探析新課程教學(xué)改革對中學(xué)語(yǔ)文教師提出的要求

【摘要】實(shí)施新的課程標準，使用新教材，許多教師仍繼續使用應試教育的思維、觀(guān)念和方法去教學(xué)。教學(xué)改革對中學(xué)語(yǔ)文教師提出新型化的要求：一、觀(guān)念必須更新，二、具有新的開(kāi)放的知識結構，三、提高獨立鉆研教材的能力，四、思維要兼容并蓄多視覺(jué)，五、學(xué)習使用創(chuàng )新思維方式。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革；語(yǔ)文教師；要求

在這次課程改革中，將長(cháng)期以來(lái)的“教學(xué)大綱”改成“課程標準”，已經(jīng)貫徹執行新的“課程標準”，使用各種新的教材?？墒遣簧俳處焻s跟不上教學(xué)改革的步伐，表現在:一、用應試教育的舊思維、舊觀(guān)念、舊方法觀(guān)念來(lái)教素質(zhì)教育的教材，二、知識結構陳舊，三、習慣于依賴(lài)教學(xué)參考書(shū)，四、視覺(jué)單一狹隘，五、沿用舊的思維方式。這些情況不能適應教學(xué)改革，教學(xué)改革對中學(xué)語(yǔ)文教師提出新的要求，要求教師新型化。

一、觀(guān)念必須更新

(一)認識應試教育的弊端。其觀(guān)念是知識本位、學(xué)科本位，認為學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識，死背硬記知識成為考試的唯一內容，普遍的題海訓練加重了學(xué)生的負擔，學(xué)習內容陳舊，教學(xué)的目的是為了考試!

應當迅速樹(shù)立素質(zhì)教育的觀(guān)念，將自己由主宰變?yōu)橹鲗?，將學(xué)生由被動(dòng)的容器接納變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習主體。

(二)關(guān)于語(yǔ)文的理念。長(cháng)期以來(lái)，人們在“文”與“道”的關(guān)系上不斷討論，曾認為要突出政治思想教育，后又認為政治教育與語(yǔ)文知識并重，這些都沒(méi)有還語(yǔ)文本來(lái)面目。新的課程標準強調了語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統一。課程理念是：1、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。2、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。3、積極倡導自主、合作探究的學(xué)習方式。4、努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

二、必須具有新型的知識結構

(一)全面的知識結構。語(yǔ)文反映的社會(huì )生活是個(gè)大千世界，涉及各種領(lǐng)域。語(yǔ)文和其它學(xué)科滲透、交叉，英國的英語(yǔ)(即語(yǔ)文)教育思想就強調了其“學(xué)科交叉觀(guān)”。重視各種觀(guān)念的交叉與共存。[3]語(yǔ)文與思想道德、社會(huì )生活、歷史文化以及自然科學(xué)等有密切的關(guān)系。過(guò)去的學(xué)科實(shí)行條塊分割，使教師的知識面相對狹窄，如不懂外語(yǔ)，不會(huì )使用計算機，不了解科技新發(fā)展等。這些巫待改變。

(二)開(kāi)放的知識結構。過(guò)去的知識呈現封閉性，常用單一的不變的觀(guān)點(diǎn)去看待客觀(guān)事物。如以階級斗爭為綱，以權威的論述靜止地認識?？陀^(guān)現象極其復雜，主觀(guān)世界又極其博大，應當從許多方面綜合研究，要以變化創(chuàng )新的觀(guān)念去認識。

(三)反思的知識結構。傳統的教育是接受學(xué)習，美國當代著(zhù)名的心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾認為，“接受學(xué)習”是學(xué)習的全部?jì)热菔且远ㄕ摰男问匠尸F給學(xué)習者的。進(jìn)行素質(zhì)教育應當使用“發(fā)現學(xué)習”方法，當代著(zhù)名心理學(xué)家，美國哈佛大學(xué)教授布魯納倡導運用探究的技法去發(fā)現學(xué)科的基本原理，首先要帶著(zhù)問(wèn)題，帶著(zhù)疑問(wèn)去反思，這樣的話(huà)，就可以發(fā)現許多新東西。

