淺談中國傳統文化對我國電力企業(yè)管理的影響

【關(guān)鍵詞】企業(yè)管理，影響，電力，我國，中國，傳統文化，淺析，

中國傳統文化中儒家認為，人是宇宙的中心，人為萬(wàn)物之靈，是原于自然，超于自然，高于自然的生命之物。儒家這種人本主義哲學(xué)觀(guān)對電力企業(yè)管理有很大的啟示。在電力企業(yè)管理中不能見(jiàn)物不見(jiàn)人，而是要更重視人的因素，強調以人為本，以人為核心。企業(yè)的主體是作為萬(wàn)物之靈的人，具有能動(dòng)的創(chuàng )造性。一切物的因素都是死的因素，只有通過(guò)人的能動(dòng)性，才能加以開(kāi)發(fā)利用，才能在一定條件下轉化為商品。所以，人是企業(yè)最寶貴的資源，是企業(yè)的核心。以人為本的管理理念，就是企業(yè)管理以人為中心，以員工、客戶(hù)和社會(huì )為中心，這種管理的終極目標是為人類(lèi)創(chuàng )造一個(gè)美好的未來(lái)而服務(wù)。

2、仁愛(ài)的道德精神

仁愛(ài)是儒家道德的核心。仁是儒家倫理思想的核心，也是“義、禮、智、信”的基石。企業(yè)管理的核心是人，人必須是有道德的。仁愛(ài)的道德精神要求以仁德之心對待顧客、消費者和整個(gè)社會(huì )。，是處理人與人之間社會(huì )關(guān)系的基本倫理規范，這些規范的總和就是道德，儒家非常講究人倫道德，把它看成是區別人和動(dòng)物的質(zhì)的規定性?！叭省?，即“愛(ài)人”就是一個(gè)人首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟姐妹，愛(ài)自己周?chē)耐潞团笥?，然后才能?ài)國敬業(yè)，所以儒家認為，要培養一個(gè)人的愛(ài)的品德，首先要以孝敬父母開(kāi)始。孝敬父母、尊敬兄長(cháng)是實(shí)行“仁”的根本和基礎，要實(shí)行仁德，必須要克制自己的私欲，使之合乎于社會(huì )的規范，才能使社會(huì )和諧與協(xié)調。

儒家的仁愛(ài)之心，在企業(yè)內部管理同樣是有它的重要價(jià)值的。人與人相愛(ài)可以是人類(lèi)長(cháng)期共同求的價(jià)值準則，只有以仁愛(ài)之心去對別人，社會(huì )和企業(yè)才可能有個(gè)和諧安的環(huán)境。企業(yè)的領(lǐng)導要以仁愛(ài)之心去待你的上級和下屬，同樣工人也應該仁愛(ài)之心去對待企業(yè)的領(lǐng)導和管理人，只有這樣企業(yè)才能產(chǎn)生出凝聚力。并且企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，樹(shù)立以仁為本的道德規范，即應以愛(ài)心、善意對待消費者，把消費者的利益放在首位，盡最大努力滿(mǎn)足消費者的現實(shí)需要和潛在需要，并顧及和維護其長(cháng)遠利益。仁愛(ài)的道德精神，還包含著(zhù)對社會(huì )、國家和民族的仁愛(ài)和奉獻。作為社會(huì )組織中最具活力并直接從事經(jīng)濟活動(dòng)的細胞單位——企業(yè)，是有責任承擔起為社會(huì )創(chuàng )造財富促進(jìn)國家富強，民族昌盛的責任和義務(wù)，以仁德之心報效祖國，回饋社會(huì )。著(zhù)名百年老店“同仁堂”，始終堅持“同志同仁，濟世濟人;仁心仁術(shù)，醫國醫民”，這足以體現了對民眾和國家的仁愛(ài)；還有中國彩電業(yè)中的長(cháng)虹集團以“產(chǎn)業(yè)報國”為理念，把振興民族工業(yè)作為義不容辭的責任和使命，從而使長(cháng)虹人對國家和民族的仁愛(ài)發(fā)展到更高層次。

3、正確的義、利價(jià)值觀(guān)

