“三個(gè)代表重要思想豐富和發(fā)展了社會(huì )主義本質(zhì)論

論文關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”重要思想中國共產(chǎn)黨社會(huì )主義本質(zhì)論

論文摘要：“三個(gè)代表”重要思想充分體現了社會(huì )主義本質(zhì)論的理論內涵，并在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展動(dòng)力、社會(huì )主義發(fā)展觀(guān)和社會(huì )主義價(jià)值目標等方面豐富和發(fā)展了社會(huì )主義本質(zhì)論，深刻揭示了黨的性質(zhì)和社會(huì )主義本質(zhì)的內在聯(lián)系，進(jìn)一步深化和拓展了“什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義”的基本問(wèn)題，開(kāi)辟了如何建設社會(huì )主義學(xué)說(shuō)的新境界。

社會(huì )主義本質(zhì)是一個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程，鄧小平關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)論更是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。隨著(zhù)有中國特色社會(huì )主義建設的日益推進(jìn)，社會(huì )主義本質(zhì)也隨之日益豐富，社會(huì )主義優(yōu)越性逐漸體現出來(lái)?！叭齻€(gè)代表”重要思想運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法，針對新時(shí)期國內外形勢的新變化，進(jìn)一步闡明了推進(jìn)建設中國特色社會(huì )主義的路徑，是社會(huì )主義本質(zhì)論與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。從“三個(gè)代表”的科學(xué)內涵來(lái)看，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是對馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展動(dòng)力理論的豐富和發(fā)展;代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì )主義社會(huì )全面發(fā)展、全面進(jìn)步思想的豐富和發(fā)展;代表中國最廣大人民的根本利益，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì )主義價(jià)值目標的豐富和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想把保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì )主義本質(zhì)有機地結合起來(lái)，既深刻地揭示了新形勢下保持黨的先進(jìn)性的根本要求，也集中體現了社會(huì )主義的本質(zhì)，在更高的層面上進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì )主義，怎樣建設社會(huì )主義”的問(wèn)題，體現了社會(huì )主義的本質(zhì)，有利于人們更好地認識社會(huì )主義的本質(zhì)，有利于人們在新的歷史條件下更好地把握社會(huì )主義本質(zhì)的要求。

一、“三個(gè)代表”重要思想在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展動(dòng)力方面豐富和發(fā)展了社會(huì )主義本質(zhì)論

馬克思主義唯物史觀(guān)認為，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是由社會(huì )基本矛盾運動(dòng)引起的。貫穿于人類(lèi)社會(huì )的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾。在它們的矛盾運動(dòng)中，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的決定性力量，是引起社會(huì )變革的根本源泉，人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的結果。因此，衡量某種生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑進(jìn)步與否的標準只能是判斷它是否適合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。鄧小平指出:“按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導的成果，歸根到底要表現在社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展上”[2]。在對社會(huì )主義本質(zhì)的概括中，鄧小平特別強調了生產(chǎn)力觀(guān)點(diǎn)，指出解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì )主義本質(zhì)的荃礎，離開(kāi)了這一點(diǎn)就離開(kāi)了社會(huì )主義的根本，集中力量發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力是社會(huì )主義的根本任務(wù)，這是由社會(huì )主義的本質(zhì)所決定的。

“三個(gè)代表”關(guān)于中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的思想，是對馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展動(dòng)力理論的新發(fā)展，凝結了20世紀社會(huì )主義實(shí)踐的基本經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，其先進(jìn)性的根本標志與根本要求就是代表和發(fā)展中國的先進(jìn)生產(chǎn)力。毛澤東在黨的七大報告中明確指出:“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底看它對于生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”[3]。鄧小平則強調:“在社會(huì )主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎上逐步提高人民的生活水平”LI丁。江澤民進(jìn)一步提出:“社會(huì )主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，增強社會(huì )主義國家的綜合國力，使人民的生活日益改善，不斷體現社會(huì )主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)”仁4]。因此，作為中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)核心力量的中國共產(chǎn)黨，必須在其綱領(lǐng)和實(shí)踐中充分體現社會(huì )主義的本質(zhì)，始終走在先進(jìn)生產(chǎn)力的前列，忠實(shí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，建立和健全符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟體制和政治體制，努力創(chuàng )造社會(huì )主義現代化的堅實(shí)的物質(zhì)基礎。

中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要立足中國，放眼世界，帶領(lǐng)全國人民盡快發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟建設搞上去，不斷增強我國綜合國力。世界科技革命正在形成新的浪潮，又一個(gè)科技和經(jīng)濟大發(fā)展的新時(shí)代正在來(lái)臨，世界許多國家特別是大國，都在加緊調整科技和經(jīng)濟戰略，增強以經(jīng)濟和科技實(shí)力為基礎的綜合國力。我國經(jīng)濟能不能加快發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟問(wèn)題而且是重大的政治問(wèn)題。社會(huì )主義本質(zhì)的首要內容是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這也是建設中國特色社會(huì )主義的根本任務(wù)。離開(kāi)先進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，社會(huì )主義的進(jìn)步、黨的宗旨的實(shí)現和先進(jìn)性的弘揚就無(wú)從談起。