三、提高獨立鉆研教材的能力

(一)要有選擇教材的能力。教師要有辯析的眼光，要能夠獨立選擇教學(xué)所側重的內容。

(二)提高獨立鉆研教材的能力。一些教師憑借教學(xué)參考書(shū)去教課，教死書(shū)。素質(zhì)教育要求教師教活的知識，培養活的能力，教師必須提高獨立鉆研的能力。要能抓住作品的立旨立意，分析文章結構，分析人物形象，找出語(yǔ)言特點(diǎn)、藝術(shù)特色等。

(三)教師要能將這篇作品與別的作品進(jìn)行縱向或橫向的比較，發(fā)現其思想上真知灼見(jiàn)，藝術(shù)上獨到之處。

(四)教師要能認識教學(xué)參考和他人之說(shuō)的正確與錯誤，妥貼與否，而不迷信盲從。

四、思維要兼容并蓄多視覺(jué)

現在使用了新的教材，鼓勵學(xué)生思考、想象，學(xué)生的各種回答都有可取之處，都應肯定?？墒遣簧俳處熣f(shuō):“正確的答案只有一個(gè)，豈能多種答案共存，如太陽(yáng)只能是紅的，月亮只能是白的，怎能說(shuō)太陽(yáng)是黃的、白的、黑的、綠的”。這就表現出長(cháng)期以來(lái)的單角度思維、直線(xiàn)思維、軌道思維的思維方式。幾千年來(lái)，人們的思維在儒家思想的“道”中運行，在皇權圣旨的方向活動(dòng)。前幾十年，人們的思維在領(lǐng)導人語(yǔ)錄的軌道中運行，是單一的。如今這種思維還有遺留。如果思維在多線(xiàn)條、多角度情況下，就可以得出各種不同的答案。從多視覺(jué)的目光看，太陽(yáng)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)等情況下，其顏色是變化的，不相同的。早晨的太陽(yáng)是紅色的，接著(zhù)變橙色，中午是銀光耀眼的，有云霧時(shí)，它或白或灰，在綠窗內看，它是綠色的，在日蝕時(shí)又是黑色的……要改變狹隘單一的思維方法，以海納百川的胸懷氣度兼收并蓄。鼓勵學(xué)生以多維視覺(jué)去觀(guān)察、思考、想象，去發(fā)現和創(chuàng )造。 五、學(xué)習使用創(chuàng )造性思維方式

(一)提高邏輯思維能力，提高分析綜合能力。如首先要重視橫向分析，縱向剖析等分析綜合方法。

1、橫向分析法。如《西游記》有27路妖魔鬼怪，可分兩類(lèi):A類(lèi)，14路與神佛有關(guān)系，又分兩種:a.神佛所派;b.私欲作怪。其結局皆受神佛庇護而保命。B類(lèi)，13路與神佛無(wú)關(guān)系，其下場(chǎng)是4路被收用，9路被斬殺。這里邊蘊含深刻的社會(huì )意義和思維認識意義。2.縱向剖析法。如日本在“二戰”后是戰敗國，但其經(jīng)濟發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，20年間提高了5倍，其原因，不是勞動(dòng)力增加，而是技術(shù)的發(fā)展創(chuàng )造。因其重視教育，大量投資，教育經(jīng)費增加10倍，占總預算20.40。如此方法甚多，茲不贅述。

(二)強化形象思維能力。形象思維的核心是想象和聯(lián)想。應當“精，八極，心游萬(wàn)初”。(陸機(文賦)形象思維是駕著(zhù)浮想聯(lián)翩的宇宙飛船去遨游太空的，這是創(chuàng )造的開(kāi)始。1、聯(lián)想的方式:①接近聯(lián)想，是因時(shí)間或空間接近而引起的聯(lián)想。②類(lèi)似聯(lián)想，是因性質(zhì)形態(tài)相似而形成的聯(lián)想。③對比聯(lián)想，是因形態(tài)、情境完全對立或相反而形成的聯(lián)想。2、想象的方式:①再造想象，是根據他人形象化描繪在自己頭腦中形成新的過(guò)程。②創(chuàng )造想象，是不依據現成的描繪，在頭腦中獨立創(chuàng )造新形象的過(guò)程。又分三種:A推測想象，推測其未來(lái)發(fā)展趨勢的現象。B融合想象，重新融合成全新形象的心理過(guò)程.C抒情想象，是借事物抒發(fā)自己情懷的想象。

