教育探討
分層異步教學(xué)在小學(xué)數學(xué)教育教學(xué)中的實(shí)踐探討
摘要：小學(xué)數學(xué)是小學(xué)教育階段一門(mén)重要的基礎課程，對學(xué)生邏輯思維和思考能力的培養有著(zhù)至關(guān)重要的影響。而隨著(zhù)教育模式的改革，素質(zhì)教育模式的推進(jìn)，新時(shí)期的小學(xué)數學(xué)教學(xué)為了追求更高效的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，逐漸開(kāi)始尋找和創(chuàng )造新穎的教學(xué)模式，分層異步教學(xué)就是一種應用較為廣泛的教學(xué)方法，并且效果較為理想。對此，本文針對分層異步教學(xué)在小學(xué)數學(xué)教育教學(xué)中的實(shí)踐措施進(jìn)行探討，并分析分層異步教學(xué)方法的內涵與意義，旨在更好地將此教學(xué)方法進(jìn)行 推廣，為學(xué)生創(chuàng )造更優(yōu)良的教學(xué)條件，使其數學(xué)素養能夠獲得有效提高。 關(guān)鍵詞：分層異步教學(xué)；小學(xué)數學(xué)；內涵；意義；實(shí)踐探討 隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對于教育的要求和標準也越來(lái)越高，教育的模式也已經(jīng)從應試教育升級為素質(zhì)教育，教師的工作不再是只為學(xué)生傳授知識，更應該注意的是對學(xué)生綜合素質(zhì)和更方面能力的培養與提高。分層異步教學(xué)法，能夠有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，可以根據每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和差異做到因材施教，讓學(xué)生的短板得到強化和補足，使學(xué)生能夠更加全面、具體的發(fā)展。并且，分層異步教學(xué)法還要根據教學(xué)內容和學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行完善的設計和分析，這樣才能保證這種
2021-06-11
四史教育思想道德修養與法律基礎探討
【摘要】加強“四史”教育是思政課改革創(chuàng )新、加強政治引領(lǐng)的重要任務(wù)。高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，承擔著(zhù)培育時(shí)代新人的重要使命。作為大學(xué)生的第一門(mén)思政課，《思想道德修養與法律基礎》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《基礎》）在高校思想政治教育中具有奠基性作用，迫切需要將“四史”這一豐厚資源融入教學(xué)當中。鑒于《基礎》課程教材與教學(xué)的現實(shí)特點(diǎn)，可以“四史”的重要史實(shí)增加《基礎》課的歷史厚度、以“四史”的內在規律提升《基礎》課的理論深度和以“四史”的偉大成就增強《基礎》課的現實(shí)感染力等來(lái)提升課程教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力和影響力?！娟P(guān)鍵詞】“四史”；思政課；理論性；道路自信歷史是最好的教科書(shū)。2020 年1 月，習總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”的主題教育總結大會(huì )上的重要指示：“要把學(xué)習貫徹黨的創(chuàng )新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史結合起來(lái)?！盵1]2019 年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng )新的若干意見(jiàn)》，2020 年5 月教育部等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快
2021-04-06
初中班主任開(kāi)展心理健康教育的探討
摘要：班主任是班集體在管理者、組織者和指導者，是班級管理中的核心力量。初中階段是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，班主任工作是初中階段教育教學(xué)工作的重要組成部分。在初中階段，學(xué)生的身心發(fā)展速度逐漸加快，有部分學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了叛逆期，導致一些心理問(wèn)題不斷出現。在這種背景下，作為班主任要更新觀(guān)念，科學(xué)采用心理健康的教育方法策略，來(lái)促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(cháng)與發(fā)展，保障學(xué)生身心健康成長(cháng)。本文將通過(guò)對初中班主任開(kāi)展心理健康教育進(jìn)行分析研究，為初中教育教學(xué)工作的開(kāi)展奠定良好基礎。 關(guān)鍵詞：初中階段；班主任工作；心理健康教育 引言： 在當前快速發(fā)展的社會(huì )環(huán)境背景下，對初中階段教育教學(xué)工作越來(lái)越重視。通過(guò)班主任心理健康教育工作的開(kāi)展，能夠為學(xué)生的身心健康成長(cháng)保駕護航，促進(jìn)初中教育教學(xué)工作的高效開(kāi)展。班主任應該明確自身教育教學(xué)工作的開(kāi)展對學(xué)生心理健康教育的重要意義，從而在開(kāi)展日常工作的過(guò)程中滲透心理健康教育，創(chuàng )新開(kāi)展方法，密切聯(lián)系學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育，形成教育合力，滿(mǎn)足初中階段學(xué)生身心健康成長(cháng)與發(fā)展對班主任心理健康教育工作的高度要求。 一、轉變教育理念，與
2021-03-20
