試析從馬克思社會(huì )形態(tài)理論看社會(huì )主義初級階段

論文關(guān)健詞:馬克思社會(huì )形態(tài)理論現實(shí)社會(huì )主義社會(huì )主義初級階段 歷史進(jìn)程

論文摘要:理論上，秒會(huì )主義作為取代資本主義的社會(huì )形態(tài)，它的生產(chǎn)力水平應高于資本主義。而現實(shí)是，在相當長(cháng)的歷史時(shí)期，社會(huì )主義國家還得追趕主要資本主義發(fā)達國家。為解決這個(gè)理論與現實(shí)的矛質(zhì)，文章試根據馬克思社會(huì )形態(tài)理論，分析現實(shí)秒會(huì )主義建立的歷史前提，探討社會(huì )主義初級階段在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的位里:

在理論上。社會(huì )主義作為取代資本主義而建立的新社會(huì )。它的生產(chǎn)力水平應高于資本主義，但20世紀建立的現實(shí)社會(huì )主義社會(huì )，其生產(chǎn)力水平迄今落后于資本主義發(fā)達國家，面對這個(gè)理論與現實(shí)的巨大矛盾，本文以馬克思社會(huì )形態(tài)理論為依據，分析現實(shí)社會(huì )主義的歷史前提。探討社會(huì )主義初級階段在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的歷史方位。

一、馬克思關(guān)于社會(huì )形態(tài)的墓本劃分

馬克思對社會(huì )形態(tài)演進(jìn)規律的研究有幾個(gè)不同角度.它包括生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)，交換社會(huì )形態(tài)和所有制社會(huì )形態(tài)。

(一)馬克思的生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)理論

在《資本論》中有這樣的論述:材各種經(jīng)濟時(shí)代的區別，不在于生產(chǎn)什么而在于怎樣生產(chǎn)。用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì )關(guān)系的指示器《馬克思恩格斯全集》第23卷，第204頁(yè))此論述揭示了歷史唯物主義的基本原理，但同時(shí)也包含生產(chǎn)力形態(tài)演進(jìn)的規律。這里說(shuō)的“經(jīng)濟時(shí)代”，也就是社會(huì )生產(chǎn)力形態(tài)。

馬克思認為勞動(dòng)資料“能顯示一個(gè)社會(huì )生產(chǎn)力形態(tài)的具有決定意義的特征”(同上)，它是“勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì )關(guān)系的指示器”。因此，他把作為包括封建主為首的社會(huì )即封建社會(huì )在內的前資本主義社會(huì )和以工業(yè)資本家為首的資本主義社會(huì )的基礎的社會(huì )生產(chǎn)力形態(tài)的發(fā)展劃分兩大階段:手推磨為代表的手工生產(chǎn)力階段和蒸汽磨為開(kāi)端的機器生產(chǎn)力階段?！笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì ).蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì )?！薄恶R克思恩格期選集》第1卷，第1—8頁(yè))前資本主義的以手推磨為代表的手工生產(chǎn)力階段是人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)的第一階段，這是以農業(yè)為基礎的農業(yè)社會(huì );工業(yè)資本家為首的資本主義社會(huì )是以蒸汽磨為開(kāi)端的機器生產(chǎn)力階段。是人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)的第二階段，這是以機械化大工業(yè)為基礎的工業(yè)社會(huì );人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力形態(tài)的第三階段是自動(dòng)化機器生產(chǎn)力階段，這一階段的生產(chǎn)力是以人工智能的電腦為核心，因而這是以處理信息的高科技信息系統為基礎的信息社會(huì )，對于這個(gè)階段，馬克思曾根據他當時(shí)所處的時(shí)代的科學(xué)和生產(chǎn)已達到的高度做過(guò)預言。

(二)馬克思的分工與交換社會(huì )形態(tài)理論

馬克思曾對人類(lèi)社會(huì )的交換社會(huì )形態(tài)發(fā)展階段有這樣的論述:人的依賴(lài)關(guān)系起初完全是自然發(fā)生的是最初的社會(huì )形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著(zhù)。以物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性，是第二大形態(tài).在這種形態(tài)下，才形成普遍社會(huì )物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì )生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì )財富這一基礎上的自由個(gè)性，是第三階段?！薄病恶R克思恩格斯全集》第46卷上。104頁(yè))在《資本論》中.馬克思把這三個(gè)階段概括為直接的社會(huì )關(guān)系—物化的社會(huì )關(guān)系—一自由人聯(lián)合體《資本論》第1卷。第一章第一節)。

交換社會(huì )形態(tài)與生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)直接相應。與手工生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)相應的是尚無(wú)分工、交換和分工、交換很不發(fā)達的以人的依賴(lài)關(guān)系為本質(zhì)特征的自然經(jīng)濟社會(huì )形態(tài);與機器生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)相應的是分工和交換發(fā)達的以人對物的依賴(lài)關(guān)系為本質(zhì)特征的商品經(jīng)濟社會(huì )形態(tài);與自動(dòng)化機器生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)相應的是自發(fā)固定分工和商品交換已經(jīng)消失的自由個(gè)性為本質(zhì)特征的自由人聯(lián)合體的產(chǎn)品經(jīng)濟社會(huì )形態(tài):

(三)馬克思的所有制形態(tài)理論

馬克思的生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)理論和交換社會(huì )形態(tài)理論一經(jīng)形成，其內容雖也不斷豐富，但其基本理論框架以后未作根本改變。而他的所有制社會(huì )形態(tài)理論則不然一直不斷根據新的研究成果和社會(huì )現實(shí)的發(fā)展做修改和補充。

