社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)論文
論中國特色社會(huì )主義政黨制度的創(chuàng )造性?xún)r(jià)值
內容摘要：中國特色社會(huì )主義政黨制度是符合中國國情的社會(huì )主義政黨制度，是馬克思主義基本原理同中國國情相結合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨與各個(gè)民主黨派產(chǎn)生的時(shí)代背景、性質(zhì)和特點(diǎn)反映在中國特色社會(huì )主義政黨制度的創(chuàng )造性?xún)r(jià)值上。中國特色社會(huì )主義政黨制度的創(chuàng )造性?xún)r(jià)值在于，它開(kāi)創(chuàng )了中國式協(xié)商民主的新局面；開(kāi)創(chuàng )了新型政黨關(guān)系學(xué)說(shuō)；它具有西方政黨制度無(wú)可比擬的優(yōu)勢。 關(guān) 鍵 詞：中國特色 政黨制度 創(chuàng )造性 價(jià)值 論文 作者簡(jiǎn)介：梁曉宇，男，中共重慶市委黨校涪陵分校涪陵區區情研究室講師，九三學(xué)社四川省委會(huì )思想建設研究中心研究員。研究方向為統戰理論與執政黨的建設。一、中國特色社會(huì )主義政黨制度開(kāi)創(chuàng )了中國式協(xié)商民主的新局面協(xié)商民主是20世紀末興起的一種民主理論，本是西方政治學(xué)家針對代議制民主政治體制在當代發(fā)展過(guò)程中表現出的局限性，對民主本質(zhì)進(jìn)行深刻反思后提出的一套應對之策。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度蘊含著(zhù)深刻的協(xié)商要素。早在陜甘寧邊區時(shí)期毛澤東就提出“共產(chǎn)黨的這個(gè)同黨外人士實(shí)行民主合作的原則，是固定不移的，是永遠不變的?！盵1]他在中共七屆二中全會(huì )上進(jìn)一步強調：“我黨同黨外人
2013-10-06
淺談社會(huì )主義核心價(jià)值體系視角下防范黨員干部的精神懈怠
論文摘要 發(fā)生在部分黨員干部身上的精神懈怠，直接導致黨內的庸官懶政現象。本文嘗試從新角度下進(jìn)一步考量了社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設如何彰顯黨員干部“不懈怠”的重要性、深化對黨員干部精神懈怠的認識、提供防范黨員干部精神懈怠的新路徑。努力使社會(huì )主義核心價(jià)值體系內化為黨員干部的價(jià)值觀(guān)念，外化為黨員干部的行為規范。論文關(guān)鍵詞 社會(huì )主義核心價(jià)值體系 精神懈怠 黨員干部 胡錦濤同志在建黨90周年紀念大會(huì )上的講話(huà)中告誡全黨同志，在新的歷史時(shí)期黨面臨著(zhù)“四種危險”，而首當其沖的危險就是“精神懈怠的危險”，黨的十八大再次向全黨發(fā)出警示，并且首次寫(xiě)入黨代會(huì )報告；黨的十七屆六中全會(huì )第一次定位“社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂”?？梢?jiàn)在社會(huì )主義核心價(jià)值體系的視角下防范黨員干部的精神懈怠問(wèn)題不容忽視。本文通過(guò)對2012年安徽省直機關(guān)黨支部書(shū)記培訓班近1000多學(xué)員的座談、問(wèn)卷，從新角度下進(jìn)一步考量了社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設如何彰顯黨員干部“不懈怠”的重要性、深化對黨員干部精神懈怠的認識、提供防范黨員干部精神懈怠的新路徑，這對努力使社會(huì )主義核心價(jià)值體系內化為黨員干部的價(jià)值觀(guān)念，外化為黨員干部的行為
2014-03-01
中國大學(xué)社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育的戰略性路徑論析
本文的“借鑒”是指一種從內到外與從外到內的雙向過(guò)程，是指在運用他國教育的形式、方法來(lái)補充中國自己的教育形式、方法時(shí)，創(chuàng )造出具有在他國文化場(chǎng)域中不能生成的，又包容了當代先進(jìn)教育理念的核心價(jià)值體系教育機制。所以。社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育在設計宏觀(guān)而長(cháng)遠的戰略性路徑時(shí)，既需要對國外核心價(jià)值體系的教育范式進(jìn)行多維研判、檢驗和選擇，又需要走進(jìn)本土教育現場(chǎng)，對中國教育現象和教育的日常生活進(jìn)行深度透視，對自己的教育模式進(jìn)行自主探索和思考，進(jìn)而在對自身教育資源創(chuàng )造性轉化的基礎上實(shí)現對外來(lái)范式的有機整合。一、形式上的借鑒與內容上的定向相統一價(jià)值教育的形式是實(shí)現既定價(jià)值教育目標的必要條件，是價(jià)值教育內容產(chǎn)生教育影響的手段，是教育者與受教育者相互作用的中介，是影響價(jià)值教育效果的重要因素，而教育形式和方式本身是沒(méi)有意識形態(tài)性的。所以，合理的途徑和方法是我們形式上借鑒的重要內容。但同時(shí)我們又必須知道形式上的借鑒離不開(kāi)自身內容的定向，因為形式本身雖然沒(méi)有意識形態(tài)性，但形式外衣庇護下的內容卻有著(zhù)強烈的意識形態(tài)性和明確的民族性。所以，在借鑒他國范式時(shí)，必須堅持中國社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)的定向
2014-04-03
試析馬克思主義平等觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值體系的建設