基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合探討
摘要：隨著(zhù)新課改發(fā)展，教育部對小學(xué)階段教育問(wèn)題提出新的教學(xué)要求。提倡在小學(xué)教學(xué)中著(zhù)重培養學(xué)生的道德與法治素質(zhì)，通過(guò)多樣化的教學(xué)方式，豐富教學(xué)內容，提高學(xué)生的法治思想和政治覺(jué)悟。小學(xué)校園對“道德與法治”教學(xué)愈加重視，教師需結合學(xué)生實(shí)際需求，不斷優(yōu)化、調整教學(xué)模式，實(shí)施對小學(xué)生的道德與法治教育任務(wù)，幫助小學(xué)生建立良好人生價(jià)值觀(guān)。 關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；課堂教學(xué)；核心素養；重要性；策略 引言：為響應新課標教改任務(wù)，將培養學(xué)生道德與法治核心素養作為首要教學(xué)使命，教師要與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化教學(xué)模式，引導學(xué)生形成正確的三觀(guān)意念，增強是非對錯的辨別能力。下文針對道德與法治課程融入法治教育的重要性及應對策略做出相關(guān)闡述，希望對廣大小學(xué)法治教育工作者起到借鑒作用。小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的重要性 隨著(zhù)社會(huì )法治文明建設飛速發(fā)展，教育部對小學(xué)道德及法治教育逐漸重視起來(lái)。其中，對培養學(xué)生的精神文明和法治教育尤為關(guān)注。為幫助學(xué)生養成良好的道德素質(zhì)，教師要在小學(xué)生思想建設尚未成熟之際，采取科學(xué)合理的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，并適時(shí)融入法治知識
2020-12-15
數學(xué)建模創(chuàng )新教育探討
【內容摘要】隨著(zhù)數學(xué)以空前的廣度和深度向一切領(lǐng)域滲透，數學(xué)建模的運用領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，數學(xué)建模教育面臨了更多的挑戰和更大的壓力。本文借鑒STEAM融合多學(xué)科的教育理念，通過(guò)滲透數學(xué)建模思想，整合多學(xué)科知識，以綜合創(chuàng )新的形式建立數學(xué)模型等措施，進(jìn)行數學(xué)建模創(chuàng )新教育?！娟P(guān)鍵詞】STEAM;數學(xué)建模;創(chuàng )新教育不同于傳統的教學(xué)活動(dòng)設計，STEAM教育堅持以學(xué)習者為中心。教師不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì )怎么做，而且引導學(xué)習者體驗解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，在探索中開(kāi)啟學(xué)習者的創(chuàng )造力。為了更好地實(shí)現用數模思想解決實(shí)際問(wèn)題和創(chuàng )新能力的培養，參考STEAM教育知名學(xué)者亞克門(mén)教授及其團隊提出的STEAM教學(xué)過(guò)程卡，對數學(xué)建模創(chuàng )新教育教學(xué)實(shí)施環(huán)節，提出了數學(xué)建模創(chuàng )新教育教學(xué)模式:What－材料有什么、要素是什么、問(wèn)題是什么;How－模型假設、模型準備(學(xué)科知識、約束條件、算法工具)、工藝完善;Model－建立模型、算法設計、編程求解;Test－模型檢驗、評價(jià)與推廣、論文寫(xiě)作。在教學(xué)模式設計體系中，圍繞著(zhù)STEAM的核心理念，包涵了三個(gè)主要的特定內容，即利用數學(xué)建模思想，整合多學(xué)科知識，以綜合創(chuàng )新
2020-12-08
高職教育中“協(xié)作式”教學(xué)研究探討------以嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)專(zhuān)業(yè)國際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程為例
論文摘要：高職教育作為我國現在大力推行的高等教育形式來(lái)說(shuō)，其優(yōu)勢所在就是它以學(xué)生的就業(yè)為導向，注重學(xué)生的動(dòng)手能力，操作能力。協(xié)作式教學(xué)模式注重學(xué)生的參與，在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生的合作為主要教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力以及團隊協(xié)作能力，符合了高職教育的精神。本文以嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)專(zhuān)業(yè)的國際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程為例闡述了協(xié)作式教學(xué)對高職教育的參考意義。論文關(guān)鍵詞：高職教育，協(xié)作式，國際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)如何能夠真正培養高職學(xué)生的動(dòng)手能力和操作能力，一直是高職教育中重點(diǎn)研究的一個(gè)難題。特別是對于高職教育中的國際商務(wù)專(zhuān)業(yè)，由于其學(xué)科所屬經(jīng)紀類(lèi)的特殊性，培養學(xué)生的動(dòng)手和操作能力一直是國際商務(wù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中的頭痛問(wèn)題，但是培養出高動(dòng)手能力的國際商務(wù)人才有非常重要的現實(shí)意義和價(jià)值。特別當前隨著(zhù)國家對高職人才的需求和要求不斷提高，提高商務(wù)專(zhuān)業(yè)人才的實(shí)際操作能力是非常必要的。因此采用協(xié)作式教學(xué)方式在商務(wù)專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行教學(xué)，在能夠培養出熟練運用營(yíng)銷(xiāo)知識、適應市場(chǎng)需求的高職國際市場(chǎng)人才，同時(shí)也為探討出一條可行的高職教育之路打下基礎。協(xié)作式教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式。它來(lái)源于協(xié)作式學(xué)