在中國傳統文化的儒家思想中強調“君子不言利”，提倡重義輕利的思想，但是這種思想不是絕對的，而是提倡“義者 ，宜也?！奔匆弦?、合理地行為、做事、取利。因此儒家的義利觀(guān)在長(cháng)期的企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，被不斷更新和突破。例如中國大多企業(yè)家在賺錢(qián)求利的商業(yè)動(dòng)機中總是受傳統文化的影響，主張義利結合、義利兼容、義利并舉，就是取利的手段要合理，取利的來(lái)源要正當，要符合“義”的規范。我們熟知的民間商業(yè)諺語(yǔ)“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”，“財自道生，利緣義取”，“君子愛(ài)財，取之有道”等，正是對中國傳統文化儒家義利觀(guān)的真實(shí)寫(xiě)照。

面對電力市場(chǎng)經(jīng)濟激烈的競爭，電力企業(yè)將獲取利益視為其生存的前提，實(shí)現利潤最大化是其從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本目的和動(dòng)力根源。樹(shù)立正確的義利觀(guān)顯得尤為重要，電力企業(yè)通過(guò)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟內在規律，來(lái)謀取經(jīng)濟利益，同時(shí)以義為前提和基礎，做到見(jiàn)利思義，以義生利，義利結合的正確義利觀(guān)，這樣企業(yè)在面對義與利之間發(fā)生沖突時(shí)，是以義為主，而不是惟利是圖，見(jiàn)利忘義，以損害消費者或社會(huì )利益為代價(jià)，而獲取一己私利，更不能以非法手段謀取暴利。企業(yè)在堅持以義為本，以義求利的經(jīng)營(yíng)道德觀(guān)念下，持之以恒，便得到消費者和社會(huì )的認可與支持，從而使企業(yè)獲得豐厚而長(cháng)久的利益。由此可見(jiàn)，正確的義利觀(guān)對電力企業(yè)管理可持續的發(fā)展有著(zhù)舉足輕重的影響。

（二）對電力企業(yè)管理方式的影響

1、在管理方式中注重“情、理、法”三者的有機結合

所謂“情”，就是在管理過(guò)程中要以真情去打動(dòng)人，使員工的內心世界受到觸動(dòng)，引起共鳴，從而自覺(jué)地按組織目標規范個(gè)人行為。例如：一些企業(yè)為員工組織過(guò)生日活動(dòng)，這一活動(dòng)雖小，但是可以用集體的溫暖去關(guān)心員工，使員工感覺(jué)到企業(yè)不僅是自己工作場(chǎng)所，還猶如自己的家。所謂“理”，即道理，管理者應把道理說(shuō)透，使員工充分領(lǐng)悟到個(gè)人利益與組織利益、個(gè)人目標和組織目標的相關(guān)性，這樣才能使員工心悅誠服地投入工作。所謂“法”，就是企業(yè)的規章制度，以情動(dòng)人、以理服人并不能解決一切問(wèn)題，這就要求管理活動(dòng)必須依靠健全的規章制度全面實(shí)現管理目標。三者有機的結合是將中國傳統文化與電力企業(yè)管理的實(shí)際需要相結合形成了管理實(shí)踐中剛柔相濟，人文關(guān)懷和科學(xué)精神共同重視。在傳統文化的影響下，電力企業(yè)的這種管理既合情，又合理，并輔之以必要的規章制度，使我國電力企業(yè)管理更富有生機和活力，來(lái)應對激烈的市場(chǎng)競爭，使其在電力社會(huì )中朝著(zhù)健康的方向發(fā)展。

2、管理過(guò)程中以禮為上，以和為貴，遵規守法，實(shí)現和諧競爭

在中國傳統文化儒家倫理中，禮是指社會(huì )各階層、等級之間的秩序，以及為維護這一等級秩序所必須遵循的行為規則，并以“禮”作為調整與社會(huì )各界利益關(guān)系的準則。在電力企業(yè)管理過(guò)程中，將市場(chǎng)運行的基本規則和秩序視為“禮”，要求企業(yè)自覺(jué)遵守市場(chǎng)秩序，按照市場(chǎng)規則行事，認真執行國家政策和各項法規，遵紀守法，并以此來(lái)調整企業(yè)與消費者、合作者、競爭者及社會(huì )各相關(guān)人群的關(guān)系。

儒家倫理道德中提倡“禮之用，和為貴”，“和”即調和、和諧與協(xié)調，即在遵禮守禮的過(guò)程中，強調與他人的和睦相處，以和為貴。在這種傳統文化的影響下，電力企業(yè)管理中將和諧觀(guān)念表現為人在與各種自然、社會(huì )關(guān)聯(lián)中的能動(dòng)作用。例如：孟子指出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，荀子也強調“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，則百事不廢”。這都表明電力企業(yè)組織內部和諧一致的人際關(guān)系是實(shí)現其組織目標的重要條件之一。并且貴在和諧的這種思想并非要求企業(yè)之間毫無(wú)原則地、盲目地追求一致性，而是要求企業(yè)在管理中在正確處理內部矛盾的基礎上求得和諧統一。