論文摘要馬克思主義平等觀(guān)是在繼承和批判資產(chǎn)階級平等觀(guān)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，是馬克思主義理論體系的有機組成部分。目前，我國正在大力建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，認真研究馬克思主義的平等觀(guān)，對于我們立足社會(huì )主義初級階段的實(shí)際，推進(jìn)社會(huì )公平正義，解決和諧社會(huì )建設過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域存在的不平等問(wèn)題，具有重大的指導意義。論文關(guān)鍵詞馬克思主義平等觀(guān)社會(huì )主義核心價(jià)值體系指導意義19世紀70年代，恩格斯運用歷史唯物主義的方法論，對杜林唯心主義先驗論的平等觀(guān)進(jìn)行了批判，從動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟政治變遷和歷史現實(shí)角度出發(fā)，闡述了平等觀(guān)的歷史發(fā)展及其實(shí)質(zhì)，捍衛了馬克思的唯物主義平等觀(guān)，使其成為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。馬克思主義平等觀(guān)對于我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的構建，以及解決和諧社會(huì )建設過(guò)程中存在的不平等問(wèn)題，也同樣具有重大的指導意義。一、馬克思主義平等觀(guān)的基本特征馬克思主義平等觀(guān)是在對歷史上一切舊有的平等觀(guān)做了批判之后，尤其是用唯物史觀(guān)對資產(chǎn)階級的平等觀(guān)進(jìn)行根本改造后，所確立起來(lái)的一種科學(xué)的平等觀(guān)。馬克思認為，平等觀(guān)只有到了共產(chǎn)主義社會(huì )，徹底消滅了階級和階級差別，
2013-02-22
關(guān)于社會(huì )主義核心價(jià)值體系在紅色文化旅游中的實(shí)現途徑
關(guān) 鍵 詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體系 紅色文化旅游 實(shí)現途徑 論文內容摘要：中共十七屆六中全會(huì )把社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設深入推進(jìn)作為2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標之一。紅色文化作為社會(huì )主義先進(jìn)文化的組成部分，在推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中具有重要地位。當前，要建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，必須充分挖掘紅色文化資源，大力推進(jìn)紅色文化旅游，落實(shí)紅色文化旅游在傳播歷史、發(fā)揚傳統、教育群眾、引導社會(huì )、推動(dòng)發(fā)展等方面的功能，創(chuàng )新社會(huì )主義核心價(jià)值體系在紅色文化旅游中的實(shí)現方式方法。當前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈、情況復雜、發(fā)展態(tài)勢并不平靜，“各種非馬克思主義思潮有所滋長(cháng)，思想理論領(lǐng)域里的噪音雜音時(shí)有出現”[1]684。從國際上看，自“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”以后，中國作為發(fā)展中的社會(huì )主義大國，一直是國際敵對勢力分化、西化的重點(diǎn)。從國內來(lái)看，隨著(zhù)經(jīng)濟體制深刻變革、社會(huì )結構深刻變動(dòng)、利益格局深刻調整、思想觀(guān)念深刻變化，我國社會(huì )思想意識多變、多元、多樣的趨勢更為明顯，西方社會(huì )思潮滋長(cháng)，錯誤價(jià)值觀(guān)念橫行，道德領(lǐng)域問(wèn)題突出，“一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有
2012-12-19
試議社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò )文化建設的對策思考
： 論文摘要：以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò )文化建設，要加強紅色文化的正向植入，掌握校園網(wǎng)絡(luò )文化的話(huà)語(yǔ)領(lǐng)導權，以發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用。要健全網(wǎng)絡(luò )文化管理的規章制度，加強網(wǎng)絡(luò )監管力度，建立網(wǎng)絡(luò )預警機制，以發(fā)揮制度文化的規范作用。要廣泛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )媒介教育，培育校園網(wǎng)絡(luò )文化品牌，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )文化創(chuàng )意競賽活動(dòng)，以發(fā)揮行為文化的熏陶作用。論文關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；校園網(wǎng)絡(luò )；文化建設在社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò )文化建設中，先進(jìn)文化是靈魂，制度文化是保障，行為文化是基礎，三者密不可分，相互作用，相互影響，共同構成社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下校園網(wǎng)絡(luò )文化建設的完整體系。本文擬就此三個(gè)方面展開(kāi)分析，探討社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò )文化建設的具體途徑。一、發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用先進(jìn)文化是校園文化的靈魂，是高校的精神源泉和發(fā)展動(dòng)力。因此，必須注重發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，唱響校園網(wǎng)絡(luò )文化的主旋律，弘揚社會(huì )正氣，倡導科學(xué)精神。1.加強紅色文化的正向植入校園網(wǎng)絡(luò )文化中的紅色文化資源內容豐富，每一項紅色活動(dòng)、每一堂人文
2012-10-30
簡(jiǎn)論在校大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的認同教育分析
