中國經(jīng)濟改革
淺議新中國經(jīng)濟體制改革的回顧與反思
摘要：新中國經(jīng)濟體制改革可以分為兩個(gè)階段，在此過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗教訓。一要正確處理集權和分權的關(guān)系；二要必須理順所有制關(guān)系，堅持多種所有制并存，采用多種經(jīng)營(yíng)方式；三要加強經(jīng)濟理論研究，防止把馬克思主義經(jīng)濟理論片面化、教條化；四要注意清除小生產(chǎn)思想的影響，代之以嶄新的現代化思想、觀(guān)念和習慣。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟體制；改革；回顧；反思新中國成經(jīng)濟體制改革可以劃分為兩個(gè)階段。以毛澤東為核心第一代黨和國家領(lǐng)導人規劃、實(shí)施了體制改革的第一沖擊波。十一屆三中全會(huì )后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導人開(kāi)創(chuàng )了中國經(jīng)濟體制改革的新局面?？v觀(guān)這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，既積累了成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。一、要正確處理集權和分權的關(guān)系十一屆三中全會(huì )前經(jīng)濟體制改革的主要內容就是處理集權和分權的關(guān)系，主要特點(diǎn)是出現集權和分權的反復。因此，30年經(jīng)濟體制改革的經(jīng)驗，集中到一點(diǎn)，就是要正確處理集權和分權的關(guān)系。要準確把握中央和地方分權的原則，必須適度地劃分中央和地方的職責權限。經(jīng)驗表明：集權有利于國家自覺(jué)的組織國民經(jīng)濟的綜合平衡，有效地實(shí)行計劃經(jīng)濟
2011-12-09
關(guān)于新中國經(jīng)濟體制改革的回顧與反思
摘要：新中國經(jīng)濟體制改革可以分為兩個(gè)階段，在此過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗教訓。一要正確處理集權和分權的關(guān)系；二要必須理順所有制關(guān)系，堅持多種所有制并存，采用多種經(jīng)營(yíng)方式；三要加強經(jīng)濟理論研究，防止把馬克思主義經(jīng)濟理論片面化、教條化；四要注意清除小生產(chǎn)思想的影響，代之以嶄新的現代化思想、觀(guān)念和習慣。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟體制；改革；回顧；反思新中國成經(jīng)濟體制改革可以劃分為兩個(gè)階段。以毛澤東為核心第一代黨和國家領(lǐng)導人規劃、實(shí)施了體制改革的第一沖擊波。十一屆三中全會(huì )后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導人開(kāi)創(chuàng )了中國經(jīng)濟體制改革的新局面?？v觀(guān)這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，既積累了成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。一、要正確處理集權和分權的關(guān)系十一屆三中全會(huì )前經(jīng)濟體制改革的主要內容就是處理集權和分權的關(guān)系，主要特點(diǎn)是出現集權和分權的反復。因此，30年經(jīng)濟體制改革的經(jīng)驗，集中到一點(diǎn)，就是要正確處理集權和分權的關(guān)系。要準確把握中央和地方分權的原則，必須適度地劃分中央和地方的職責權限。經(jīng)驗表明：集權有利于國家自覺(jué)的組織國民經(jīng)濟的綜合平衡，有效地實(shí)行計劃經(jīng)濟。
2011-08-16
關(guān)于中國經(jīng)濟改革所面臨的挑戰
剛剛出臺的“十二五”規劃，核心的議題是轉變發(fā)展方式。溫家寶總理在3月所作的政府工作報告中提出，“轉變經(jīng)濟發(fā)展方式刻不容緩。要大力推動(dòng)經(jīng)濟進(jìn)入創(chuàng )新驅動(dòng)、內生增長(cháng)的發(fā)展軌道”。從1996年“九五”時(shí)期開(kāi)始，歷經(jīng)“十五”、“十一五”時(shí)期，每次五年規劃，都把轉變經(jīng)濟發(fā)展方式作為五年工作的主線(xiàn)或重中之重。15年過(guò)去了，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式依然任重道遠。轉變發(fā)展方式為何如此艱難，存在的問(wèn)題是什么？本文就此展開(kāi)分析。一、轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式困難的原因分析如果對中國改革開(kāi)放32年的快速發(fā)展作一個(gè)歸納總結，可以作以下描述：由于政府主導，采用“拿來(lái)主義”，通過(guò)“復制”、“模仿”和消化吸收、制定趕超戰略、大干快上和“唯GDP論”，以及通過(guò)土地財政和國有企業(yè)對經(jīng)濟的主導、并實(shí)行低廉的勞動(dòng)力價(jià)格和放松管制，同時(shí)通過(guò)國際貿易和國際間互利合作，再加上人口紅利和中國作為現代化的后來(lái)者，工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化和國際化的追趕者，實(shí)現了中國在短期的快速發(fā)展，并形成了政府主導的中國模式和目前高碳排放的經(jīng)濟發(fā)展方式。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式如此艱難，主要有以下四方面原因。1、與多年來(lái)的趕超戰略密
