲劇藝術(shù)和整個(gè)戲劇丑陋角色藝術(shù)有很大的好處。

地方戲扎根于民間，具有很大的普及性，是東北地方戲的本土藝術(shù)。術(shù)。特別是在大多數農村地區，當地戲劇有一個(gè)廣闊的舞臺。有些人說(shuō)，當地的戲劇是農民的藝術(shù)，這是不合理的。然而，不僅在農村、城市、工廠(chǎng)、礦山、軍營(yíng)和校園里，當地的戲劇也受到普通人、工人、士兵和學(xué)生的歡迎。著(zhù)名的吉祥戲劇作家王肯先生說(shuō)：應該清楚的是，兩個(gè)人是民間藝術(shù)，它來(lái)自民間，贏(yíng)得了人民的心。東北丑陋的靈魂是東北人賦予的，在東北廣闊的黑土地上誕生、誕生和成長(cháng)。在這里，東北丑陋指的是東北地方戲劇的丑陋角色。

一旦他們變成丑陋的演員，他們就會(huì )扮演不同的角色，即分包趕角和化出化入。所謂千軍萬(wàn)馬取決于我們。

從理論上講，丑陋至少起到一半的藝術(shù)作用，在他們的表演藝術(shù)中至少占據了一半的國家。然而，為什么丑陋一旦變成丑陋，丑陋就會(huì )上升為主要地位？這與他們的歌唱和乞討藝術(shù)、行走和唱歌藝術(shù)、農民藝術(shù)等特點(diǎn)密切相關(guān)?？傊?，它與他們的觀(guān)眾密切相關(guān)。

他們轉向藝術(shù)，非常重視觀(guān)眾學(xué)，真正把觀(guān)眾視為上帝和衣食父母，所以有很多藝術(shù)諺語(yǔ)，比如這是戲，那是戲，留住觀(guān)眾就是戲。我寧愿唱得開(kāi)心，也不愿唱得枯萎。于是有了三分包頭(丹)，七分唱丑的說(shuō)法，丑角成了主角。

地方戲丑角的藝術(shù)手段十分豐富，主要有以下幾種：

1.說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)是丑角最重要的藝術(shù)手段。藝術(shù)諺語(yǔ)說(shuō)：唱丑唱丑取決于說(shuō)話(huà)，而不是說(shuō)話(huà)，不是很丑。說(shuō)得好玩、流利、生動(dòng)、幽默。說(shuō)話(huà)的形式有很多，包括套口、平口、疙瘩口、俏口、崩口等；說(shuō)話(huà)內容廣泛，包括諷刺社會(huì )、批評當前劣勢、生活哲學(xué)等。

2.使相。使相是丑角的另一種藝術(shù)手段。使相來(lái)源于戲曲表演藝術(shù)中演員的亮相，但亮相是定格，使相動(dòng)靜俱有，包括面部表情和全身動(dòng)作姿勢，具有夸張的特點(diǎn)。比如張燁在《傻子相親》中的丑相、怪相、羞相、枯萎相、傻相、冷相、哭相等都很精彩。比如《姜須搬兵》中的姜須，《馬紅眼中的馬紅眼，都有喜劇性格的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的夸張、放大和渲染，令人驚嘆，百觀(guān)不厭。

說(shuō)話(huà)和使相是丑角的兩大藝術(shù)手段。老藝人說(shuō):包頭的憑唱憑浪，丑的憑嘴憑相。說(shuō)明口和相對丑行的重要性。

3.獨特的技能。要唱好丑行，除了說(shuō)話(huà)和使相，還要有獨特的技能。獨特是一種獨特的技能，如手帕和扇子。獨特是一種困難的技術(shù)動(dòng)作，突出了形式美和娛樂(lè )性。兩個(gè)人轉動(dòng)的手帕和扇子是令人驚嘆的抒情道具。它們是獨特技能和激情的有機統一，是流動(dòng)的詩(shī)歌和無(wú)聲的歌曲。手帕就像一只鷹在天地之間盤(pán)旋和飛翔扇子像蝴蝶一樣跳舞，賞心悅目。

4.唱歌。兩個(gè)人的表演主要是唱歌。它的歌唱不僅是抒情詩(shī)，而且有300多張優(yōu)美抒情的歌牌。這些歌牌可以自由地表達豐富多彩的感情，生動(dòng)地表達人們的喜怒哀樂(lè )。在歌唱技巧方面，他們不僅強調大嗓門(mén)，還注重甩腔，即歌詞要成片，甩腔要到段，不響不甩，不努力不甩。一個(gè)甩字生動(dòng)地展現了他們獨特而強烈的歌唱藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家說(shuō):丑行肚，雜貨店意味著(zhù)丑行肚囊要寬大，功夫要全面。如果你唱得丑，你不僅會(huì )扮演男人的各種角色，還會(huì )扮演各種女人的角色?！洞笪鲙分械某笮兄饕前缪菝饺?。

總之，地方戲丑角不僅要全力以赴，還要全面掌握說(shuō)唱、打扮、跳舞、獨特的五功。他們應該多才多藝。他們不應該像歌劇演員那樣，只要歌手和武丹有武功。

當地戲曲是幽默藝術(shù)和丑陋的角色藝術(shù)，因為當地戲曲的幽默主要體現在丑陋的角色表演上。一旦走了一條線(xiàn)，丑陋就走了一大塊，一旦角落踏上了地球，丑陋的角落就撐起了一天。唱丑陋的戲劇，笑生活，用有趣和幽默來(lái)表達對生活的態(tài)度，揭示社會(huì )的本質(zhì)，播下笑的種子。因此，丑陋的角落是當地戲劇美學(xué)精神的主要載體，當地戲劇丑陋角落的樂(lè )趣深受群眾的喜愛(ài)。