論文摘要：由于各種社會(huì )思潮和多元價(jià)值觀(guān)的滲透與影響，部分在校大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的認同感不高，其突出表現是大學(xué)生自身社會(huì )理想和信仰意識相對淡薄、工具理性和功利主義盛行等，因而加強認同教育顯得尤為必要。提出打造思政教育新平臺；加強人文素質(zhì)教育，設置師生價(jià)值商談機制等措施，使在校大學(xué)生真正認同并成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的信仰者、傳播者和踐行者。論文關(guān)鍵詞：在校大學(xué)生；社會(huì )主義核心價(jià)值體系；認同教育加強在校大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的認同教育是當前我國高校思想政治教育工作的一項重要任務(wù)，有利于幫助在校大學(xué)生樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)系到中華民族的未來(lái)和偉大復興。黨的十七大報告明確提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的戰略任務(wù)，強調要“切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求?！比绾渭訌娫谛４髮W(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的認同教育，如何使社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，并切實(shí)轉化為在校大學(xué)生的自覺(jué)追求，是高校思想政治教育工作面臨的重要問(wèn)題。一、社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵及其相互關(guān)系</
2012-09-21
關(guān)于簡(jiǎn)析高職生社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育環(huán)境的優(yōu)化
論文摘要：高職生社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育環(huán)境的優(yōu)化，既是進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的需要，也是高職生健康成長(cháng)成才的需要。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，應著(zhù)眼于高職生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的認同；優(yōu)化校園文化環(huán)境，應引導高職生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的踐行；優(yōu)化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，要開(kāi)辟高職生社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育的新領(lǐng)域。 論文關(guān)鍵詞：高職生；社會(huì )主義核心價(jià)值體系；教育環(huán)境；優(yōu)化 社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)四個(gè)方面。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當代高職生成長(cháng)成才的的根本指針，它為當代高職生加強自身修養、錘煉優(yōu)良品德、成長(cháng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和接班人指明了方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了途徑。所以，優(yōu)化高職生社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育環(huán)境，既是進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的需要，也是高職生健康成長(cháng)成才的需要。 高職生社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育環(huán)境是指對高職生核心價(jià)值觀(guān)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著(zhù)調控作用的多維空間及多元環(huán)境系統，是影響社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育實(shí)施的一切外部
2012-08-23
對于社會(huì )主義核心價(jià)值體系建構中的德性人格特征
論文摘要：進(jìn)入全球化環(huán)境中的中國，正建設著(zhù)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )價(jià)值典范。在這種背景下，厘定德性人格，辨析社會(huì )主義核心價(jià)值體系與德性人格的關(guān)系，認為德性人格具有獲德性、歷史性、階級性和人的全面發(fā)展性特征。論文關(guān)鍵字：社會(huì )主義核心價(jià)值體系；德性人格；特征黨的十六屆六中全會(huì )明確提出“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，標志著(zhù)中國特色社會(huì )主義認識已經(jīng)從制度層面深入到了價(jià)值層面。將中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀(guān)融入到對人的德性人格培養之中，是促進(jìn)人的全面發(fā)展，響應時(shí)代號召的客觀(guān)要求。一、社會(huì )主義核心價(jià)值體系下對德性人格的厘定關(guān)于人格的概念，倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì )學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科對它有不同解釋。社會(huì )學(xué)認為人格是個(gè)人在社會(huì )上地位和作用的統一，是個(gè)人的尊嚴、名譽(yù)、價(jià)值的總和；心理學(xué)中的人格是指一個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有統合模式，即“個(gè)性”；法學(xué)中的人格通常是指對作為主體的權利、義務(wù)的確認。倫理學(xué)中的人格，是以人的品格為其內容，是個(gè)人從道德上區別于他人的規定性，是每個(gè)人所獨有的個(gè)體做人的尊嚴、價(jià)值和品德