2011-08-15
淺析中國經(jīng)濟體制改革的進(jìn)程和啟示
摘 要:經(jīng)濟體制改革是在堅持社會(huì )主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程。在一個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟制度的適當與否是衡量經(jīng)濟發(fā)展的正確方向和發(fā)展速度的關(guān)鍵所在，也是判斷經(jīng)濟發(fā)展是否有潛力的指向表。 關(guān)鍵詞:經(jīng)濟體制 改革 發(fā)展進(jìn)程 啟示 中圖分類(lèi)號:F120 文獻標識碼:A 文章編號:1004-4914(2009)08-029-02 黨的十一屆三中全會(huì )開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，經(jīng)過(guò)30年的探索和努力，我國實(shí)現了由計劃經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的根本性轉變，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制框架初步建立，經(jīng)濟社會(huì )實(shí)現跨越式發(fā)展，人民生活水平得到顯著(zhù)改善。黨的十七大指出:“實(shí)現未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展目標，關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制方面取得重大進(jìn)展?！痹诟母镩_(kāi)放30周年之際，回顧中國經(jīng)濟體制改革的歷程，對改革的主要成就和基本經(jīng)驗進(jìn)行總結，對今后我國經(jīng)濟發(fā)展的政策建議和體制完善，有很強的指導意義。 一、我國經(jīng)濟體制改革的歷程 總的來(lái)看，我國經(jīng)濟體制改革是從計劃到市場(chǎng)，從農村到城市，從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域全面展開(kāi)的，這一歷程大致可
2009-09-24
論經(jīng)濟體制改革：中國經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的本土資源
論文關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟體制改革；中國經(jīng)濟學(xué)；經(jīng)濟學(xué)創(chuàng )新論文摘要：本文以中國經(jīng)濟體制改革為基礎，探索在這一基礎上的中國經(jīng)濟學(xué)創(chuàng )新問(wèn)題。通過(guò)分析中國經(jīng)濟體制改革成功背后蘊藏的巨大經(jīng)濟學(xué)資源，發(fā)現中國經(jīng)濟體制改革確是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要機遇，而且在中國經(jīng)濟體制改革的實(shí)踐中確實(shí)具有發(fā)展經(jīng)濟學(xué)需要的豐富材料，同時(shí)也看到了這種經(jīng)濟學(xué)創(chuàng )新具有突出的世界性意義。一、引言中國經(jīng)濟體制改革對社會(huì )科學(xué)的影響當屬經(jīng)濟學(xué)最為突出。同時(shí)，經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟體制改革過(guò)程中受到的考驗也最為巨大。對經(jīng)濟學(xué)來(lái)說(shuō)，中國經(jīng)濟體制改革徹底地改變了傳統經(jīng)濟學(xué)的一些基本認識，使經(jīng)濟學(xué)體系面臨著(zhù)重新整合的形勢。原有的政治經(jīng)濟學(xué)需要發(fā)展，西方經(jīng)濟學(xué)被不斷地引進(jìn)，因此，中國成為經(jīng)濟學(xué)競爭的一個(gè)舞臺。面對這樣的情形，在經(jīng)濟學(xué)界形成了三種觀(guān)點(diǎn)：一是發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，使之繼續保持在中國經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的主導地位。對此，許多馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家不遺余力地努力探索，如劉國光教授對中國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究中存在的一些問(wèn)題的關(guān)注，不僅表現出他對中國經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的擔憂(yōu)，而且也包含了強烈堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的期盼［1］。