2015-02-07
試論從中國農村留守兒童教育問(wèn)題探討我國社會(huì )工作的發(fā)展道路
論文摘要 改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )結構轉型、經(jīng)濟體制改革以及構建和諧社會(huì )的大環(huán)境里，社會(huì )在不斷的發(fā)展、變遷、融合與進(jìn)步的同時(shí)，問(wèn)題也越來(lái)越多，特別是農村勞動(dòng)力外出務(wù)工，農村留守兒童數量越來(lái)越多，當前我國教育管理制度難免出現局限性，農村留守兒童教育問(wèn)題越加凸顯。我國社會(huì )工作從西方引進(jìn)到現階段的幾十年，在本土化的過(guò)程中不斷完善，為我國教育管理制度改革和發(fā)展提供了新的研究視角，同時(shí)我國教育管理制度改革和發(fā)展也為社會(huì )工作的發(fā)展奠定了基礎。論文關(guān)鍵詞 農村 留守兒童 教育 社會(huì )工作 發(fā)展道路一、相關(guān)背景改革開(kāi)放以前，城鄉二元結構使城市和農村形成兩個(gè)完全不同的社會(huì )，城鄉之間的文化交流通道被堵塞，在農村中傳統文化占主導地位，經(jīng)濟自給自足，人們每天早出晚歸，過(guò)著(zhù)一種很平靜的田園生活。改革開(kāi)放以后，我國在經(jīng)濟、政治、文化等方面都發(fā)生了深刻的變革，我國的戶(hù)籍制度也日益松動(dòng)，原來(lái)農村中人們平靜的生活逐步被打破，大量農村勞動(dòng)力外出務(wù)工。農村外出打工的農民為國家的建設做出了貢獻的同時(shí)也給家庭帶來(lái)了一定的經(jīng)濟收入，促進(jìn)了農村經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。然而卻產(chǎn)生了一系列的社會(huì )問(wèn)題
2013-04-05
循證醫學(xué)教育在麻醉教學(xué)中的應用探討
摘要：將循證的概念引入麻醉教學(xué)，可以充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，培養出具備主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、尋找證據、解決問(wèn)題能力的高素質(zhì)麻醉從業(yè)人員，有利于知識的更新、新技術(shù)的開(kāi)展。循證麻醉促進(jìn)了麻醉學(xué)教學(xué)方式的轉變，將對臨床教學(xué)、科研和醫療實(shí)踐產(chǎn)生重大的影響。關(guān)鍵詞：循證醫學(xué)教育 麻醉教學(xué) 教學(xué)改革關(guān)鍵在于教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)內容的更新，而醫學(xué)院校的教學(xué)，在保證學(xué)生掌握基本理論、知識和技能的基礎上，還需要使其注意到各學(xué)科之間的交叉與滲透，以及理論學(xué)習與臨床實(shí)際應用的關(guān)聯(lián)，并且獲得主動(dòng)學(xué)習和綜合運用知識的能力。但是，傳統的教學(xué)模式“先基礎后臨床再實(shí)習”往往造成理論與實(shí)踐的脫節，學(xué)生學(xué)習的積極性不高，且主動(dòng)問(wèn)題發(fā)現與解決問(wèn)題的能力也較弱。我校麻醉教研室在2009屆學(xué)生中選擇一個(gè)班為試點(diǎn)，改革教學(xué)方法，實(shí)行“循證麻醉教學(xué)”，取得了顯著(zhù)的效果，現將方法報道如下。 1 理念 麻醉學(xué)是一門(mén)實(shí)踐操作性很強的醫學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，且與臨床多學(xué)科，如解剖學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、藥理學(xué)、病理生理學(xué)等基礎學(xué)科，以及內科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等臨床專(zhuān)業(yè)學(xué)科都有交叉，故對學(xué)生的基礎知識以及綜合運用知識能力要求極高
2013-01-28
護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生強化職業(yè)認同感教育的探討
摘要：本文從護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感教育入手，重點(diǎn)分析了護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感的現狀，并且有針對性地提出了解決護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感教育的建議與策略，以激發(fā)護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力，增強護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感。關(guān)鍵詞：護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生；職業(yè)認同感；探討；1職業(yè)認同感教育的涵義與意義職業(yè)認同感是指個(gè)體對于所從事職業(yè)活動(dòng)的性質(zhì)、內容、職業(yè)社會(huì )價(jià)值和個(gè)人意義等因素所形成的看法，與社會(huì )對該職業(yè)的評價(jià)及期望達到一致或認可的狀態(tài)。