2012-08-23
試議新加坡共同價(jià)值觀(guān)教育對我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育的啟示
論文摘要：新加坡的共同價(jià)值觀(guān)與中國社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有很多相通之處。本文通過(guò)分析新加坡共同價(jià)值觀(guān)教育的特點(diǎn)，得出對我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育的一點(diǎn)啟示。論文關(guān)鍵詞：新加坡；共同價(jià)值觀(guān)；社會(huì )主義核心價(jià)值；價(jià)值觀(guān)教育二十世紀七、八十年代，新加坡政府結合自己國情，在國家建設中較為成功地協(xié)調了不同民族所固有的不同價(jià)值觀(guān)的關(guān)系、傳統文化與現代文化之間的關(guān)系，建立起各種族一致認同的“共同價(jià)值觀(guān)”。它在建國后的短短幾十年間，創(chuàng )造了物質(zhì)文明建設與精神文明建設的雙重奇跡，被譽(yù)為東亞現代文明的典范。強國必先強民，強民必先強魂，而青年強則國強，當代中國正處于社會(huì )轉型期，各種利益沖突、價(jià)值觀(guān)念沖突的問(wèn)題突顯。因此，在大力建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的背景下，如何通過(guò)借鑒他國有效的價(jià)值觀(guān)教育經(jīng)驗來(lái)加強我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育特別是大學(xué)生社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，以增強我國的國家凝聚力和中國特色社會(huì )主義文化的感召力，已成為我國教育亟待解決的現實(shí)問(wèn)題。一、新加坡共同價(jià)值觀(guān)的提出的背景與基本內容新加坡“共同價(jià)值觀(guān)”的提出，是以新加坡是一個(gè)多元種族、宗教
2012-08-03
關(guān)于受眾理論在社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮中的價(jià)值及作用論析
摘要 在多樣化社會(huì )思潮相互激蕩的現代社會(huì )，受眾理論對于如何用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元社會(huì )思潮具有重要借鑒意義。本文就受眾理論對社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮的價(jià)值及作用提出了自己的看法。關(guān)鍵詞 受眾理論社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值作用要實(shí)現用社會(huì )主義核心價(jià)值體系對社會(huì )思潮的引領(lǐng)，不僅需要正確的指導思想、科學(xué)的體制機制、基本方法途徑，而且需要在馬克思主義認識論指導下，積極借鑒相關(guān)學(xué)科知識，切實(shí)加強具體方法研究，以增強引領(lǐng)的針對性、科學(xué)性和有效性。本文主要從傳播學(xué)的“受眾理論”出發(fā)，探討其在社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮中的價(jià)值和作用。一、用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮方法研究的分析中共十七大報告明確指出：“社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現?！雹偕鐣?huì )主義核心價(jià)值體系是在社會(huì )主義國家社會(huì )精神生活領(lǐng)域占主導和引領(lǐng)地位的價(jià)值觀(guān)念和行為規范體系，是我黨和廣大人民群眾團結奮斗的共同思想基礎。作為“制度化的思想觀(guān)念體系”和“觀(guān)念形態(tài)的國家機器”②的社會(huì )主義核心價(jià)值體系，是我國國家軟實(shí)力的重要內容，在社會(huì )生活中發(fā)揮
2012-08-02
對于構建社會(huì )主義核心價(jià)值體系是和諧社會(huì )的必然選擇
論文摘要：社會(huì )主義的核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。是中華民族和平崛起的需要，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的必然要求。論文關(guān)鍵詞：社會(huì )主義；核心價(jià)值體系；和諧社會(huì )任何一種理論，任何一個(gè)思想的產(chǎn)生出來(lái)，一定是社會(huì )呼喚的結果，社會(huì )主義核心價(jià)值體系之所以能被提出來(lái)，正是應我們所處這個(gè)時(shí)代的需要。一、這是中華民族和平崛起的需要21世紀是中國崛起的世紀。中國的崛起要走的是一條與以往的大國崛起所不同之路，那就是要實(shí)現和平崛起，這就要求我們既要把握住“和平與發(fā)展”這一時(shí)代主題，又要把握住“要和平、促發(fā)展、謀合作”這一時(shí)代主旋律，更要把握住時(shí)代的脈動(dòng)，把握住當今世界大國博弈規則的變化。核心價(jià)值觀(guān)的博弈，內含著(zhù)政治，外顯的是文化。近些年來(lái)，德國的默克爾、法國的薩克奇，打出來(lái)的旗號就是價(jià)值觀(guān)外交。在今天這樣一個(gè)以核心價(jià)值觀(guān)博弈為主的時(shí)代，只靠政策闡述和利益吸引就不夠了，要想加深理解，要想彼此信任，就必須了解對方的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)影響了制度的設計、權力的運行，進(jìn)而影響了思維方式和話(huà)語(yǔ)系統。</p
