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			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        德國古典哲學(xué)關(guān)于“絕對”的理論脈絡(luò )
        
						
        吳迪龍; 付臻  長(cháng)沙理工大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院; 湖南長(cháng)沙410114
        

					
        
					
        摘要：對于＂絕對＂的尋求是哲學(xué)或者說(shuō)形而上學(xué)的本質(zhì)傾向,＂絕對＂也就是無(wú)條件的起點(diǎn)和超越性的存在。德國古典哲學(xué)對于＂絕對＂的理論也是一個(gè)發(fā)展和揚棄的過(guò)程,康德的理論導致主體與物自體的二元分立,費希特從自我推出整個(gè)世界的體系帶有主觀(guān)性色彩,謝林將費希特的主觀(guān)自我改造成為客觀(guān)性的＂絕對自我＂,而黑格爾用＂概念＂消解了主體與客觀(guān)之間的對立。因此,這個(gè)理論過(guò)程也是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程,體現著(zhù)德國古典哲學(xué)家們對于哲學(xué)基本問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系南通大學(xué)學(xué)報雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


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