(三)教師要學(xué)習研究直覺(jué)思維，靈感思維和潛意識。我國在改革開(kāi)放以前六七十年代只承認邏輯思維即科學(xué)思維，研究形象思維等其它各種思維就受到批判。許多人對其它各種思維理解不夠，對直覺(jué)思維、靈感思維和潛意識的認識是很膚淺的。而這些思維形式極富創(chuàng )造性，屬于創(chuàng )造思維。巫待我們去學(xué)習研究它們。

1、直覺(jué)思維，是指人腦根據已有的知識、經(jīng)驗、資料，對事物的本質(zhì)及其規律聯(lián)系作出迅速的識別、敏銳的洞察、直接的理解和整體的判斷的思維過(guò)程。培根說(shuō):“人類(lèi)主要憑借機遇和直覺(jué)?！彼囆g(shù)和科學(xué)創(chuàng )造都離不開(kāi)直覺(jué)思維。直覺(jué)思維的特征是思維的跳躍性、超邏輯性，沒(méi)有明確的思維中介環(huán)節，一下子就悟到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。只可意會(huì )，不可言傳。知其然不知其所以然。這種思維有突發(fā)性、直接性等特點(diǎn)。

2、潛意識。古人云：“有時(shí)忽得驚人句，費盡心跡作不成?！蔽鞣饺苏f(shuō)：“創(chuàng )造即白日夢(mèng)”，“夢(mèng)是一首無(wú)意的詩(shī)?！边@些，實(shí)際上是潛意識問(wèn)題。弗洛依德研究發(fā)現了潛意識。他認為:人的精神領(lǐng)域有認識到的部分，能清楚地感覺(jué)到的認識，情感和意志等，屬顯意識。還有隱伏于靈魂深處的不為人覺(jué)察的無(wú)意識，也叫潛意識。弗洛依德認為人的意識就像冰山一樣，顯意識就像冰山浮在水面以上的部分，只占1/8;潛意識就像冰山沿在水面以下的部分，要占7/8。人們沒(méi)有明確感覺(jué)的意識，夢(mèng)境、無(wú)意識的反應，非理性的沖動(dòng)，似曾相識等，都屬于潛意識心理現象的范疇。潛意識的不斷開(kāi)發(fā)，將會(huì )帶來(lái)巨大的創(chuàng )造性。

3、靈感思維。靈感是一種奇妙的思維狀態(tài)，也是心理現象，或精神狀態(tài)，這時(shí)思想認識與情感極富于創(chuàng )造性，表現為激情亢奮，感覺(jué)靈敏，想象豐富，佳句縱橫，創(chuàng )造力突然沖出，難以阻擋。靈感的爆發(fā)，一種是外界刺激引起的機遇式靈感，一種是內部積淀意識閃現的遐想式靈感。靈感的特征表現為突發(fā)性、迷狂性、獨創(chuàng )性。許多大作家和科學(xué)家都有靈感的爆發(fā)，而產(chǎn)生偉大的創(chuàng )造的經(jīng)歷。對于一般人來(lái)說(shuō)，其思維中常有靈感因素，比如有時(shí)感到腦子特別靈、特別聰明，這時(shí)就有靈感因素。我們對靈感因素不能扼殺，而要努力開(kāi)發(fā)，以便發(fā)展到創(chuàng )造。要重視積累知識材料，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才能“下筆如有神”;要苦心追求靈感突破;還有及時(shí)捕捉靈感，因為靈感如電光石火，稍縱即逝;通過(guò)各個(gè)方面的努力，爭取靈感的創(chuàng )造。

中學(xué)語(yǔ)文教師應當學(xué)習研究各種創(chuàng )造性思維方式，才能對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新思維訓練，才能進(jìn)行創(chuàng )新教育。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教師必須適應教育教學(xué)改革的要求，提高自己的有關(guān)素養，使自己新型化，使自主應試教育的教書(shū)匠變?yōu)樗刭|(zhì)教育所要求的教師，才能發(fā)揮主導作用，很好地進(jìn)行素質(zhì)教育。