社會(huì )主義作為先進(jìn)的社會(huì )制度，其本質(zhì)就在于它比資本主義制度更能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。共產(chǎn)黨作為工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，理應成為社會(huì )先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表。中國共產(chǎn)黨必須“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的科學(xué)論斷，不僅是黨的性質(zhì)所決定的，也是社會(huì )主義的本質(zhì)和根本任務(wù)對黨的建設提出的客觀(guān)要求?！叭齻€(gè)代表”把中國共產(chǎn)黨“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”作為第一個(gè)方面提出來(lái)，突出了“生產(chǎn)力”的理念，直接體現了社會(huì )主義本質(zhì)的要求。這是中國共產(chǎn)黨人在對馬克思主義唯物史觀(guān)關(guān)于生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最終決定力量的準確把握和對國際國內形勢深刻洞察的基礎上，對社會(huì )主義本質(zhì)論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

二、“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì )主義發(fā)展觀(guān)方面豐富和發(fā)展了社會(huì )主義本質(zhì)論

文化是人類(lèi)社會(huì )所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。歷史證明，文化對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展具有巨大作用，先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì )發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì )發(fā)展。中國先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì )主義文化。江澤民指出:“牢牢把握中國先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢和要求，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，立足于建設有中國特色社會(huì )主義的實(shí)踐，著(zhù)眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會(huì )主義文化，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求，引導廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來(lái)。這也是我們黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現和根本要求”[4]。在當代中國，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅持馬克思主義科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，不斷推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，吸收和借鑒一切外國的優(yōu)秀文化成果，推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設。

先進(jìn)的社會(huì )生產(chǎn)力，要求有先進(jìn)的社會(huì )文化與之相適應。先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)文化之間的辯證關(guān)系，決定了先進(jìn)的政黨不僅代表著(zhù)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且代表著(zhù)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，把先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和先進(jìn)文化的發(fā)展看作不可分割的有機整體，反復闡明社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展生產(chǎn)力需要先進(jìn)文化的智力支持和文化依托，沒(méi)有代表社會(huì )發(fā)展趨勢的文化知識、理論武裝，就難以在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力中有更大的作為。同樣，先進(jìn)文化的發(fā)展，也離不開(kāi)最新經(jīng)濟運行方式和新科技手段的介人，否則，文化發(fā)展就難以有更大的實(shí)力。中國共產(chǎn)黨必須始終“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”之論述，突出了社會(huì )主義社會(huì )“兩手抓，兩手都要硬”的全面發(fā)展思想，體現了保持黨的先進(jìn)性與社會(huì )主義全面發(fā)展本質(zhì)要求的統一。

馬克思主義唯物史觀(guān)是一種堅持社會(huì )全面發(fā)展的社會(huì )歷史觀(guān)，它既承認生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎對社會(huì )發(fā)展的決定作用，又高度重視作為上層建筑的思想文化的反作用。社會(huì )主義既是一種社會(huì )制度，又是一種思想體系，作為思想體系的社會(huì )主義，是從批判資本主義和空想社會(huì )主義而來(lái)的，社會(huì )主義區別于其他社會(huì )形態(tài)的一個(gè)顯著(zhù)特征，就是消滅私有制，消滅剝削，消除兩極分化，因此，鄧小平社會(huì )主義本質(zhì)論的第二個(gè)目標是消滅剝削，消除兩極分化，把它作為社會(huì )主義本質(zhì)要求得以實(shí)現的根本保證，其精神實(shí)質(zhì)就在于我們在建設社會(huì )主義的過(guò)程中，始終要在堅持社會(huì )主義制度的前提下，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的生活水平。體現在上層建筑的思想文化方面，就是堅持兩手抓，兩手都要硬，大力加強社會(huì )主義精神文明建設，特別是思想政治教育、社會(huì )主義道德教育建設。我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度社會(huì )主義精神文明。中國特色的社會(huì )主義文化是凝聚和激勵全國各民族的重要力量和體現我國綜合國力的重要標志，是經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步的強大精神動(dòng)力，黨只有堅持成為中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展;才能堅定社會(huì )主義信念，消滅剝削，消除兩極分化;才能為社會(huì )主義本質(zhì)要求的實(shí)現提供強有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。 “三個(gè)代表”把“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、‘’代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表中國最廣大人民的根本利益”三者統一起來(lái)，從人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規律和社會(huì )主義國家執政黨建設規律的高度，在強調中國共產(chǎn)黨必須首先代表先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展要求的同時(shí)，又從精神文化層面上揭示出保持中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本要求和任務(wù)，從而要求中國共產(chǎn)黨應當自覺(jué)代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì )主義的全面發(fā)展和進(jìn)步以實(shí)現社會(huì )主義的本質(zhì)任務(wù)。在紀念中國共產(chǎn)黨誕生80周年的“七一”講話(huà)中，江澤民將代表中國先進(jìn)文化概括為“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項任務(wù)工作，必須努力體現發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì )主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持”[4〕。

