對全球化背景下樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的思考

[摘要]全球化背景下樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須切實(shí)領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵，堅持歷史、現實(shí)與理想的統一，堅持自力更生與改革開(kāi)放統一，堅持知與行的統一，培養以愛(ài)國主義為核心民族精神，以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，認真踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。

[關(guān)鍵詞]全球化 社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 社會(huì )主義榮辱觀(guān)

全球化主要是指人類(lèi)不斷跨越民族和國家界限，超越制度和文化障礙，在全球范圍內實(shí)現充分的交流、對話(huà)、協(xié)調和溝通的過(guò)程和趨勢。隨著(zhù)全球化的進(jìn)程日益加快，不僅推動(dòng)了經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，還給社會(huì )生活和價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)了深刻的影響。作為全球化背景下的社會(huì )主義中國，必須加緊研究這一進(jìn)程中應該樹(shù)立什么樣的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)以及如何樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)等問(wèn)題。

一、全球化背景下社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵

價(jià)值觀(guān)是一個(gè)歷史范疇，它的內涵隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富充實(shí)。社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主要指社會(huì )主義社會(huì )對人類(lèi)未來(lái)社會(huì )價(jià)值訴求的基本看法和總體要求。而核心價(jià)值觀(guān)是整個(gè)社會(huì )主義價(jià)值體系中最基礎、最核心的部分，是社會(huì )主義國家和民族長(cháng)期秉承的一整套根本原則，它從深層次穩定而又恒久地影響著(zhù)個(gè)人和民族的思想觀(guān)念與價(jià)值取向。核心價(jià)值觀(guān)一定意義上決定著(zhù)一個(gè)民族的發(fā)展。因而，在全球化進(jìn)程中，確定社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵顯得尤為重要。

首先，堅持以馬克思主義為指導是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂。馬克思主義一直堅持“自由人的聯(lián)合體”，即“人的自由、解放和全面發(fā)展”，以馬克思主義作為指導，充分彰顯了社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的人道化與崇高性。其次，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主題是樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想。共同理想是一個(gè)國家和民族發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力，體現了當代中國最廣大人民群眾的共同利益和根本要求。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)生在中國，長(cháng)在中國，深深扎根于中國的國情之中，它要發(fā)揮既符合當代中國發(fā)人民需要，又符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值支撐與精神動(dòng)力作用，只能以樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想作為主題。這兩點(diǎn)，都著(zhù)重表現在“一條主線(xiàn)”和“四個(gè)保障”上。

1. 一條主線(xiàn)：科學(xué)發(fā)展

黨的十七大報告指出：“必須堅持把發(fā)展作為黨執政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，具有決定性意義?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續，根本方法是統籌兼顧?！边@里的發(fā)展，除了最根本的是要堅持以經(jīng)濟建設為中心外，同時(shí)也包括政治、文化、科技、教育、社會(huì )等各方面的全面協(xié)調發(fā)展。誰(shuí)抓住了機遇發(fā)展，誰(shuí)就走在世界先進(jìn)國家的前列；誰(shuí)錯過(guò)了機遇，忽視了發(fā)展，誰(shuí)就變成落后。中國上兩個(gè)世紀的歷史已經(jīng)證明，忽視發(fā)展，固步自封就會(huì )落后，落后就要挨打；改革開(kāi)放的歷史也證明，只有時(shí)刻牢記發(fā)展，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，才會(huì )國富民強，才符合“三個(gè)有利于”的標準。故而，在全球化進(jìn)程中，始終要將科學(xué)發(fā)展作為核心價(jià)值觀(guān)的主線(xiàn)，通過(guò)和諧的、可持續的發(fā)展，最終促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”。

2.四個(gè)保障

（1）經(jīng)濟保障——共同富裕。鄧小平同志曾強調，“共同富?！笔巧鐣?huì )主義的本質(zhì)特征之一。共同富裕把社會(huì )主義的發(fā)展目標和價(jià)值追求統一起來(lái)，既體現了發(fā)達的社會(huì )主義生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的高度統一，又體現了效率與公平的統一，其實(shí)質(zhì)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上建立公平、公正、和諧的社會(huì )關(guān)系，是社會(huì )主義根本價(jià)值的反映。共同富裕的全面落實(shí)有賴(lài)于物質(zhì)的高度豐富，有賴(lài)于國家經(jīng)濟的高度發(fā)達。針對目前我國經(jīng)濟持續高速發(fā)展，但貧富差距懸殊的現狀，更要通過(guò)教育、分配、輿論等方面措施，促使先富帶動(dòng)后富，最終達到共同富裕。

（2）政治保障——民主自由。十七大報告指出：“人民民主是社會(huì )主義的生命?！?、“人民當家作主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)和核心?！泵裰髋c自由密不可分，尤其是在全球化的時(shí)代，自由越來(lái)越成為一種全球性的價(jià)值。黨正加快改革，努力讓廣大人民享有最廣泛、最真實(shí)的民主自由，符合世界政治潮流趨勢。但也要看到，無(wú)規矩不成方圓，民主自由必須是有法可依，有章可循，真正的民主自由歷來(lái)是反對極端個(gè)人主義和無(wú)政府主義的。以民主自由為核心建構社會(huì )主義的政治價(jià)值觀(guān)，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統一起來(lái)。

