試論“三個(gè)代表”的思想是理論創(chuàng )新的典范

[論文關(guān)鍵詞]三個(gè)代表理論創(chuàng )新豐富和發(fā)展馬克思主義

[論文摘要]堅持和發(fā)展馬克思主義需要不懈地進(jìn)行理論創(chuàng )新。理論創(chuàng )新只有在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合的過(guò)程中才能實(shí)現。理論創(chuàng )新需要與時(shí)俱進(jìn)的精神品格;需要解放思想、實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng )新的精神。實(shí)現理論創(chuàng )新是時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨的光榮使命?！叭齻€(gè)代表”的思想是理論創(chuàng )新的典范，是新世紀的行動(dòng)綱領(lǐng)?！叭齻€(gè)代表”的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，豐富和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論。

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì )上的重要講話(huà)，高屋建驪，氣勢磅礴，全面完整地闡述了“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”的思想與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義中國化的又一光輝結晶，是把馬克思主義基本原理與新世紀中國面臨新形勢、新問(wèn)題、新機遇、新挑戰的具體實(shí)際相結合而作出的對馬克思主義理論的偉大創(chuàng )新。我們必須認真學(xué)習和領(lǐng)會(huì )“三個(gè)代表”的思想所蘊含的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新觀(guān)念，堅持進(jìn)行理論創(chuàng )新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，使馬克思主義理論和我們黨的事業(yè)永葆生機和活力。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨殘猿竹R克思主義基本原理的道理所在”。1840年以后的8o年，是中國面臨淪亡而找不到出路的血淚斑斑的80年。為了救亡圖存，中國的先進(jìn)分子從西方引進(jìn)了許多理論和學(xué)說(shuō)，可是沒(méi)有一種理論和學(xué)說(shuō)可以救中國，它們在實(shí)踐的檢驗面前一個(gè)個(gè)破產(chǎn)了。馬克思主義傳人中國后，中國共產(chǎn)黨誕生了。黨成立以后的80年在馬克思主義的指導下，帶領(lǐng)全國人民把一個(gè)災難深重的舊中國建成了初步繁榮富強的社會(huì )主義新中國。中國共產(chǎn)黨成立前后兩個(gè)80年的歷史充分告訴我們，必須始終不渝地堅持馬克思主義。

堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是統一的，不發(fā)展馬克思主義就談不上堅持。要發(fā)展馬克思主義就要堅持不懈地進(jìn)行理論創(chuàng )新。理論創(chuàng )新是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過(guò)程，社會(huì )實(shí)踐在不斷發(fā)展，我們的理論也必須隨之向前發(fā)展。時(shí)代的變化，社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，決定了馬克思主義必須隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷創(chuàng )新、豐富和發(fā)展。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，它不斷汲取和融入新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新方法，從而開(kāi)辟了自己的發(fā)展道路，一代代馬克思主義者的理論創(chuàng )新活動(dòng)推動(dòng)和實(shí)現了馬克思主義的發(fā)展。

理論創(chuàng )新不是隨心所欲的標新立異，理論創(chuàng )新只有在堅持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合的過(guò)程中才能實(shí)現。任何科學(xué)理論的基本原理與它的實(shí)際運用之間的關(guān)系，都涉及到矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，科學(xué)理論的基本原理反映的.是矛盾的普遍性，不可能囊括千差萬(wàn)別的矛盾特殊性。馬克思主義基本原理也不例外，它只能提供觀(guān)察和處理問(wèn)題的指導原則，不可能提供具體問(wèn)題的現成答案。列寧把馬克思主義基本原理應用于俄國實(shí)踐，從而發(fā)展了馬克思主義的國家與革命學(xué)說(shuō)，創(chuàng )立了社會(huì )主義首先在一國取得勝利的理論。中國共產(chǎn)黨在8O年奮斗歷程中，把馬列主義與中國具體實(shí)際相結合，堅定不移地走自己的路，從而形成了兩大理論創(chuàng )新成果—毛澤東思想和鄧小平理論。這兩大理論創(chuàng )新是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結合的典范，是中國化了的馬克思主義，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。