2009-08-15
中國經(jīng)濟改革中的社會(huì )公正問(wèn)題
中國的經(jīng)濟改革引出的最重大的問(wèn)題莫過(guò)於社會(huì )公正問(wèn)題。奇怪的是，對於如此重大的問(wèn)題，一向卻很少見(jiàn)到有人專(zhuān)門(mén)討論，特別是在經(jīng)濟學(xué)界。在大多數討論中國經(jīng)濟改革的文章著(zhù)述中，連社會(huì )公正這個(gè)概念都很少有人提及，好象那根本不算什么問(wèn)題，要么就是認為這個(gè)問(wèn)題與經(jīng)濟學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。國內的<東方>雜志曾連續登出卞悟先生的四論公正至上的長(cháng)文，精彩透辟，切中時(shí)弊，據說(shuō)在一般讀者群中反應很強，但在經(jīng)濟學(xué)界卻沒(méi)見(jiàn)到有多少呼應。這看來(lái)不僅僅是言論禁忌的緣故，因為在言論自由的海外，經(jīng)濟學(xué)家們也很少觸及這個(gè)問(wèn)題。異議人士(國內的和海外的)近些年來(lái)比較強調社會(huì )公正。也有一些有自由派之稱(chēng)的知識分子提出不同看法，在李澤厚與劉再復提出的中國發(fā)展四程序中，社會(huì )公平被置於第三位。由於李、劉二人對他們的主張沒(méi)有給出多少說(shuō)明和論證，所以令批評者難以著(zhù)手展開(kāi)深入的討論。不過(guò)從他們主張社會(huì )公平應當緩議緩行這一點(diǎn)來(lái)看，那反映了一種較為普遍的似是而非的模糊觀(guān)念，故而值得注意。我在<中國的經(jīng)濟改革向何處去>與<評鄧>等文章中曾經(jīng)用了不少篇幅討論社會(huì )公正問(wèn)題。這里，我打算再對此作一專(zhuān)門(mén)論述，希望能引起更多的人們對這個(gè)問(wèn)題的充分重視。
2003-06-07
堅持改革推進(jìn)市場(chǎng)化 中國經(jīng)濟將飛躍發(fā)展
一，脈絡(luò )不通是的主要治病與治國的道理是相通的。孫思邈在《千金要方》中說(shuō)：“古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病?！?中醫的脈絡(luò )講究“通則不痛，痛則不通”。既然治病和治國是相通的，中醫上存在著(zhù)打通脈絡(luò )的重要性，那么國家經(jīng)濟也一樣存在打通脈絡(luò )的重要性。 中國經(jīng)濟問(wèn)題，究竟在哪里呢？筆者認為就在于資本市場(chǎng)脈絡(luò )不通的緣故。最需要資本的往往融不到資，而巨量的資本又缺少投資渠道。只要推進(jìn)證券市場(chǎng)的市場(chǎng)化改革，打通資本市場(chǎng)的脈絡(luò )，中國經(jīng)濟就會(huì )取得飛躍性的！一方面，中國有15萬(wàn)億銀行存款呆在銀行吃利息，這15萬(wàn)億的銀行存款已經(jīng)被央行視為籠中虎，因為一旦關(guān)不住就很可能導致國內的通貨膨脹。另外我國還有8000多億美元的外匯儲備，其中大部分購買(mǎi)了回報率不高的美國國債。而另一方面，涉及國計民生的行業(yè)將等待著(zhù)巨額社會(huì )資金的進(jìn)入，中國資本市場(chǎng)規模偏小，難以承受得了大型國企藍籌股的上市融資。民營(yíng)資本的發(fā)展需要資本市場(chǎng)的支持，國企改革也需要大量資金。中國經(jīng)濟主要靠外資拉動(dòng)，表面上內需不足是中國經(jīng)濟亟待解決的問(wèn)題。但中國經(jīng)濟真的是內需不足嗎？每年春運面對洶涌的人流，
2006-03-29
以美國為鏡，看中國經(jīng)濟學(xué)教育的改革
背景介紹：的表明，任何教學(xué)都必須適用所授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。對學(xué)教育而言，由于受教育者既是經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)對象，同時(shí)又直接參與著(zhù)經(jīng)濟實(shí)踐，因此，相對于其他學(xué)科的教學(xué)而言，經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)更加需要一種互動(dòng)的教育模式。本文從4個(gè)側面比較了中美兩國的經(jīng)濟學(xué)教育方法，希冀引起人們關(guān)注我國經(jīng)濟學(xué)教育的化。一、引言自20世紀80年代以來(lái)，我國的經(jīng)濟學(xué)教育和取得了長(cháng)足的進(jìn)展。但是，對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法的改革，人們并沒(méi)有給予足夠的重視。