市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展對中國文化思想的影響

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2024-01-29 10:00:08

市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展對當代中國文化思想的影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展對中國文化思想變化的影響主要是由于市場(chǎng)經(jīng)濟本身所包含的文化思想對人們價(jià)值觀(guān)判斷的影響和影響。一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展主要是通過(guò)市場(chǎng)的發(fā)展和商品的發(fā)展來(lái)影響人們文化思想的變化。其中，市場(chǎng)的發(fā)展主要是引導人們形成競爭意識和效率意識；商品的發(fā)展主要是通過(guò)商品的發(fā)展來(lái)改變人們的消費觀(guān)念。

（1）市場(chǎng)本身的發(fā)展對文化思想的影響。

市場(chǎng)發(fā)展對文化思想的直接影響是指市場(chǎng)所包含的一系列規則，促進(jìn)人們的思想順應經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律的理性回歸，促進(jìn)人們的文化思想逐步指向客觀(guān)和現實(shí)。市場(chǎng)本身的發(fā)展主要體現在市場(chǎng)影響力的不斷提高上，具體體現在市場(chǎng)配置社會(huì )經(jīng)濟資源的功能逐漸強大。市場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了人們的競爭意識和效率意識的增強。當競爭意識和效率意識發(fā)展到一定程度時(shí)，社會(huì )中人與人之間的關(guān)系逐漸從原來(lái)的人際關(guān)系演變?yōu)樯唐放c商品之間的交流與競爭的經(jīng)濟關(guān)系，人已成為這種經(jīng)濟關(guān)系的載體，人的主體扭曲已成為一種從屬于商品的客體性的控制，此時(shí)，人們成為商品崇拜物教的信徒（馬克思提到的商品崇拜物教是指人與他人之間的關(guān)系成為商品與商品之間的關(guān)系，人的社會(huì )關(guān)系體現為商品內涵之間的關(guān)系）；此外，隨著(zhù)市場(chǎng)形式的不斷高級，社會(huì )中人與人之間的關(guān)系逐漸演變?yōu)槿伺c貨幣之間的關(guān)系，即人們的社會(huì )活動(dòng)更多地受到貨幣的支配，此時(shí)，人們已成為貨幣崇拜物教的信徒。市場(chǎng)的發(fā)展深化和鞏固了人們的文化思想，人們的文化創(chuàng )造和相應的文化思想體系的形成。具體來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)發(fā)展的影響下，人們的文化思想從傳統的絕對自我實(shí)現到相對自我實(shí)現，即人們的精神價(jià)值判斷依賴(lài)于相對他人的經(jīng)濟關(guān)系；從傳統的價(jià)值理性到工具理性，即人們的經(jīng)濟行為是市場(chǎng)驅動(dòng)的被動(dòng)行為，人們的勞動(dòng)逐漸異化和工具，人們的活動(dòng)逐漸失去主體，人們的文化思想逐漸被市場(chǎng)發(fā)展規則所支配。

（2）商品發(fā)展對文化思想的影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，一方面是市場(chǎng)本身的發(fā)展，另一方面是商品屬性的深化和發(fā)展。商品屬性的深化意味著(zhù)市場(chǎng)上用于交換的材料在概念和內容上比以往任何時(shí)候都有了新的發(fā)展和泛化，也就是說(shuō)，只要交易雙方相互需要和自愿，就可以進(jìn)行交易，其中服務(wù)商品的發(fā)展最為明顯。此外，商品屬性的深化也意味著(zhù)貨幣的功能具有新的內涵，即貨幣的功能更加豐富和強大，具有神奇力量的效果。當然，人們的文化思想形成的動(dòng)力機制逐漸變得單一和純粹，即傾向于以貨幣崇拜為主，并受到貨幣功能的支配。此時(shí)，人們很容易把追求貨幣所有權作為自己文化思想的出發(fā)點(diǎn)，把獲得商品消費體驗作為文化思想的立足點(diǎn)。人們的文化思想在形式上是統一的，以最大限度地實(shí)現自己的個(gè)性化效用，并將其分化為自己的文化思想和精神需求。另一方面，商品的發(fā)展在一定程度上體現在商品水平的細化上。商品水平的細化促進(jìn)了消費水平的細化，進(jìn)而促進(jìn)了文化思想的分化。由于商品開(kāi)發(fā)引起的消費升級，人們的文化思想在商品文化的影響下不斷發(fā)展和分化，其中更明顯的是當今人們消費思想的變化。一種商品的消費可以分為精神和物質(zhì)兩部分。物質(zhì)消費是指商品的使用價(jià)值；精神消費作用于人們的心理感受和滿(mǎn)足；最大限度地發(fā)揮人們的效用。在當今商品的發(fā)展中，物質(zhì)消費和精神消費對人們總效用的貢獻隨著(zhù)消費觀(guān)念的變化而逐漸失衡，人們傾向于精神消費，精神消費的流行表明了人們文化思想中的名利觀(guān)。此外，商品的發(fā)展促進(jìn)了人們文化思想的具體化。不同的人對商品有不同的理解，因為他們在不同的發(fā)展階段有不同的想法，所以不同階層的人有不同的文化思想。

現在，中國社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。由此可見(jiàn)，文化思想的建設對一個(gè)國家的發(fā)展尤為重要。我們可以看到，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展對文化思想的影響具有雙重影響。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了人們文化思想的靈活性和現實(shí)性。然而，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展也不斷影響著(zhù)中國傳統的優(yōu)秀文化思想。在競爭和追求名利心理的約束下，人們不斷關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，從而忽視了集體和整體的發(fā)展。文化思想的多元化發(fā)展容易使人們越來(lái)越忘記和忽視中國傳統的優(yōu)秀文化，使中國社會(huì )的整體文化思想缺乏一個(gè)核心的統一價(jià)值體系。我們可以看到，在近年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，人們的文化思想大致是從保守到開(kāi)放，從單一到多元化，從直線(xiàn)到平面，從主觀(guān)順應到客觀(guān)選擇的歷史線(xiàn)，大致指向具有客觀(guān)、自由、現實(shí)特征的文化思想發(fā)展。綜上所述，要以現實(shí)為基礎，重視民族文化思想的建設，借助中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐，深入人心。進(jìn)一步加強中國傳統優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，消除市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展對中國文化思想影響的不利因素，中國當代社會(huì )的正統文化思想。從立法、文化宣傳、市場(chǎng)機制建設、學(xué)校教育等方面，消除中國文化思想體系中的不良成分，為文化思想的發(fā)展創(chuàng )造純粹的空間，盡快實(shí)現文化力量的宏偉目標。