三、“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì )主義價(jià)值目標方面豐富和發(fā)展了社會(huì )主義本質(zhì)論始終代表中國最廣大人民的根本利益，堅持以最廣大人民的根本利益為最高標準是“三個(gè)代表”重要思想的靈魂，它體現了社會(huì )主義本質(zhì)內容中““實(shí)現共同富?！钡幕疽?。

馬克思、恩格斯早在150多年前就深刻指出:..過(guò)去的一切運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的獨立運動(dòng)，只有無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)才是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立運動(dòng)”[5]。正因為如此，工人階級的事業(yè)與全人類(lèi)的解放事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，它不會(huì )也不可能孤立地尋求自己的解放，它如果不能解放全人類(lèi)，就不能最后解放自己;要使自己獲得徹底解放，就必須首先解放全人類(lèi)。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的工人階級政黨。黨的性質(zhì)、宗旨和指導思想，決定了一切為了人民的利益，一切向人民負責，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。始終代表中國最廣大人民的根本利益，是中國共產(chǎn)黨惟一、根本的宗旨，是共產(chǎn)黨人為之奮斗的價(jià)值目標。毛澤東一早就說(shuō)過(guò):‘“應該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[3]。鄧小平強調:“不堅持社會(huì )主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€(xiàn)要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅持這條路線(xiàn)，人民才會(huì )相信你，擁護你。誰(shuí)要改變三中全會(huì )以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策，老百姓不答應，誰(shuí)就會(huì )被打倒”[1]。鄧小平在揭示了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”與社會(huì )主義最緊密的本質(zhì)聯(lián)系之后，緊接著(zhù)從生產(chǎn)關(guān)系的角度，突出了社會(huì )主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的目標和要求，即“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?，從而闡明了社會(huì )主義社會(huì )的特殊本質(zhì)。這是與其他一切剝削制度的根本區別所在。特別是“共同富?！钡哪繕?，體現了它對于廣大人民群眾的意義和價(jià)值。鄧小平始終強調要以”人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”、“人民贊成不贊成”、“人民擁護不擁護”、“人民答應不答應”為標準來(lái)衡量黨的各項工作。

“三個(gè)代表”重要思想要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最終目標和歸宿就是要始終代表最廣大人民的根本利益，是對“全心全意為人民服務(wù)”思想和社會(huì )主義本質(zhì)論的繼承和發(fā)展。江澤民從馬克思主義歷史唯物論的基本觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，更加深刻地指出，中國共產(chǎn)黨“除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”[4]。任何時(shí)候“都必須堅持尊重社會(huì )發(fā)展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作一與實(shí)現人民利益的一致性”[4]。我們黨的所有工作，“最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團結和社會(huì )安定的全局”[4]。代表中國最廣大人民的根本利益，是代表中國先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展要求和中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是貫穿在中國先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展要求和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中的主線(xiàn)和靈魂。從根本_1二說(shuō)，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就在于它一貫忠實(shí)地代表了中國人民的根本利益。江澤民把實(shí)現共同富裕提升到黨的建設的高度，發(fā)展成為代表最廣大人民的根本利益，是對社會(huì )主義本質(zhì)的最終目標的集中體現和進(jìn)一步深化。共同富裕目標的實(shí)現，要求黨在代表先進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基礎上，必須樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想觀(guān)念，在實(shí)際工作中，切切實(shí)實(shí)地代表人民群眾的根本利益，不僅要代表最廣大人民的經(jīng)濟利益，還要代表最廣大人民的政治利益，真正體現出人民是國家的主人，黨是人民的公仆的黨建思想。他反復強調:建設有中國特色社會(huì )主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。并要求全黨和各級干部“把人民的利益實(shí)現好、發(fā)展好、維護好”。黨的十六大報告指出:制定和貫徹黨的方針政策，基本著(zhù)眼點(diǎn)是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著(zhù)共同富裕的方向穩步前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨必須“始終代表中國最廣大人民的根本利益，’的論述，堅持了社會(huì )主義本質(zhì)論的基本觀(guān)點(diǎn)，把黨必須“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”和“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的最終目的和歸宿，放在“始終代表最廣大人民的根本利益”上，把代表中國最廣大人民的根本利益作為最終的落腳點(diǎn)。這一科學(xué)論斷，不僅指出了中國共產(chǎn)黨各項工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而且體現了社會(huì )主義的最終目標。

“三個(gè)代表”重要思想體現了社會(huì )主義本質(zhì)，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表最廣大人民的根本利益，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都是為了更好地消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。學(xué)習和把握“三個(gè)代表”重要思想，有利于人們更好地認識社會(huì )主義的本質(zhì)，有利于人們在新的歷史條件下更好地把握社會(huì )主義本質(zhì)的要求，進(jìn)而推進(jìn)我們的社會(huì )主義事業(yè)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下，對鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義理論和社會(huì )主義本質(zhì)論的繼承和發(fā)展，是對社會(huì )主義本質(zhì)論在新形勢下的重新概括，其具體內容集中體現了社會(huì )主義的本質(zhì)要求，進(jìn)一步深化了對社會(huì )主義本質(zhì)理論的認識。