中學(xué)道德教育
中學(xué)生道德演講稿
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個(gè)故事。有1萬(wàn)元錢(qián)，5個(gè)人分，每人可得2000元，誰(shuí)也不窮，誰(shuí)也不富。要是其中的兩個(gè)人用自己的2000元去做生意，每人又賺了1萬(wàn)元，那么這個(gè)社會(huì )的財富總量就達到了3萬(wàn)元。而其中的兩個(gè)富人擁有2.4萬(wàn)元，占80%，三個(gè)窮人擁有6000元，占20%。在這種情況下，我們能說(shuō)三個(gè)窮人“窮了”是因為兩個(gè)富人“富了”嗎?不能。因為兩個(gè)富人的“富”來(lái)自于社會(huì )財富的“增量”，而不是從另三個(gè)人手中奪取的“存量”。不僅如此，兩個(gè)富人在給自己創(chuàng )造財富的同時(shí)，也給三個(gè)窮人增加了就業(yè)機會(huì )和勞動(dòng)收入。那樣，在兩個(gè)富人每人的財富總額達到1.2萬(wàn)元的時(shí)候，三個(gè)窮人每人的財富也就可能不再是2000元，而是3000元或者5000元。法國有位貧窮的年輕人，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當地報紙上，說(shuō)：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬(wàn)法郎的獎賞。幾乎有兩萬(wàn)人爭先恐后地寄來(lái)了自己的答案。答案五花八門(mén)。大部分的人認為，窮人最
2013-11-11
中學(xué)生道德模范演講稿
知榮名恥十佳少年***同學(xué)是的***一名學(xué)生，她愛(ài)學(xué)習，愛(ài)思考，尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)，樂(lè )于助人，刻苦鉆研，成績(jì)優(yōu)異;她做事求完美，做人求真誠，勤于實(shí)踐，堅持努力學(xué)好各門(mén)功課，并且積極參加形式多樣的課外活動(dòng);她善于觀(guān)察，勤學(xué)好問(wèn)，實(shí)踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，豐滿(mǎn)了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優(yōu)秀中學(xué)生。虛心好學(xué)，不斷提升她自上學(xué)以來(lái)成績(jì)一直名列前茅，剛進(jìn)入初中時(shí)她的英語(yǔ)成績(jì)雖然名列班級前幾名，但追求完美的她并沒(méi)有因此而滿(mǎn)足，反而對自己更加嚴格的要求。她相信“一分耕耘一分收獲”，“只要付出就一定會(huì )有回報”。于是她加大英語(yǔ)的練習量，上課積極響應老師的問(wèn)題，課余時(shí)間主動(dòng)向老師或同學(xué)請教疑難問(wèn)題，并把學(xué)到的詞句應用到生活交談中，很快她的英語(yǔ)成績(jì)有了一個(gè)很大的飛躍，在考試中取得了學(xué)年第一的好成績(jì)，并在“全市英語(yǔ)競賽”中榮獲一等獎，雞西地區一等獎，《郵政杯》書(shū)信大賽二等獎。老師的小幫手，同學(xué)的小老師作為班長(cháng)和語(yǔ)文課代表的她深知自己應該成為老師的小幫手，同學(xué)們學(xué)習的榜樣。初一上學(xué)期，她第一批加入
2013-11-11
探析釋中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中儒家道德文化的滲透
【論文關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文儒家道德職業(yè)道德滲透【論文摘要】孔子關(guān)于做人的思想及其價(jià)值觀(guān)：做人要正直磊落仁不是先天就有的，而是后天“修身”“克己”的結果；做人要重視修養的全面發(fā)展誠信守正。語(yǔ)文教學(xué)中儒家道德思想熏陶的途徑：以自身高尚的職業(yè)道德去影響學(xué)生；以儒家經(jīng)典中的語(yǔ)言話(huà)語(yǔ)引導學(xué)生；汲取其中的學(xué)習方法的精華，為我所用；以課堂為主陣地，使其成為學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。 中華民族以五千年的道德文化著(zhù)稱(chēng)于世，儒家和諧思想在中國有著(zhù)悠久的歷史、豐厚的底蘊和深刻的內涵，是中華文化的精髓，是中華民族生生不息、命脈相傳的不竭資源。在今天，儒家和諧思想對構建社會(huì )主義和諧社會(huì )具有重要的借鑒價(jià)值。 語(yǔ)文教學(xué)是一種具有社會(huì )性的教育活動(dòng)，必須與時(shí)俱進(jìn)，反思過(guò)去常規性的教學(xué)模式，改變以應試為目標的教學(xué)理論克服教學(xué)的盲目性、隨意性，建立一種具有人文性素質(zhì)教育為目標的教學(xué)模式，而素質(zhì)教育的目標是把人培養成有道德、有理想、有道德、有文化、有紀律的人。語(yǔ)文教育活動(dòng)包含工具性和人文性?xún)蓚€(gè)相互聯(lián)系、相互依存、不可分割的教學(xué)因素。語(yǔ)文作為一門(mén)傳統學(xué)科，應當主動(dòng)承擔起弘揚傳統文化的重任，力求在學(xué)
2013-01-23
關(guān)于談中學(xué)生的基本道德教育
