情景喜劇如何實(shí)現情感共鳴和理性審視

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-08-01 10:00:08

創(chuàng )新情景喜劇中當代間離效應的手段。

在當今多元化發(fā)展的時(shí)代，如何更好地發(fā)揮間離效應在情景喜劇中的作用一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1.增強與觀(guān)眾的互動(dòng)。

目前，在中國情景喜劇的創(chuàng )作中，編劇首先寫(xiě)完整的劇本，然后由導演和演員一起完成。最后，市場(chǎng)上的固定模式被觀(guān)眾欣賞，《武林外傳》也不例外。這種模式?jīng)Q定了觀(guān)眾仍然只是一個(gè)被動(dòng)的欣賞者和接受者，并沒(méi)有真正參與喜劇本身的創(chuàng )作。這樣，整個(gè)情景喜劇的笑聲和興趣將不可避免地降低。間離效應使演員和觀(guān)眾對自己的角色有了新的認識，可以改變傳統的我看你的表演狀態(tài)，增強演員和觀(guān)眾之間的互動(dòng)?！段淞滞鈧鳌吩谶@方面做了一些有益的嘗試。例如，在第29集中，呂秀才對鏡頭說(shuō)：如果你有任何好的意見(jiàn)和建議，你可以打電話(huà)給我們或留言。此時(shí)，屏幕上有一系列電話(huà)號碼和具體的網(wǎng)站。這是與觀(guān)眾互動(dòng)的典型例子，大大提高了《武林外傳》的笑聲和趣味性。

2.演員內容豐富。

間離效應對演員的要求是不熟悉角色。[3]這就要求演員在不同的角色之間不斷跳進(jìn)跳出，沒(méi)有任何痕跡。在《武林外傳》中，老白是一個(gè)經(jīng)常改變角色的典型例子。除了上面提到的審問(wèn)包大仁之后的工作場(chǎng)景外，還有一個(gè)非常經(jīng)典的例子，老白在第38集給你講了一個(gè)盜圣故事，然后模仿劉德華的《忘情水》和粵語(yǔ)的謝謝，然后自然地回到了情節中。在未來(lái)中國情景喜劇的發(fā)展中，我相信這種間離技術(shù)將得到進(jìn)一步的應用。

3.情感共鳴與理性審視的統一。

布萊希特的間離理論是針對亞里士多德的情感共鳴原則而提出的。他更加強調戲劇藝術(shù)的理性審視。然而，在中國的情景喜劇中，笑聲仍然是一個(gè)關(guān)鍵因素。在這個(gè)階段，讓電視觀(guān)眾不經(jīng)歷情感共鳴就發(fā)出理性的笑聲顯然是不現實(shí)的。因此，情景喜劇如何實(shí)現情感共鳴和理性審視的統一是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

事實(shí)上，就連布萊希特本人也不能真正完全脫離情感共鳴。本質(zhì)上，間離效應是基于情感共鳴的理性超越，而不是情感共鳴原則的邏輯反問(wèn)題。[4]因此，利用間離效應實(shí)現情感共鳴和理性審視的統一是完全可行的。

《武林外傳》中有許多統一的例子。例如，在第55集中，當老白得知童店主將成為包大仁的16位阿姨時(shí)，有一句非常有趣的話(huà)：小石榴？為什么不是小蘋(píng)果？為什么不是金大萊？然后這張照片很快切換到老白領(lǐng)和同福眾女將跳阿里郎朝鮮舞的場(chǎng)景。在這個(gè)橋段中，一方面，觀(guān)眾被老白有趣的話(huà)語(yǔ)和精彩的舞蹈場(chǎng)景所吸引，另一方面，他們可以得到老白憤怒的總結。簡(jiǎn)言之，如果觀(guān)眾想在情景喜劇中理性思考，他們必須在引起情感共鳴的前提下。因此，情景喜劇的成功必須統一情感共鳴和理性審視。