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			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        先秦道家情感傳播研究——以“莊子之情”為例
        
						
        莊曉東; 丁建雄  云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院; 云南昆明650500
        

					
        
					
        摘要：莊子看似無(wú)情,實(shí)則情濃。因道家思想側重于內向傳播,重視直覺(jué)的自我體驗,往往話(huà)中有話(huà),意在言象之外。從人際情感傳播方面看,人情有“真情”和“偽情”之分。真情源于內在,由“天機”發(fā)動(dòng),純而不雜,自然流露。真情融入了獨特的內向傳播智慧,不尋求外界的認同,是一種“依然故我”的良好狀態(tài);“偽情”則盲目外求,靠“智巧”搏利,在人際傳播活動(dòng)中會(huì )喪失自我,還會(huì )傷害他人。在情感交流活動(dòng)中,莊子強調要“去偽存真”。進(jìn)一步,莊子提出了“真人之情”,這是基于真情的一種升華和轉換,是察乎盈虛、明乎坦途、悟透死生后的一種達觀(guān)通透之情。此情臻于道境,是天人合一之情,是“不情之情”,是“道是無(wú)情更有情”。今天對"莊子之情"進(jìn)行現代闡釋,無(wú)疑具有重大的學(xué)理價(jià)值和現實(shí)意義。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系學(xué)術(shù)探索雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


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