2012-07-19
關(guān)于建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的責任
： 摘要：社會(huì )主義核心價(jià)值體系是思想政治教育的重要內容，高校思政理論課教師應具有高度的政治責任感和崇高的使命感，突出理想信念教育，努力引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，加強社會(huì )主義、集體主義、愛(ài)國主義教育，強化大學(xué)生的基本思想道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體系理想信念教育社會(huì )主義集體主義愛(ài)國主義教育胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中指出，要切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求；要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；要積極探索用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識形態(tài)工作，要有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。高等院校是傳播知識、傳承文化、研究學(xué)問(wèn)、追求真理、創(chuàng )造思想、培養人才的重要場(chǎng)所，也是建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要陣地。讓大學(xué)生明確社會(huì )發(fā)展的目標，明確
2012-07-16
關(guān)于在思想政治課中滲透社會(huì )主義核心價(jià)值體系
摘要：黨的十七大報告指出“切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程”，并“動(dòng)員全社會(huì )各方面共同做好青少年思想道德教育工作”。中學(xué)生正處于世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的最佳時(shí)期。因此，將社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育融入到中學(xué)思想政治課中去，對于中學(xué)生的健康成長(cháng)，加強社會(huì )主義和諧文化、構建和諧社會(huì )都具有重要意義。關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體系 中學(xué)思想政治課 融入滲透普通高中的思想政治課堂是滲透社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主陣地、主渠道，因此，高中思想政治課要結合高中學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式滲透社會(huì )主義核心價(jià)值體系，使高中學(xué)生樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。一、用音樂(lè )視頻導入有助于社會(huì )主義核心價(jià)值體系的滲透。以往在思想政治課教學(xué)中滲透社會(huì )主義核心價(jià)值體系內容采用的是單純說(shuō)教灌輸的辦法，滲透效果不是很好，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，形象直觀(guān)的音樂(lè )視頻能很快營(yíng)造課堂氛圍，達到“潤物細無(wú)聲”的效果。比如，在教學(xué)高三政治常識《中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心》中，放映“十三屆四中全會(huì )以來(lái)，改革開(kāi)放和現代化建設偉大成
2012-07-04
對于以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設
論文摘要：黨的十七屆六中全會(huì )指出：“社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂”“必須把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過(guò)程”“堅持用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮”。這為新時(shí)期如何更好地建設高校校園文化提供了指導思想。本文就當前我國高校校園文化建設現狀，如何用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設談幾點(diǎn)看法。論文關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體；高校校園文化；文化建設在黨的十七屆六中全會(huì )指出“社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì )主義先進(jìn)文化的精髓，決定著(zhù)中國特色社會(huì )主義發(fā)展方向。必須把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設各領(lǐng)域，體現到精神文化產(chǎn)品創(chuàng )作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮，在全黨全社會(huì )形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會(huì )主義共同理想，弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)?！边@為新的歷史時(shí)期如何更好建設高校校園文化提供了指導思想，對新時(shí)
2012-07-03
試議以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治教育