護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感是指護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生對將要從事的護理職業(yè)在內心里認為它有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到學(xué)習樂(lè )趣的一種認知與體驗。目前護理人才尤其是高級護理人才的缺口很大，許多家長(cháng)看重護理專(zhuān)業(yè)良好的就業(yè)前景，盲目地為子女選擇了護理專(zhuān)業(yè)，導致很多護理學(xué)生入校時(shí)對所學(xué)專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有明確的認知，對將來(lái)所從事的護理職業(yè)亦沒(méi)有足夠的了解和合理的正面情感。而護理專(zhuān)業(yè)本身由于學(xué)科的特點(diǎn)，是既具有挑戰也充滿(mǎn)了壓力專(zhuān)業(yè)學(xué)科，護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生對待護理職業(yè)的態(tài)度和認知對其個(gè)人職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。因此，構建護理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感，進(jìn)行護理職業(yè)認同
2013-01-16
在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強華夏美學(xué)哲學(xué)教育問(wèn)題探討
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)華夏美學(xué)初步探析論文摘要：華夏美學(xué)哲學(xué)是全球人文景觀(guān)的重要組成部分，具有顯著(zhù)的歷史文化價(jià)值和恒久的人文精神價(jià)值。在中學(xué)階段，結合語(yǔ)文教學(xué)推進(jìn)美學(xué)哲學(xué)教育是提升學(xué)生基礎素質(zhì)的需要。本文就在初中語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)華夏傳統美學(xué)哲學(xué)教育的必要性、基本內容及具體措施等問(wèn)題進(jìn)行了初步探索。 一、引言 審美活動(dòng)或行為是人類(lèi)的高級精神活動(dòng)之一，在全球文明演化中具有重要作用，也是具有恒久價(jià)值的歷史文化景觀(guān)。華夏美學(xué)哲學(xué)是人類(lèi)文化景觀(guān)的重要內容之一，也是祖先留給我們的寶貴精神財富。在長(cháng)期歷史演化過(guò)程中，先民在相對封閉的地理環(huán)境和長(cháng)期的農耕文化環(huán)境中，形成了具有顯著(zhù)民族特色的美學(xué)哲學(xué)思想和理論，建立了相對獨立的哲學(xué)思想體系。這些思想和理論對于構建個(gè)體生命的精神世界和民族的文化傳統具有重要價(jià)值。美學(xué)教育是人文素養教育的重要內容之一，美學(xué)哲學(xué)在型塑人類(lèi)精神結構中具有不可替代的價(jià)值。對于美學(xué)的教學(xué)和訓練，一直是教育發(fā)展史上的重要內容。從現實(shí)層面來(lái)講，良好的美學(xué)素養不僅能夠改善人的身心狀態(tài)，而且在具體工作中能夠激發(fā)創(chuàng )造性思維，實(shí)現創(chuàng )造更高價(jià)值的目標。 中學(xué)階段是學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)
2013-01-12
教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本實(shí)踐能力培養途徑探討
論文關(guān)鍵詞：教師教育基本實(shí)踐能力培養途徑論文摘要：教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本實(shí)踐能力培養應從強化學(xué)生基本實(shí)踐能力的現實(shí)意義出發(fā)，摸清教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本實(shí)踐能力的內容，分析校內和校外培養途徑，找到培養學(xué)生基本實(shí)踐能力的方法，切實(shí)做好教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養工作，以此達到應用型人才培養目標的要求。 1995年國家頒布了《教師資格條例》，全國師范類(lèi)院校重視教師教育專(zhuān)業(yè)基本實(shí)踐能力的培養，一度出現了良好的發(fā)展勢頭，教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本實(shí)踐能力得到強化；隨著(zhù)社會(huì )重視學(xué)歷、資歷，課程設置“重理論、輕實(shí)踐”，高等教育規模迅猛擴大等現象的出現，教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本實(shí)踐能力一度出現滑坡的現象。 胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì )上的重要講話(huà)和給北京大學(xué)第十二屆研究生支教團成員回信中都提到社會(huì )實(shí)踐的重要性。為全面落實(shí)教育規劃綱要，重慶乃至全國各高校掀起了實(shí)踐育人工作經(jīng)驗交流熱潮。 一、強化學(xué)生基本實(shí)踐能力的意義 實(shí)踐教學(xué)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的主要形式，而學(xué)生的基本實(shí)踐能力又是實(shí)踐教學(xué)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的基礎，所以強化學(xué)生基本實(shí)踐能力是做好實(shí)踐育人的首要工作，也是高校實(shí)踐育人的基礎
