摘要：聞一多在中國美學(xué)史諸多領(lǐng)域的研究上取得了卓越成就。聞一多以堅實(shí)的學(xué)理性基礎,熟練運用審美心理發(fā)生論、美學(xué)史探源論、純美學(xué)觀(guān)念評價(jià)論等,廣泛涉足中國美學(xué)史的前沿地段,諸如神話(huà)、生殖崇拜、美術(shù)、音樂(lè )等領(lǐng)域。他凝結起傳統與現代相融合的美學(xué)史結晶體,將本土乾嘉樸學(xué)和西方文化人類(lèi)學(xué)、科學(xué)性和審美性結合起來(lái),既復活歷史現場(chǎng),又有個(gè)人的獨特性發(fā)揮;將零星化、碎片化的文本文獻加以程序化、系統化,并在浩繁的資料面前展現出鮮明的主體精神和強烈的時(shí)代使命意識。聞一多在唐詩(shī)美學(xué)史上更有突出的表現,他以融合式為機制,以文獻學(xué)為先導,以＂類(lèi)書(shū)＂為著(zhù)力點(diǎn),以＂宮體詩(shī)＂為參照系,以大、長(cháng)為美的標桿,描述其審美形態(tài),揭示其審美歷程。他把文、史、哲、美四者打通,融匯一體,在總體框架上以文學(xué)為對象,以哲學(xué)為精神,以史學(xué)為引領(lǐng),以美學(xué)為基點(diǎn),從時(shí)代和美學(xué)入手,建立了社會(huì )學(xué)—美學(xué)的價(jià)值體系,表述了一系列別開(kāi)生面的美學(xué)史見(jiàn)解,用史識勾畫(huà)詩(shī)史歷程,用詩(shī)心體察詩(shī)作,用詩(shī)情點(diǎn)贊詩(shī)家,用哲思感知對象,用想象復現詩(shī)篇,在現代中國美學(xué)史的研究上取得了高山仰止的巔峰性成就。

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