論文摘要：高校作為社會(huì )主義文化建設和人才培養的重要基地，承擔著(zhù)培養社會(huì )主義現代化事業(yè)的建設者和接班人。如何以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治教育，這是新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育工作必須解決的重大課題。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì )主義核心價(jià)值體系；思想政治教育黨的十六屆六中全會(huì )通過(guò)了《中共中央關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出“建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題之后，胡錦濤同志在十七大報告中又進(jìn)一步指出，要“建立社會(huì )主義核心價(jià)值體系，增強社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚”。高校作為社會(huì )主義文化建設和人才培養的重要基地，承擔著(zhù)培養社會(huì )主義現代化事業(yè)的建設者和接班人。如何以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治教育，這是新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育工作必須解決的重大課題
2012-06-25
試析樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系與建設和諧校園的關(guān)系
： 論文摘要：樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系與建設和諧校園的關(guān)系之間具有共同的一致性，是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系是建設和諧校園的現實(shí)需要，建設和諧校園是樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系的具體體現，同時(shí)，社會(huì )主義核心價(jià)值體系在建設和諧校園中發(fā)揮引領(lǐng)和推動(dòng)作用。論文關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體系；和諧校園；關(guān)系黨的十七大政治報告指出：“建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系、增強社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì )主義核心價(jià)值是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民。用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”。和諧校園是指校園內部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調、相互促進(jìn)發(fā)展狀態(tài)。和諧校園是和諧社會(huì )的重要組成部分，也是促進(jìn)和諧社會(huì )建設的一支重要力量，這就要求必須把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入和諧校園建設的全過(guò)程，二者的建設之間具有共同的一致性。一、樹(shù)立社會(huì )主義
2012-06-13
關(guān)于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)認同的動(dòng)態(tài)過(guò)程與內化機制探索
摘 要：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認同是科學(xué)思想理論體系通過(guò)個(gè)體內化為日常生活的意識、觀(guān)念與語(yǔ)言的認知過(guò)程?？b察其過(guò)程機理，它是由社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、思想政治教育者、教育對象、教育工具和教育方式等基本要素有機匹配與相互作用形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。認同的內化機制是受教育者通過(guò)顯性的學(xué)習、實(shí)踐、體驗和內在的思辨、選擇、融合等活動(dòng)，將社會(huì )主義核心價(jià)值體系的思想精髓逐步融入自身價(jià)值觀(guān)并不斷固化的運行方式之總和。主要包含社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)大眾化的解讀機制，價(jià)值理論學(xué)習與價(jià)值生活實(shí)踐相結合的聯(lián)動(dòng)機制，從教化、體驗到體認、固化的過(guò)程機制。關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；教育認同；動(dòng)態(tài)過(guò)程；內化機制黨的十七大明確指出，要“切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求”[[1]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )上的報告[M].人民出版社，2007年10月版，第34頁(yè).]。這一決定提出了建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系和積極探索用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮的有效途徑、增強社會(huì )主義意識形
2012-06-13
關(guān)于少數民族地區社會(huì )主義價(jià)值體系建設狀況調查與思考