2013-01-09
素質(zhì)教育下的高等體育教育專(zhuān)業(yè)改革探討
【論文摘要】在素質(zhì)教育改革形勢下，基礎體育教育改革正在進(jìn)行，新的《體育(與健康)課程標準》正在逐步實(shí)施。高等體育教育專(zhuān)業(yè)的科學(xué)發(fā)展也應隨之改變，剖析與反思我國高等體育教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的若干問(wèn)題，明確高等體育教育培養目標，走出傳統體育教師培養方式的誤區。 【論文關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 體育教育專(zhuān)業(yè) 改革前言 1996年5月11日，時(shí)任國務(wù)院副總理的李嵐清同志親赴湖南去視察汨羅市的教育工作，特別是去了解汨羅12年來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育的經(jīng)驗，并作了重要講話(huà)，題目是：《基礎教育的根本任務(wù)是提高全民族的素質(zhì)》。其中李嵐清副總理指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以提高國民素質(zhì)為目標的教育?！?999 年黨中央、國務(wù)院在第三次全國教育工作會(huì )議上《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“面對新的形勢，由于主觀(guān)和客觀(guān)等方面的原因，我們的教育觀(guān)念、教育體制、教育結構、人才培養模式、教育內容和方法的滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應提高國民素質(zhì)的需要?！奔热徊荒苓m應提高國民素質(zhì)的需要就必然進(jìn)行改革，因此為全面實(shí)現素質(zhì)教育，基礎體育教育改革正如火如荼地進(jìn)行。目前，新的《體育(與健康)課程標準
2012-12-26
基于小學(xué)體育教學(xué)與素質(zhì)教育探討
摘要：通過(guò)對于體育與素質(zhì)教育的闡述，找出這兩者之間的關(guān)系。體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位：通過(guò)體育活動(dòng)可以更好地協(xié)調人的生物性和社會(huì )性，從而達到素質(zhì)教育的目的。體育教學(xué)不僅是健身，更可以提高人的心理素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力。在體育教育中貫徹素質(zhì)教育。重視個(gè)性發(fā)展與在普及中提高是必須要走的路。關(guān)注學(xué)校體育，貫徹全民健身、終身體育的思想。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育、體育教學(xué)、素質(zhì)教育、個(gè)性發(fā)展 前言 在素質(zhì)教育由研討轉入實(shí)施的過(guò)程中， 普遍存在著(zhù)忽視學(xué)校體育這一重要部分的現象。這不利學(xué)生全面素質(zhì)的提高。 筆者結合自身的體育教學(xué)體會(huì )，與同行商榷。 1 體育在素質(zhì)教育中的作用 1.1《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！睆亩_(kāi)始了教育的素質(zhì)教育改革。素質(zhì)教育，從本質(zhì)上來(lái)講，它是以受教育者的長(cháng)遠發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美勞等各方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。 1.2美國
2012-12-25
基于新形勢下大學(xué)生艱苦創(chuàng )業(yè)教育體系探討
【摘要】實(shí)踐是培養學(xué)生艱苦奮斗意志和品格的重要途徑。自1995年學(xué)校成立董事會(huì )以來(lái)，石家莊鐵道大學(xué)的董事單位已達60余家。學(xué)校不斷拓寬與董事單位的合作，積極探索“3+1”、“2+2”等人才培養模式，即學(xué)生在學(xué)完前三年或前兩年的課程后，提前與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，學(xué)校按照企業(yè)要求進(jìn)行訂單式培養，學(xué)生利用暑假和實(shí)習機會(huì )去現場(chǎng)鍛煉，使培養的人才直接面向工程企業(yè)。這種培養模式，使學(xué)生通過(guò)參與工程施工經(jīng)受艱苦生活的磨煉，既增進(jìn)了學(xué)生的實(shí)踐知識，又使學(xué)生受到了基層的艱苦鍛煉，有助于學(xué)生健康成長(cháng)。 歷史和現實(shí)都告訴我們，艱苦創(chuàng )業(yè)精神是凝聚黨心民心戰勝一切困難，取得革命和建設事業(yè)勝利的重要法寶，是實(shí)現國家富強、民族振興的強大精神力量。發(fā)展中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng )業(yè)精神。當代大學(xué)生是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的主力軍和骨干力量，如果他們缺少艱苦創(chuàng )業(yè)精神，就無(wú)法承擔起實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命。因此，對大學(xué)生進(jìn)行艱苦創(chuàng )業(yè)教育，加強艱苦奮斗精神塑造，是關(guān)系到中國特色社會(huì )主義事業(yè)成敗的重要戰略任務(wù)，是當前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的一項緊迫課題，亟待進(jìn)行研究和解決