首先，在經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的認識上，我國幾乎所有大學(xué)直到現在仍然把現代經(jīng)濟學(xué)課程稱(chēng)之為“西方經(jīng)濟學(xué)”，碩士生、博士生的專(zhuān)業(yè)也一并稱(chēng)為“西方經(jīng)濟學(xué)”專(zhuān)業(yè)。盡管早已有學(xué)者指出這個(gè)，如我國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家，中山大學(xué)嶺南學(xué)院王則柯教授曾撰文“西方經(jīng)濟學(xué)不是一個(gè)的學(xué)科概念”，但學(xué)界的回應并不理想。這表明我國的經(jīng)濟學(xué)界存在著(zhù)“地盤(pán)競爭”代替學(xué)術(shù)競爭的積弊。其次，在經(jīng)濟學(xué)教材的選取上，我國相當數量的大學(xué)，都是使用教育部推薦（實(shí)質(zhì)上是指定）的經(jīng)濟學(xué)教材。但事實(shí)上，能夠比較準確介紹現代經(jīng)濟學(xué)原理、同時(shí)又能夠在體系方面本土化的教材并不多。筆者在浙江財經(jīng)學(xué)院講授《西方經(jīng)濟學(xué)》，使用的就
2006-02-10
偶然得來(lái)的自由：中國經(jīng)濟改革的回顧與展望
一、引言Tullock （1991）以充分的事實(shí)證明美國自由的興起其實(shí)是一個(gè)偶然的結果。他指出，美國革命后曾經(jīng)經(jīng)歷多次管制國內市場(chǎng)和保護本國產(chǎn)品的嘗試，自由市場(chǎng)和自由貿易決不是英明領(lǐng)導人深思熟慮的結果，而是一系列歷史偶發(fā)事件的副產(chǎn)品。本文的目的在于說(shuō)明，改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)現的相當程度的經(jīng)濟自由其實(shí)也是偶然得到的，同樣沒(méi)有任何人去刻意設計它。本文不準備對過(guò)去二十多年來(lái)中國經(jīng)濟的所有因素作全面描述，而是要詳細地市場(chǎng)化進(jìn)程中具有指標意義的重大事件。這包括集體化農業(yè)的解體、非國有的進(jìn)入、價(jià)格管制的解除、國內市場(chǎng)的形成、貿易自由化以及行政性分權。所有這些意義深遠的變革都收到了中國領(lǐng)導人始料不及的效果，使他們感到非常驚訝。Olson （1996）雄辯地證明，使各國經(jīng)濟發(fā)展水平出現巨大差異的主要原因在于國家制度和經(jīng)濟政策的不同。拙劣的政策和低質(zhì)量的制度使人們無(wú)法撿起“掉在路邊的鈔票”，造就了極度無(wú)效率和貧窮的。改革前的中國就是這樣一個(gè)社會(huì )。它的產(chǎn)生歸咎于一個(gè)混合蘇聯(lián)計劃體制和毛澤東極左端意識形態(tài)的落后制度以及一系列受?chē)鴥葒H因素影響而形成的反經(jīng)濟發(fā)展的政策
2006-01-02
中國經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟法的關(guān)系
馬克思主義學(xué)的認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反過(guò)來(lái)促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間又統一又斗爭，構成了生產(chǎn)方式內部的矛盾運動(dòng)。在本章的前三節中，我們基本上就是在闡述這一對矛盾范疇在經(jīng)濟實(shí)踐中的作用與反作用的運動(dòng)過(guò)程。同時(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)還將同生產(chǎn)力一定階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱(chēng)為經(jīng)濟基礎，將建立在經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及與之相適應的政治、等制度稱(chēng)為上層建筑，并認為經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎。經(jīng)典作家利用這一基本理論對上的所有社會(huì )現象進(jìn)行剖析，最終建立起完整的理論體系。那么在這一理論構架中，經(jīng)濟法又扮演了什么角色呢？它與經(jīng)濟體制之間的關(guān)系從本質(zhì)上講又是一種什么樣的關(guān)系呢？在一些著(zhù)作中，經(jīng)濟體制往往被歸屬于上層建筑的范疇。這是不對的。所謂經(jīng)濟體制是指一國經(jīng)濟結構和組織管理經(jīng)濟活動(dòng)的方式、組織形式、組織機構的總稱(chēng)。在我國主要包括所有制結構的形式、經(jīng)濟運行調節機制、價(jià)格體制、勞動(dòng)工資體制、商業(yè)體制、體制等。 我們認為，根據前述理論，經(jīng)濟體制實(shí)際上屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。因為所謂的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換、消費諸過(guò)程中相互結
2006-05-21
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