理論創(chuàng )新需要與時(shí)俱進(jìn)的精神品格。社會(huì )實(shí)踐在不斷發(fā)展，新的情況、新的矛盾、新的問(wèn)題在不斷出現，因而馬克思主義與中國實(shí)際相結合不可能一勞永逸，而是馬克思主義政黨和馬克思主義者一直要做下去的一篇大文章。在“結合”的過(guò)程中，在長(cháng)期反復的實(shí)踐中解放思想、實(shí)事求是，總結經(jīng)驗、不斷創(chuàng )新，才能完成認識上的總結、概括和提升，才能實(shí)現理論創(chuàng )新。自從1989年“蘇東劇變”以來(lái)，世界上社會(huì )主義處于低潮，世界資本主義力量有所增長(cháng)，馬克思主義理論面臨嚴峻的挑戰。放眼當今世界.，政治多極化趨勢在艱難中發(fā)展，超級大國左右國際局勢的情況并未徹底改變。經(jīng)濟全球化趨勢增強，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構調整步伐加快，國際競爭更加激烈。我們必須有一種強烈的緊迫感和憂(yōu)患意識，抓住機遇，迎接挑戰。從國內看，經(jīng)過(guò)20多年改革開(kāi)放，我們取得了舉世矚目的成就，其中尤為可貴的是我們創(chuàng )立了鄧小平理論，找到了建設有中國特色社會(huì )主義的道路。但是我們也必須看到，社會(huì )主義初級階段是一個(gè)很長(cháng)的歷史過(guò)程，社會(huì )主義建設面臨的新問(wèn)題不斷涌現，改革的任務(wù)還十分艱巨。正確把握國際大局、世界大勢，正確分析和處理改革與發(fā)展中帶有全局性、戰略性、前瞻性.的重大問(wèn)題，必須以理論創(chuàng )新為先導。只有通過(guò)理論創(chuàng )新，科學(xué)地回答和解決實(shí)踐與時(shí)代提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，以新的觀(guān)點(diǎn)和新的結論去豐富馬克思主義，才能與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代的脈博，不斷開(kāi)拓新的境界。正如江澤民同志指出的:“社會(huì )實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進(jìn)，應勇于和善于根據實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng )新”。 理論創(chuàng )新需要解放思想、實(shí)事求是，大力發(fā)揚求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng )新的精神。江澤民同志在闡述“三個(gè)代表”思想的同時(shí)，把再一次解放思想的任務(wù)提到全黨全國人民面前。他指出:“解放思想、實(shí)事求是是引導社會(huì )前進(jìn)的強大力量”?！耙獔猿謱?shí)踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的侄桔中解放出來(lái)?！蔽尹h歷來(lái)反對以教條主義、主觀(guān)主義和形而上學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，在這方面我們曾經(jīng)有過(guò)歷史的教訓，曾經(jīng)因為照抄照搬馬克思主義的一些具體結論而犯過(guò)錯誤。我們必須區別馬克思主義的基本原理和馬克思主義的具體結論。具體結論是馬克思主義者(包括經(jīng)典作家)把馬克思主義基本原理運用于考察具體對象時(shí)得出的結論，其正確與否還要經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐的檢驗才能判斷。具體結論有種種情況，有些結論在當時(shí)是正確的，現在也仍然符合客觀(guān)實(shí)際;有些結論卻因為對象本身發(fā)生了變化，使原有的結論不再符合變化了的客觀(guān)實(shí)際，因而過(guò)時(shí)了?！叭绻活櫄v史條件和現實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì )因為思想脫離實(shí)際而不能勝利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤”。

我們正處在一個(gè)急需理論創(chuàng )新的偉大變革時(shí)代。實(shí)現理論創(chuàng )新，堅持和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論是時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨的新的光榮使命。江澤民同志經(jīng)常對全黨同志強調創(chuàng )新的重要性，他說(shuō)創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。不創(chuàng )新，中華民族就沒(méi)有發(fā)展的前途;不創(chuàng )新，理論就會(huì )僵死，科學(xué)技術(shù)就不能進(jìn)步。這幾年來(lái)，江澤民同志一直在講創(chuàng )新，一直在講要理論創(chuàng )新，_要知識創(chuàng )新，要科技創(chuàng )新，要體制創(chuàng )新。以江澤民同志為核心的黨中央不但大聲疾呼要理論創(chuàng )新，而且身體力行，提出“三個(gè)代表”的重要思想，實(shí)現了新的偉大的理論創(chuàng )新?！叭齻€(gè)代表”的思想是我們黨在新世紀的行動(dòng)綱領(lǐng)，是在今后征程上奪取新勝利的保證。在新的歷史條件下，如何保持黨的先進(jìn)性和純潔性，如何進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導水平和執政水平，如何永葆黨和社會(huì )主義的生機與活力，這是關(guān)系黨和國家前途命運的重大問(wèn)題，是全黨上下十分關(guān)注的重大問(wèn)題，也是實(shí)踐給我們提出的一個(gè)新問(wèn)題。江澤民同志以馬克思主義政治家和戰略家的洞察力，站在時(shí)代發(fā)展的高度，在深刻總結世界上政黨建設特別是我們黨自身建設正反兩方面經(jīng)驗的基礎上提出的“三個(gè)代表”的思想，從根本上回答了在國際國內新的歷史條件下，我們要建設一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設黨的重大理論問(wèn)題’?！叭齻€(gè)代表”的思想，創(chuàng )造性地把馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理運用于黨的建設領(lǐng)域，把黨的建設同當今世界先進(jìn)生產(chǎn)力和人類(lèi)文明的發(fā)展趨勢、同鞏固和發(fā)展社會(huì )主義的歷史任務(wù)、同實(shí)現中華民族偉大復興的奮斗目標聯(lián)系起來(lái)，科學(xué)地揭示了執政黨建設的客觀(guān)規律，賦予黨的建設以鮮明的時(shí)代內容，直接體現了我們黨理論創(chuàng )新的最新成果，是我們黨理論創(chuàng )新的又一典范。

我們正在進(jìn)行的建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)是一項亙古未有的宏偉事業(yè)。我們要在經(jīng)濟全球化進(jìn)程不斷加快、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的背景下參予國際競爭和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而實(shí)現民族的振興;要在世界各種文明和社會(huì )制度長(cháng)期共存、多種思想文化相互滲透的環(huán)境中建設有中國特色社會(huì )主義的文化，為人類(lèi)社會(huì )作出新的貢獻;要在國內經(jīng)濟生活、社會(huì )生活多樣化的情況下穩步地推進(jìn)改革事業(yè)，實(shí)現社會(huì )的全面進(jìn)步;要在新的歷史條件下堅持和改善黨的領(lǐng)導，繼續推進(jìn)黨的建設的新的偉大工程。我們的事業(yè)要求我們必須具備創(chuàng )新的精神和勇氣，具備創(chuàng )新的思維方式和觀(guān)念，勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng )新，使馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論永葆旺盛的生命力，使我們的事業(yè)欣欣向榮，順利前進(jìn)。