2011-12-15
關(guān)于如何構建創(chuàng )新能力與繼續教育探討
【摘要】我們要不斷充實(shí)、提高、完善自己，提高自身能力，以應對激烈的競爭與挑戰。我們要以對國家、民族負責的精神不斷提高工作效率，開(kāi)拓創(chuàng )新，邁向未來(lái)，為提升廣州市的自主創(chuàng )新能力服務(wù)，爭取為廣州市的現代化建設多做貢獻。我們堅信，廣州電大的繼續教育事業(yè)必將會(huì )有一個(gè)更美好的明天。 創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。創(chuàng )新，特別是自主創(chuàng )新極端重要。自主創(chuàng )新能力是第一競爭力，提高自主創(chuàng )新能力，是我國發(fā)展后勁之所在，核心競爭力之所依，前途命運之所系。抓住了自主創(chuàng )新，就抓住了我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，抓住了發(fā)展的根本，抓住了發(fā)展的未來(lái)。 科技發(fā)展，特別是高新科技迅猛發(fā)展已成為推動(dòng)經(jīng)濟全球化的重要動(dòng)力的今天，帶來(lái)了世界經(jīng)濟結構的調整，帶來(lái)了全球經(jīng)濟格局的激烈演變，國家之間和地區之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是科技的競爭，其核心就是自主創(chuàng )新能力的競爭，創(chuàng )新能力的強弱關(guān)系到企業(yè)的成敗、關(guān)系到地區的貧富、關(guān)系國家的興衰。發(fā)達國家就是憑借其創(chuàng )新能力、其在高新科技方面的優(yōu)勢和主導地位，在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中獲取高額的利潤。我國要積極應對經(jīng)濟全球化的機遇和挑戰，分享經(jīng)濟全球化的利益。就必須轉變經(jīng)濟增
2011-11-18
孔子尚武愛(ài)國教育思想及現代啟示探討
【摘要】人才是強軍之本、安國之基；國防教育事業(yè)是立將之本，治軍之基。國防教育事業(yè)的核心價(jià)值理念是培養合格的治軍用戰的“將才”（即將兵之才）。國防教育事業(yè)興則將才興、軍隊興、國防興，一興俱興。因此，借鑒孔子的“教戰”思想，既要對全體國民加強國防教育，提升全民族的尚武愛(ài)國精神；同時(shí)，又要辦好軍校和國防生培育基地，培養更多的時(shí)代需要的治軍用戰的優(yōu)秀人才。 關(guān)于孔子的尚武精神，梁?jiǎn)⒊凇吨袊涫康馈芬粫?shū)中已有闡發(fā)?？鬃硬粌H尚武，而且是尚武教育理論的開(kāi)拓者和實(shí)踐者。[1]孔子一生不輟地教授軍事、培育將才，將其尚武思想與教育思想相結合，形成了獨具特色的尚武愛(ài)國教育思想體系，對當代人文教育具有重要時(shí)代價(jià)值。 一、安邦強國勿忘“足兵” 尚武愛(ài)國教育實(shí)質(zhì)上是一種國防教育。增強受教育對象的國防觀(guān)念和正確看待國防和軍人的價(jià)值，是尚武愛(ài)國教育的首要任務(wù)?？鬃影褔缹?shí)力納入綜合國力體系，視“足兵”為安邦強國之要本，體現了他從國家安全的戰略高度出發(fā)，對國防建設的高度重視，對軍人價(jià)值的承認、肯定與尊重?？鬃訒r(shí)代，民族矛盾、階級矛盾、政治集團與政治集團
2011-09-25
關(guān)于我國古代思想道德教育內容方法及現代借鑒的探討
【摘要】思想政治教育要取得預期效果，必須發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，強調自我教育。古代的修身教育不只是為人們找到了一條提高道德境界的方法途徑，更為重要的在于它把培植自我內心的道德良知看成是道德教育的根本所在，看成是人性修養的最高境界。這是思想政治教育的根本?，F代思想政治教育應該很好地借鑒這一經(jīng)驗，授人以魚(yú)不如授人以漁，要從關(guān)注外在的表現轉向關(guān)注內在心靈的培養，從根本上提升人的自我修養水平和道德境界。 中國古代自從進(jìn)入階級社會(huì )以后，盡管沒(méi)有明確使用思想政治教育的概念，但卻有了思想政治教育實(shí)踐?！耙酝膭兿麟A級社會(huì )以至今天的資本主義社會(huì )，確實(shí)沒(méi)有‘思想政治教育’這一名稱(chēng)，但這種活動(dòng)卻是實(shí)際存在著(zhù)的。任何統治階級都力圖用他們的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規范來(lái)影響全社會(huì )的成員，使社會(huì )成員尤其是年輕一代成為統治階級所要求的人，從而鞏固其統治。這就決定了在任何階級社會(huì )，思想政治教育活動(dòng)都是一種客觀(guān)存在?！盵1]4認識與了解中國古代社會(huì )思想政治教育內容及方法，不僅有助于客觀(guān)認識中國古代社會(huì )的思想政治教育，而且對現代社會(huì )的思想政治教育內容方法體系建構也有借鑒和參考價(jià)值。中國古
2011-09-21
期刊投稿 企業(yè)參與職業(yè)教育的生態(tài)機理探討