在馬克思與恩格斯合著(zhù)的《德意志意識形態(tài)》一書(shū)中，第一次以所有制關(guān)系為尺度，將人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史劃分為依次更替的五個(gè)階段，即部落所有制、古代公社所有制和國家所有制、封建所有制、資本主義所有制和未來(lái)的共產(chǎn)主義所有制。

因此?，F實(shí)社會(huì )主義是東方落后國家通過(guò)革命道路跨越資本主義“卡夫丁峽谷”而建立的社會(huì )主義社會(huì )，它是尚待.“吸收資本主義的一切肯定成果”的社會(huì )主義。不同于建立在.資本主義的一切肯定成果一基礎上的社會(huì )主義。 總之，社會(huì )主義的建立有兩種情況:一種情況是社會(huì )主義高級階段即完全的社會(huì )主義取代發(fā)達的資本主義。一種情況是社會(huì )主義初級階段取代具有一定程度資本主義發(fā)展，但社會(huì )總體結構仍以亞細亞生產(chǎn)方式為基礎的中央集權制的專(zhuān)制制度的農業(yè)社會(huì )?，F實(shí)社會(huì )主義指的是后者。二者的匯合點(diǎn)是社會(huì )主義高級階段即共產(chǎn)主義第一階段。

社會(huì )主義初級階段的在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的位置是怎樣的呢?

(一)從社會(huì )主義初級階段狀況來(lái)考察

社會(huì )主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)人社會(huì )主義都會(huì )經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后。商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下建設社會(huì )主義必然要經(jīng)歷的特定階段。(《十三大報告》)可以說(shuō)，社會(huì )主義初級階段理論繼承和發(fā)展了馬克思的“吸收資本主義一切肯定成果的”社會(huì )主義理論，糾正了傳統理論對現實(shí)社會(huì )主義的超越其所處歷史階段的錯誤認識、對我國所處的社會(huì )主義歷史階段做出了科學(xué)判斷。十五大從幾個(gè)方面對社會(huì )主義初級階段的科學(xué)涵義做了完整概括:社會(huì )主義初級階段是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)?；緦?shí)現社會(huì )主義現代化的歷史階段;是由農業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農業(yè)國、逐步轉變?yōu)榉寝r業(yè)人口占多數、包含現代農業(yè)和現代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的階段;是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重。逐步轉變?yōu)榻?jīng)濟市場(chǎng)化程度較高的階段……”。

根據社會(huì )主義初級階段理論，我們可以對社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展有更準確、更完整的理解:社會(huì )主義初級階段是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)到基本實(shí)現社會(huì )主義現代化，達到中等發(fā)達國家水平的階段;由中等發(fā)達到資本主義達到的高度發(fā)達國家水平的階段。是社會(huì )主義的中級階段;高于資本主義達到的高度發(fā)達水平的階段，是社會(huì )主義的高級階段即馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義第一階段。

從馬克思的生產(chǎn)力社會(huì )形態(tài)理論和交換社會(huì )形態(tài)理論來(lái)看，對社會(huì )主義的發(fā)展水平做三階段的劃分是可以成立的:

—社會(huì )主義初級階段即手工生產(chǎn)力為主、兼有機器生產(chǎn)力。向機器生產(chǎn)力為主、兼有自動(dòng)化機器生產(chǎn)力，信息生產(chǎn)力過(guò)渡的階段;社會(huì )主義中級階段即機器生產(chǎn)力為主、兼自動(dòng)化機器生產(chǎn)力，信息生產(chǎn)力。向自動(dòng)化機器生產(chǎn)力吃信息生產(chǎn)力過(guò)渡的階段;社會(huì )主義高級階段是自動(dòng)化機器生產(chǎn)力咬信急生產(chǎn)力階段。

—社會(huì )主義初級階段即自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟過(guò)渡的階段;社會(huì )主義中級階段即商品經(jīng)濟向產(chǎn)品經(jīng)濟過(guò)渡的階段;社會(huì )主義高級階段是產(chǎn)品經(jīng)濟階段。

〔二)從資本主義的歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)考察

資本主義的發(fā)展可劃分為以下四個(gè)階段:產(chǎn)業(yè)革命前后二三百年間是資本主義在封建社會(huì )內部萌芽階段;產(chǎn)業(yè)革命后直到19世紀末20世紀初的大約150年是資本主義的初級階段;20世紀前半葉是資本主義的中級階段;第二次世界大戰后至今的半個(gè)多世紀資本主義進(jìn)人了高級階段。

綜觀(guān)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，我們可以清楚地看到，現實(shí)社會(huì )主義是在資本主義發(fā)展的中級階段，其固有矛盾尖銳化的背景下誕生的。它不是世界資本主義發(fā)展到盡頭并向更高社會(huì )形態(tài)轉變階段的產(chǎn)物‘

在社會(huì )主義初級階段。社會(huì )主義生產(chǎn)方式較之資本主義生產(chǎn)方式的優(yōu)越性不在于生產(chǎn)力水平高于資本主義—這一點(diǎn)它尚未達到吃社會(huì )主義是能創(chuàng )造出比資本主義更高的生產(chǎn)力水平的，但這是在它的高級階段即完全的社會(huì )主義)—而是在于:它可以避免“資本主義制度的一切苦難”而以人道的方式取得資本主義所能達到的文明成果。并可進(jìn)一步突破資本主義所不能突破的私有制社會(huì )因財產(chǎn)關(guān)系形成的個(gè)休的局限。向不是因財產(chǎn)而獲得個(gè)體性質(zhì)的原生社會(huì )復歸—達到自由人聯(lián)合體的自由個(gè)性階段。