（3）文化保障——繁榮興盛?！拔幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來(lái)越成為我國人民的熱切愿望”要不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求，就必須建設成繁榮興盛的社會(huì )主義文化，體現出體現大國風(fēng)度高度文明的文化。建構社會(huì )主義文化價(jià)值觀(guān)，要以馬克思主義為指導，以先進(jìn)文化為導向，既與優(yōu)秀傳統相承接、又與時(shí)代進(jìn)步相一致。

（4）社會(huì )保障——和諧文明。和諧是指一種融洽相處，快樂(lè )成長(cháng)，共同發(fā)展的文明狀態(tài)?！吨泄仓醒腙P(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》指出：“社會(huì )和諧是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，反映了建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望?！鄙鐣?huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須注重可持續發(fā)展，建設生態(tài)文明，以人為本，尊重自然；社會(huì )要公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序，人與人要和諧相處，社會(huì )與自然要和諧發(fā)展。

二、全球化背景對樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的影響

1.全球化背景下社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)面臨前所未有的挑戰

隨著(zhù)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加深，各國的企業(yè)、跨國集團、金融機構、文化教育機構能夠在更大的范圍和程度上進(jìn)入我國，意味著(zhù)對國內經(jīng)濟社會(huì )文化生活等方面產(chǎn)生全面的影響。大量的西方文化涌入，良莠不齊，給國人的價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)了前所未有的沖擊。

首先，經(jīng)濟的差距、生活方式的差異使青少年產(chǎn)生了嚴重的內心沖突。無(wú)可否認，市場(chǎng)經(jīng)濟使人們樹(shù)立了發(fā)展致富的理念，但同時(shí)，它也使很多人受拜金主義、實(shí)用主義的負面影響，西方紙醉金迷的生活對艱苦樸素的優(yōu)良傳統也造成一定的沖擊。

其次，東西方文化差異也給青少年的價(jià)值觀(guān)念帶來(lái)了較大的沖擊。以美國為首的西方發(fā)達國家積極在全球推行資本主義的意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念，在思想文化上不斷向中國滲透。 必須要看到的是，全球化進(jìn)程已對國人的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了一定的負面影響，在一定的范圍內和一定的程度上存在著(zhù)價(jià)值失落、價(jià)值混亂、價(jià)值扭曲等現象，比如說(shuō)，自然主義與人道主義的背離，公正倫理與關(guān)懷倫理的疏離，只顧追逐個(gè)人利益而忽視集體利益的觀(guān)念，權利與義務(wù)的分離等等。這不僅給我們國家和民族的形象帶來(lái)負面影響，而且對社會(huì )主義和諧社會(huì )的構建造成思想和道德障礙。

2.全球化背景下社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)面臨千載難逢的機遇

盡管全球化進(jìn)程中存在諸多價(jià)值沖突，在一定的時(shí)期會(huì )使人們感到價(jià)值理念上的迷失，但不可否認，價(jià)值觀(guān)的建構需要一定的資源，社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)應是對人類(lèi)文明史上一切合理價(jià)值理念積極揚棄的結果。全球化正是為樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)提供了不可多得的資源。比如聯(lián)合國教科文組織于1998年6月在北京召開(kāi)的“關(guān)于里斯本小組的專(zhuān)家們試圖提出的基本世界性契約”會(huì )議—— 以消除不平等為特征的文化契約，以寬容和國際文化對話(huà)為特征的文化契約，以全球調控為宗旨的民主契約，以共同生活和可持續發(fā)展為目標的地球契約等，這些理念不但有利于每個(gè)人自由而全面發(fā)展，同時(shí)也有利于整個(gè)人類(lèi)的和諧進(jìn)步。中

國的傳統價(jià)值觀(guān)、西方資本主義的價(jià)值體系、世界各國先進(jìn)的文化價(jià)值觀(guān)構成了社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)當代建構的重要資源。樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，應該充分利用這些資源，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想觀(guān)念，切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，全面樹(shù)立建設有中國特色的社會(huì )主義的共同理想，樹(shù)立講民主、講文明、求發(fā)展、求富裕、求和諧的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

三、全球化背景下社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑

梁?jiǎn)⒊谂u中國的舊史學(xué)時(shí)曾指出“四蔽”：“一曰知朝廷而不知有國家”，“二曰知個(gè)人而不知有群體”，“三曰知陳?ài)E而不知有今務(wù)”，“四曰知有事實(shí)而不知有理想”在全球化背景下怎樣才能樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)這一問(wèn)題上，我們也可借鑒這些批評，以史為鑒，堅持“三個(gè)統一”，做到既知有政府又知有國家，既知有個(gè)人又知有群體，既知有歷史又知有責任，既知有事實(shí)又知有理想。