中共中央政治局2010 年6 月21 日召開(kāi)會(huì )議審議并通過(guò)《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010-2020 年）》，專(zhuān)門(mén)設立“調動(dòng)行業(yè)企業(yè)的積極性”條目職稱(chēng)論文投稿，必將對建立健全政府主導、行業(yè)指導、企業(yè)參與的辦學(xué)機制， 制定促進(jìn)校企合作辦學(xué)法規，促進(jìn)校企合作制度化具有重要的戰略指導意義。 一、企業(yè)參與的積極性問(wèn)題是校企合作實(shí)現的關(guān)鍵點(diǎn) 不可否認， 近年來(lái)職業(yè)院校在校企合作方面進(jìn)行了許多有益的探索與實(shí)踐， 也取得了令人矚目的成績(jì)，但“剃頭挑子一頭熱”的問(wèn)題仍然是困擾校企合作實(shí)現的關(guān)鍵點(diǎn)。主要表現在運作方式上，學(xué)校行為多，政府參與少；在合作對象上，大型企業(yè)多，中小企業(yè)少； 在合作機制上，學(xué)校主動(dòng)多，企業(yè)回應少；在合作模式上，頂崗實(shí)習多，工學(xué)結合少[1]。這些問(wèn)題的存在，不僅嚴重地影響到校企合作積極性和長(cháng)效性， 而且也使校企合作的實(shí)效性大打折扣。 二、隱喻研究和企業(yè)參與職業(yè)教育的內在機理[2][3] 隱喻是一種普遍現象， 人們每時(shí)每刻都在使用大量的隱喻。1980 年，美國兩位學(xué)者G.Lakoff 和M.Johnson 提出了一個(gè)全新的隱喻概念， 即隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言修辭手段，
2011-07-14
探討民辦高等教育與企業(yè)經(jīng)營(yíng)
【摘要】民辦高校相對于公辦大學(xué)政策上較高的靈活性、管理上較強的自主性和經(jīng)濟上的自負盈虧等特點(diǎn)，為將其與企業(yè)相類(lèi)比提供了可能。通過(guò)類(lèi)比，不但能開(kāi)拓一個(gè)嶄新的視角，更能讓民辦高校從起步較早的非公有制企業(yè)的發(fā)展歷程中得到一些啟示。期盼著(zhù)在不遠的將來(lái)，民辦高校會(huì )成為中國高等教育的重要組成部分。正如非公有制企業(yè)曾經(jīng)對公有制企業(yè)起到的有益的必要的補充的作用一樣，二十世紀九十年代末，高校擴招對高等教育承載量需求的增加，使民辦高等院校如雨后春筍般地出現在教育舞臺上。然而，由于良莠不齊的教育管理水平、匱乏的師資力量以及出資方的業(yè)外參與等等原因，使得諸多民辦高校在經(jīng)過(guò)幾年的試運行后相繼夭折。另一方面，隨著(zhù)國家對民辦高校教育市場(chǎng)的整合，獨立本科院校評估標準的出臺，一些基礎好、實(shí)力強的民辦高校在大浪淘沙中站穩了腳跟。一時(shí)間這些民辦高校的規模每年以成倍的速度增長(cháng)。作為對底蘊要求較高的民辦高等教育來(lái)說(shuō)，快速膨脹所形成的張力，使其在辦學(xué)理念、硬件設施、師資力量和教學(xué)管理水平等多方面形成了真空。由此，當我們不得不對民辦高校在中國教育市場(chǎng)的定位進(jìn)行重新審視的時(shí)候，工商企業(yè)的一些經(jīng)營(yíng)理念對于我們的探討
2011-06-22
有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀(guān)語(yǔ)境之中的大學(xué)生思想政治教育的探討
【摘要】高校輔導員還要廣泛拓展校系、校校各種資源，不僅要熟悉本院系工作的全局，還要及時(shí)掌握其他院系、其他學(xué)校的相關(guān)動(dòng)態(tài)信息，實(shí)現校系、校校之間的協(xié)調配合，這樣才能使大學(xué)生思想政治教育工作與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的基本內涵是堅持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟與社會(huì )的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展?！翱茖W(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續性，根本方法是統籌兼顧?！笨茖W(xué)發(fā)展觀(guān)語(yǔ)境下的大學(xué)生思想政治教育，就是要求高校思想政治教育要“以學(xué)生為本”，貫徹“全面、協(xié)調、可持續”的發(fā)展思路，以“統籌兼顧”為根本方法。一、大學(xué)生思想政治教育要以學(xué)生為本“以人為本”，落實(shí)到大學(xué)生思想政治教育上就是要“以學(xué)生為本”，做到以下幾個(gè)方面:1．尊重大學(xué)生的主體地位。當代大學(xué)生主體意識強烈，他們渴望得到尊重和認同。如果當代大學(xué)生的這種渴望與需求得不到滿(mǎn)足的話(huà)，他們就會(huì )產(chǎn)生自卑的心理，無(wú)法給自己一個(gè)正確的定位，自我認同發(fā)生混亂。因此，高校思政工作者在進(jìn)行教育的同時(shí)，務(wù)必
2011-06-19
投稿期刊高校體育教學(xué)融入運動(dòng)心理學(xué)教育的探討
本文主要論述中心內容如下： 運動(dòng)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科， 屬于應用心理學(xué)的范疇， 是研究人在體育運動(dòng)過(guò)程中 的心理現象表現的特點(diǎn)及其活動(dòng)規律的科學(xué). 投稿期刊高 校體育教學(xué)的對象是大學(xué)生， 他們不但生理發(fā)育 已經(jīng)完善， 心理也已達到相當水平， 因而在高校體 育教學(xué)中融入運動(dòng)心 理學(xué)的教育已 具備了可能 性， 本文著(zhù)重在這方面進(jìn)行一些探討， 國家級期刊征稿以期探索一 些規律性的東西， 供高校體育教育工作者借鑒. 1 高校體育教學(xué)融入運動(dòng)心理學(xué)教 育的可能性和必要性 1. 1 高校體育教學(xué)中融入運動(dòng)心理學(xué)的可能性 大學(xué)生年齡一般都在 1 9- 2 2 歲， 在這個(gè)年齡 段， 他們的肌肉、骨骼已經(jīng)發(fā)育相當水平， 內臟器 官也已完善， 能夠從事比較繁重的工作和參加激 烈的運動(dòng); 同時(shí)在心理上也達到一定水平， 大學(xué)生 的感覺(jué)、知覺(jué)、情感、意志、注意、記憶等趨于完善， 神經(jīng)過(guò)程也呈現一定的穩定性和靈活性[ 1] . 另則， 高校的體育教師一般都受過(guò)普通心理學(xué)和運動(dòng)心 理學(xué)的教育， 他們能在體育教學(xué)中對大學(xué)生進(jìn)行 運動(dòng)心理學(xué)的教育. 因而， 在高校體育教學(xué)中融入 運動(dòng)心理學(xué)的教育， 已經(jīng)