： 摘 要：西部民族地區，由于歷史、自然地理等因素影響，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相對滯后，在社會(huì )主義核心價(jià)值體系構建中必然存在復雜性、艱巨性和特殊性。根據調查結果，分析近年西部民族地區社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設現狀、存在的問(wèn)題和面臨的挑戰及其原因，提出西部民族地區社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的實(shí)踐路徑選擇。關(guān)鍵詞：少數民族地區；社會(huì )主義核心價(jià)值體系；調查；思考一、西部民族地區社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設現狀分析近年來(lái)，西部民族地區高度重視社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，通過(guò)開(kāi)展馬克思主義大眾化和一系列思想文化道德建設工程的實(shí)施，一批民族文化特色鮮明、核心價(jià)值觀(guān)主題突出的文學(xué)藝術(shù)精品推出，使學(xué)習、教育、宣傳社會(huì )主義核心價(jià)值體系實(shí)踐活動(dòng)呈現出內容豐富、載體創(chuàng )新、形式多樣、亮點(diǎn)紛呈的喜人局面。有效地起到教育引導廣大干部群眾對社會(huì )主義核心價(jià)值體系在思想上的認同和內化作用，以人為本的科學(xué)發(fā)展理念日益深入人心，社會(huì )主義核心價(jià)值體系在社會(huì )生活中正發(fā)揮著(zhù)重要的引領(lǐng)作用。1、通過(guò)深入學(xué)習、廣泛宣傳及馬克思主義大眾化工程的實(shí)施，廣大黨員干部群眾對作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系靈
2012-06-12
學(xué)生理想信念教育與踐行社會(huì )主義核心價(jià)值分析
理想信念是一個(gè)人成長(cháng)的精神支柱，人有了崇高的理想，就會(huì )有積極的人生態(tài)度，有目標、有方向、有朝氣蓬勃的精神面貌，生命才有意義。理想信念教育是當今學(xué)校學(xué)生思想政治教育的核心，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要內容。培養社會(huì )主義合格建設者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育貫穿于教育的全過(guò)程，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系武裝青少年。一、青少年加強理想信念教育的重大意義理想信念是人們對未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀(guān)在奮斗目標上的集中體現。崇高的理想信念是一種強大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng )造性、鼓舞斗志、振奮精神等方面會(huì )產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱、力量源泉， 正因為我們全黨和全國人民有了這一崇高的理想和堅定的信念，才能有正確的前進(jìn)方向、堅韌不拔的毅力、無(wú)窮無(wú)盡的力量和戰勝種種困難的勇氣。如果離開(kāi)了堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，就不可能沿著(zhù)有中國特色的社會(huì )義道路前進(jìn)，中華民族的振興就將成為泡影。青少年是未來(lái)社會(huì )主義現代化建設的主力軍，思維活躍、視野開(kāi)闊、積極進(jìn)取，他們有理想、有抱負、有熱情
2012-05-27
淺談當代社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與傳統價(jià)值理念的傳承
【論文摘要】構建當代社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必然要對古今中外一切有益的思想文化遺產(chǎn)有所傳承。中華民族擁有數千年的文明歷史，其中蘊含著(zhù)博大精深的文化成果和思想精髓，傳承或汲取其中有益的成分無(wú)疑是順理成章的。但是我們同時(shí)又必須認識到，產(chǎn)生于古代封建專(zhuān)制社會(huì )的傳統價(jià)值理念所包含的負面因素，對于這一點(diǎn)，是必須加以梳理和分析的，所謂“批判性的繼承”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！菊撐年P(guān)鍵詞】中庸之道；和而不同；禮儀之邦；集體與個(gè)人當代社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的構建離不開(kāi)對中國傳統價(jià)值理念的傳承，近幾年來(lái)出現的所謂“國學(xué)熱”或“孔子熱”等現象，也是試圖從當代核心價(jià)值觀(guān)與傳統價(jià)值理念之間“對接”的角度展開(kāi)討論的。這種討論從哪方面來(lái)講，無(wú)疑都是有益的。但是這其中出現的問(wèn)題是——當前對中國古代傳統價(jià)值理念的宣揚存在著(zhù)過(guò)分“理想化”的偏頗。本文將就以下幾個(gè)人們耳熟能詳的傳統價(jià)值理念給予具體分析。一、對“中庸之道”的理解“中庸之道”包含有“持正守中”、“中正平和”等意思，講究凡事應做到不偏不倚、上下得體、左右適中。應當說(shuō)，“中庸之道”所包含的這些思想對于避免過(guò)分偏激或
2012-05-10
淺議社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中的網(wǎng)絡(luò )建設
論文關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值體系 網(wǎng)絡(luò )文化 網(wǎng)絡(luò )建設論文摘要：在當今社會(huì )中網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅速發(fā)展促使我們要重視社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中的網(wǎng)絡(luò )建設。文章通過(guò)介紹了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要性以及網(wǎng)絡(luò )的重要性指出了我們要從觀(guān)念的轉變、網(wǎng)站本身的建設，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)模式的運用、人才隊伍的培養這四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中的網(wǎng)絡(luò )建設。在當今社會(huì )中，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為現代人生活方式不可或缺的重要組成部分。