1. 堅持歷史、現實(shí)與理想的統一，采用歷史縱向分析的方法，培養以愛(ài)國主義為核心的民族精神

溯古至今，中國英雄輩出，在歷史的緊要關(guān)頭，涌現出多少能人志士，遠至朔風(fēng)放牧的蘇武，中至岳飛、鄭成功，近至無(wú)數革命先烈，今至鄭培民、袁隆平等人，他們的赤子情懷，拳拳愛(ài)國之心被人頌唱千古。我們應效法先賢，激發(fā)民族自豪感。今天，黨領(lǐng)導全國人民，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，人們的生活水平蒸蒸日上?；仡櫄v史，中國擁有過(guò)輝煌，也經(jīng)歷過(guò)恥辱，珍惜今朝，展望未來(lái)，中華民族必將會(huì )全面實(shí)現偉大的復興。

從歷史縱向的角度，通過(guò)鮮明感人的歷史事例、蕩氣回腸的歷史故事和先進(jìn)的現代典型，促使今人對先人的英雄氣概感到自豪，以先輩們對人類(lèi)科技文化的貢獻引以為榮；同時(shí)也要對歷史上出現的病態(tài)感到警醒，要珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，要追求未來(lái)美好的生活，懷抱愛(ài)國主義的情懷、復興中華民族的激情、建設中國特色社會(huì )主義的理想，激發(fā)民族精神，豪情萬(wàn)丈地去奮斗。

2. 堅持自力更生與改革開(kāi)放的統一，即采用國際橫向比較分析的方法，培養以改革創(chuàng )新為核心時(shí)代精神

中國的改革開(kāi)放只用了不到三十年的時(shí)間，不但解決了世界上五分之一人口的溫飽問(wèn)題，還創(chuàng )造了舉世矚目的輝煌成果，到2020年，將會(huì )初步建成全面小康社會(huì )。雖然在某些方面，目前中國與歐美一些發(fā)達國家還存在一定的差距，但他們畢竟是走了幾百年的道路，而我們只用了用幾十年的時(shí)間就取得了歐美一些發(fā)達國家經(jīng)過(guò)一兩個(gè)世紀才取得的成就。

盡管改革開(kāi)放后中國的建設取得了驕人的成績(jì)，但也不可忽視另一個(gè)事實(shí)，中國人口多、底子薄、人均資源少，因而必須堅持自力更生與改革開(kāi)放的統一，繼續不斷地培養以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。我們要認識到，黨是有能力、負責任、顧全局的黨，是“情為民所系、利為民所謀、權為民所用”的黨。作為中國人更要立足國情，放眼世界，對祖國建設充滿(mǎn)信心，要有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志，讓改革創(chuàng )新的新時(shí)代精神生生不息。

3. 堅持知與行的統一，即通過(guò)學(xué)習先進(jìn)典型，踐行先進(jìn)理念，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。

價(jià)值觀(guān)高于生活又源于生活，牢固的價(jià)值觀(guān)必須植根于生活，因而，通過(guò)實(shí)踐，培植生活感，回歸人的生活世界不僅是社會(huì )主義當代價(jià)值的訴求，也是建立社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的有效途徑。

胡錦濤同志曾提出“八榮八恥”的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，用意不僅僅是倡導一種價(jià)值理念，更重要的是要以此來(lái)指導人們的實(shí)踐。從國家的層面來(lái)說(shuō)，要扎扎實(shí)實(shí)把建設有中國特色的社會(huì )主義的共同理想體現到經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會(huì )環(huán)境等方面提供有力的支撐。人們的理想信念是在社會(huì )主義的不斷發(fā)展中逐步樹(shù)立和增強的，這就是最有效的教育途徑。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)學(xué)習鄭培民、牛玉儒、任長(cháng)霞、楊業(yè)功、王順友等先進(jìn)典型，通過(guò)在日常生活中踐行先進(jìn)理念，來(lái)樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。比如說(shuō)，倡導共同富裕，那就讓大家保持艱苦奮斗的作風(fēng)，努力為社會(huì )創(chuàng )造財富，為消滅貧窮多作一分貢獻；倡導民主自由，那就讓人民體會(huì )到民主的意義與益處，為社會(huì )的發(fā)展積極向政府和有關(guān)機構獻計獻策；倡導公德文明，那就從小事做起，做個(gè)文明的現代人，尊老愛(ài)幼，禮貌待人，遵守社會(huì )公德；倡導和諧的生態(tài)文明，那就不浪費，不過(guò)度掠奪資源，保護生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處。只有把“知與行的統一”落到實(shí)處，通過(guò)實(shí)踐體驗來(lái)領(lǐng)悟社會(huì )主義的優(yōu)越性和生命的意義，切實(shí)踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，才能牢固樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

總之，全球化時(shí)代，樹(shù)立社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，機遇與挑戰并存，但機遇大于挑戰，我們要利用好全球化的契機，加快推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育的發(fā)展，從而更好地引領(lǐng)國家民族的前進(jìn)。

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