2011-06-10
探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入中國傳統文化教育
【摘要】在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中重視中華傳統文化的教育，使得文化背景知識和語(yǔ)言教學(xué)能夠水乳交融，不僅讓學(xué)生了解、區別中西方文化的差異，使用正確的、得體的語(yǔ)言進(jìn)行交際，同時(shí)也提高了他們的文化修養，加深了他們的文化底蘊，拓寬了他們的文化視野，這樣才能培養出具有中國特色的新型人才。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化，中國正逐步走向世界，對外交流日益頻繁。一方面，中國要向世界各國學(xué)習，學(xué)習他們先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)和文化；另一方面，中國要把本國文化介紹給世界，讓世界了解中國。想要把中國文化介紹給世界，讓世界了解中國，需要大批的熟悉中國文化的外語(yǔ)人才。如何培養這些人才?措施之一就是應把中華傳統文化教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中。1中華傳統文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的缺失學(xué)習英語(yǔ)是為了交流，這種交流不但包括普通的日常交際，而且包括信息和文化的雙向溝通。隨著(zhù)對外交流的日益發(fā)展，我們看到的可喜的一面是中國的大學(xué)生對西方的風(fēng)土人情和文化習俗的日益熟悉。但是，另一面也讓我們看到，我們的大學(xué)生在如此精通西方文化和文明的同時(shí)，對中華傳統文化的了解卻到了一種驚人的貧乏程度。比如他們在清楚地掌握西方傳統的圣
2011-06-07
淺論從二十一世紀高科技發(fā)展最新突破探討教育倫理學(xué)的新變化
論文關(guān)鍵詞：突破高科技教育倫理學(xué)探討論文摘要：從信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)全球化發(fā)展到生物高科技技術(shù)時(shí)代突然到來(lái)1我們似乎一直是高科技技術(shù)被動(dòng)的順應者。要實(shí)現科教興國戰略，使我國成為高新科技的倡導者和領(lǐng)導者、就必須對現行教學(xué)模式進(jìn)行徹底改革，自己動(dòng)手培養尖端高科技創(chuàng )新人才。新的教學(xué)模式必然導致教學(xué)倫理學(xué)的更新變化。我們認為教學(xué)改革，不能簡(jiǎn)單囿于傳統的教書(shū)育人觀(guān)念1還要致力于創(chuàng )新教學(xué)改革，致力于培養尖端高科技創(chuàng )新人才。20世紀末以來(lái)，正當信息技術(shù)席卷全球、世界為信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)瘋狂，熱衷于信息網(wǎng)絡(luò )開(kāi)發(fā)和信息網(wǎng)絡(luò )攻關(guān)的時(shí)候、美國眾多的高科技專(zhuān)家預言，在未來(lái)的21世紀，將是生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時(shí)代。2000年6月，很快傳來(lái)驚人的突破性消息:繼生物克隆技術(shù)全面成熟之后，人類(lèi)遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來(lái)了。在我們還在熱衷于信息開(kāi)發(fā)和網(wǎng)絡(luò )攻關(guān)的時(shí)候，生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)卻已不再是紙上談兵或什么預測了。近代以來(lái)，中國在世界范圍內的高科技竟爭一直處于劣勢或被動(dòng)狀態(tài)。主要原因應該是我們的近代以來(lái)的教育模式有間題。我國的教育，歷來(lái)是以教書(shū)育人為基準指導方針，以培養對社
2011-05-04
基于幼兒園安全教育問(wèn)題的探討
【摘 要】：幼兒園作為幼兒生活和學(xué)習的主要場(chǎng)所，肩負著(zhù)培養幼兒身心全面發(fā)展的重任，應該更加重視對自身安全教育問(wèn)題的分析。只有深入剖析自身園內的問(wèn)題才能真正改善安全教育的整體狀況。因此，本文簡(jiǎn)單對幼兒園的安全教育問(wèn)題進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】：幼兒園；安全教育；探討2001年《幼兒園教育指導綱要(試行)》的正式頒布標志著(zhù)我國幼兒教育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段?！毒V要》在吸收國內外先進(jìn)教育思想和結合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎上凸顯了終身教育、生態(tài)教育、人文教育、開(kāi)放教育等新的教育理念，同時(shí)也明確要求了“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。安全教育做為健康教育的有機組成部分，在綱要中也有明確的要求“提高幼兒的自我保護意識和能力”。幼兒的安全是開(kāi)展健康教育的基礎，健康教育最首要的任務(wù)是保護幼兒的生命安全。1幼兒園安全教育存在的問(wèn)題1.1安全教育內容不全面幼兒教師對幼兒所進(jìn)行的安全教育的內容最多的是幼兒園日常生活中常見(jiàn)的問(wèn)題。比如：課間休息時(shí)教師提醒幼兒不要跑，不要追打；做作業(yè)時(shí)，不要咬鉛筆頭，坐姿要端正，要注
2011-04-29
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