它在為人們提供信息的與知識的同時(shí)，也成為了人們交流，溝通和學(xué)習的重要平臺，為社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設長(cháng)創(chuàng )造機遇，而大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò )的主要使用群體，處于網(wǎng)絡(luò )發(fā)展變革大潮的最前沿。大學(xué)生具有較為豐厚的物質(zhì)條件作為網(wǎng)絡(luò )生活的基礎。更為重要的是，當代大學(xué)生在學(xué)習、生活、情感等各方面的需求，尤其是其成長(cháng)環(huán)境決定的以個(gè)人為中心和個(gè)性化需求強烈的特點(diǎn)。使得網(wǎng)絡(luò )成為高校學(xué)生日常生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò )內容的良莠不齊、網(wǎng)絡(luò )使用者的不文明習慣等網(wǎng)絡(luò )的負面效應也是不容回避。因此，我們要高度重視社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中的網(wǎng)絡(luò )建設這一塊。一、重視社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中
2012-04-22
對于馬克思交往實(shí)踐觀(guān)視域下的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育
[論文摘要]社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育本質(zhì)上是教育主體和主體之間特殊的交往實(shí)踐活動(dòng)。從交往實(shí)踐的視角來(lái)剖析當前的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育現狀，還存在著(zhù)喪失主體、疏離生活世界、缺失交往等弊端。本著(zhù)改變價(jià)值觀(guān)教育現狀、實(shí)現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育實(shí)效的宗旨，本文基于交往實(shí)踐理論提出了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育中需要遵循的原則。[論文關(guān)鍵詞]交往實(shí)踐 社會(huì )主義 核心價(jià)值觀(guān)教育原則在馬克思看來(lái)，交往是使世界普遍聯(lián)系，科技及生產(chǎn)力在世界范圍內得以傳播、保存和發(fā)展的基本條件，也是歷史向“世界歷史”轉變、實(shí)現歷史形態(tài)更迭的動(dòng)力機制。馬克思認為，交往是一個(gè)普遍的總體性范疇，它包括物質(zhì)交往、精神交往和語(yǔ)言交往三個(gè)層次，而物質(zhì)交往即交往實(shí)踐，是多極主體間物質(zhì)交換過(guò)程，構成了精神與語(yǔ)言交往的基礎。交往實(shí)踐所形成的交往關(guān)系及其交往方式，一起構成生產(chǎn)方式、生活世界和社會(huì )存在，可以說(shuō)社會(huì )存在、生產(chǎn)方式和生活世界本身就是交往實(shí)踐。交往實(shí)踐觀(guān)是馬克思積極揚棄和超越以往哲學(xué)在實(shí)踐觀(guān)上的種種偏頗和二元對立的理論產(chǎn)物，是馬克思對全部歷史發(fā)展和人類(lèi)本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)分析、深刻洞見(jiàn)和整體把握的基本理論尺度，也是
2012-03-09
關(guān)于論當代大學(xué)生社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的反思及構建
摘要：社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)是對社會(huì )主義價(jià)值的總的看法和最根本觀(guān)點(diǎn)，起著(zhù)統率社會(huì )價(jià)值理念、社會(huì )價(jià)值尺度的核心和靈魂的作用。黨的十六屆六中全會(huì )第一次明確提出“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題。大學(xué)生是國家建設和社會(huì )發(fā)展的生力軍，他們的健康成長(cháng)不僅關(guān)系到和諧社會(huì )的構建，更關(guān)系到中國社會(huì )主義事業(yè)的興衰成敗。充分調動(dòng)社會(huì )資源，又是發(fā)揮高校教育主陣地的作用，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，引導他們樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀(guān)，堅定他們對建設中國特色社會(huì )主義的信念、對改革開(kāi)放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任，努力成長(cháng)為社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 核心價(jià)值觀(guān) 大學(xué)生黨的十七大報告強調：“切實(shí)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求?！边@是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是當今我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。當代大學(xué)生在價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下，能否正確把握住主流意識形態(tài)，牢固樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀(guān)，已成為當前大學(xué)生思想政治教育的首要工作，關(guān)系到中國社會(huì )主義事業(yè)的興衰成敗。一、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的
2012-02-09
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