（三）對電力企業(yè)管理制度的影響

1、知人善用的用人之道

知人善任是我國的優(yōu)良傳統之一，既要會(huì )用人，就得知人，不知人就不能很好地用人?？鬃又鲝垺芭e賢才”，孟子主張“任賢使能”。一個(gè)企業(yè)要興旺發(fā)達，必須要有一大批人才，在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟競爭中，各企業(yè)之間的競爭實(shí)質(zhì)上是人才的競爭，高質(zhì)量的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，持久的企業(yè)發(fā)展潛力都是來(lái)源于企業(yè)人才素質(zhì)和創(chuàng )造性精神。因此，知人善用的用人之道在企業(yè)管理制度中主要途徑。

2、以智為先，以大智求大德的企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德管理制度

儒家倫理中的智包括知人之智，知事之智、知物之智和自知之明，智的最高境界為大智，即洞悉萬(wàn)物，高瞻遠矚。電力企業(yè)在復雜的市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境中，同樣需要大智來(lái)把握市場(chǎng)變化規律，預測市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)態(tài)。為此，企業(yè)有意識地進(jìn)行自我修煉，包括知識、理念、意志和組織修煉等使電力企業(yè)在“仁、義、禮、信”等各個(gè)層面的道德修養也會(huì )全面提升，從而在追求大智的同時(shí)，實(shí)現大德。大智和大德從來(lái)都是相輔相成的。凡在經(jīng)營(yíng)競爭中取得較大成功的享有良好聲譽(yù)的企業(yè)，無(wú)一不兼有大智與大德。所以，儒家關(guān)于修身養性，以智求德的思想，也對電力企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德制度有重要的影響。

3、誠信至上的管理制度

誠信是中國傳統文化中不可或缺的一部分，儒家倫理文化將“信”視為做人立業(yè)的根本。我們熟知的“人而無(wú)信 ，未知其可也”，要“言必信 ，行必果”，否則將失信于人 ，無(wú)以立足，這些充分說(shuō)明儒家倫理中的誠信觀(guān)在中國企業(yè)道德制度中占有的分量。

在當今誠實(shí)信用當作經(jīng)濟行為中的最基本的道德規范，同時(shí)信義、信用、信譽(yù)也是市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)和內在的要求，市場(chǎng)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種信用經(jīng)濟。講求信用是與市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的道德觀(guān)，是市場(chǎng)經(jīng)濟與生俱來(lái)的準則。市場(chǎng)經(jīng)濟越發(fā)達，就越要求注重信用，這是電力文明的重要基礎和標志。沒(méi)有信用，就沒(méi)有交換，也就沒(méi)有市場(chǎng)，企業(yè)從而也喪失了扎實(shí)的基礎。特別是在電力市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，企業(yè)之間的經(jīng)濟往來(lái)必須以合同契約的形式加以確定和規范。而講求信用、注重信譽(yù)正是履行合同、遵守契約的前提和保證。沒(méi)有信用則沒(méi)有契約，沒(méi)有契約則沒(méi)有秩序。例如一些企業(yè)在巨大經(jīng)濟利潤的誘惑下，不講信用，言而無(wú)信，任意毀約，不守承諾，不僅直接損害對方利益，而且將嚴重破壞市場(chǎng)秩序，大大增加經(jīng)營(yíng)風(fēng)險和交易成本，最終只能是損人又害己。因此，以誠實(shí)守信為首的管理制度將贏(yíng)得社會(huì )和消費者的依賴(lài)，有利于企業(yè)的可持續發(fā)展。

三、小結

面對現實(shí)，結合實(shí)際，對傳統文化中一些利弊兼有的思想，要辯證對待，興利除弊，正確合理的對傳統文化，取其精華、去其糟粕是最為關(guān)鍵的環(huán)節。電力企業(yè)在當今激烈和復雜多變的環(huán)境下，應有選擇的對傳統文化進(jìn)行自覺(jué)地“篩選”，使其既能適應當前市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展要求，又能使傳統文化這一寶貴財富成為電力企業(yè)管理和發(fā)展的重要的動(dòng)力源泉。

參考文獻：

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