： 人，雖只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，這是每一位教學(xué)工作者們都應該為之奮斗的目標。一、家庭親情教育我們經(jīng)常發(fā)現我們的學(xué)生對某些明星的生日，包括個(gè)人愛(ài)好了解得一清二楚，可是問(wèn)起他們父母的生日時(shí)卻面面相覷，一問(wèn)三不知。這些不難看出學(xué)生親情觀(guān)念的淡薄。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì )責任感。如果連養育自己的父母都不愛(ài)，怎么奢望他去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國呢？因而，我們可以要求學(xué)生開(kāi)展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”“媽媽?zhuān)量嗔恕钡葹橹黝}的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意、去觀(guān)察父母，了解父母的艱辛和對自己的愛(ài)，以培養學(xué)生對父母和家庭的熱愛(ài)之情。二、責任自制教育中學(xué)生的責任教育可以通過(guò)樹(shù)立其對家庭的責任感的基礎，再讓他們參與班級管理工作，開(kāi)展集體活動(dòng)等來(lái)進(jìn)行感性教育和培養，讓他們在各種勞動(dòng)和活動(dòng)中感受責任并承擔責任。老師適時(shí)適當地予以表?yè)P，更會(huì )激發(fā)他們的積極性和責任感。有責任感的學(xué)生才能更好地在學(xué)習和生活中做到自制，避免我行我素、任性、自私、貪圖安逸、追求物質(zhì)享受等不良性格的形成。三
2012-09-04
關(guān)于中學(xué)生道德教育應與傳統美德教育相結合
摘要：為了更好地促進(jìn)中學(xué)生道德教育，應該把道德教育與愛(ài)國主義教育、孝敬父母、立志成才教育等方面結合起來(lái)，注重教育的科學(xué)性和靈活性，從而有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生 道德教育 傳統美德教育我國勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。為了更好地傳承傳統美德，我們應把學(xué)生的思想道德教育和傳統美德教育結合起來(lái)，以便更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。 具體應從五個(gè)方面著(zhù)手：１、傳統美德教育與愛(ài)國主義教育相結合。愛(ài)國歷來(lái)被看作是一種“大節”。中國人民歷來(lái)崇尚氣節、注重情操，愛(ài)國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀(guān)，形成了民族的浩然正氣。歷史上出現過(guò)無(wú)數仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的林則徐，以及愛(ài)國詩(shī)人陸游等，他們至今受到人們的稱(chēng)頌，是因為他們具有“舍己為國”的高尚精神。教師應通過(guò)謳歌愛(ài)國志士和他們感人的業(yè)績(jì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國之情，從而增強學(xué)生建設祖國、振興中華的責任感。２、傳統美德教育與遵法守紀的行為規范教育相結合。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導“責己嚴，
2012-08-12
關(guān)于社會(huì )道德滑坡下的思考——談中學(xué)生親社會(huì )行為的養成
目前，國內的道德?tīng)顩r引起人們極大地關(guān)注?！袄先怂さ沽寺啡瞬环觥币约啊靶倫偂笔录?，對陌生人，我們奉行事不關(guān)己高高掛起，對友情和親情，我們也淡漠了很多。社會(huì )道德的滑坡現象成為人們的熱點(diǎn)話(huà)題。這不能不引起教育界的反思。據調查，現代在校的學(xué)生獨生子女居多，在家庭中備受溺愛(ài)與嬌縱，又缺少同伴，缺乏一定的親社會(huì )行為教育。這種教育的欠缺，勢必會(huì )導致青少年社會(huì )化的缺陷，缺少走向和適應社會(huì )所應具備的道德品德。親社會(huì )行為是指一切有益于他人和社會(huì )的行為。如助人、分享等。親社會(huì )行為包括了一切積極的、有社會(huì )責任感的行為，甚至包括為了某種目的、有所企圖的助人行為。養成這種行為有利于青少年形成良好的社會(huì )適應能力和營(yíng)造良好的社會(huì )風(fēng)氣?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面入手：一、加大道德宣傳力度 滲透親社會(huì )行為人們隨著(zhù)社會(huì )轉型期價(jià)值觀(guān)念的多元化，滋長(cháng)了現實(shí)生活中的冷漠風(fēng)氣。對于社會(huì )健康的發(fā)展和諧的社會(huì )秩序起著(zhù)消極的負面影響。因此，對于青少年的親社會(huì )教育，加大宣傳力度勢在必行。首先，加速課程滲透整合的力度。積極、有序、有效地將道德教育寓于各科教學(xué)之中，以實(shí)現德
2012-07-04
淺議中學(xué)體育課對青少年品質(zhì)道德的培養
： 【摘 要】：德育工作是素質(zhì)教育的重要內容，青少年品質(zhì)道德培養是教育追求的一個(gè)目標。中學(xué)體育課應作為道德教育的重要載體，追求競爭中的合作，做到分享和共同承擔。青少年品質(zhì)道德的培養，是教育工作者重點(diǎn)研究的課題。中學(xué)體育課教學(xué)在切實(shí)完成“體質(zhì)鍛煉”與“三基要求”兩大教學(xué)目標的基礎上，從責任感培養、意志品質(zhì)培養和道德修養培養等多方面做好青少年品質(zhì)道德培育工作，為青少年的健康發(fā)展作出應有的貢獻?！娟P(guān)鍵詞】：青少年；品質(zhì)道德；培養；中學(xué)體育課教學(xué)德育工作是素質(zhì)教育的一個(gè)非常重要的內容，這一特點(diǎn)促使我們努力培養青少年艱苦奮斗和堅忍不拔的意志精神，培養青少年團結合作的作風(fēng)以及更好適應社會(huì )的能力。也就是說(shuō)，要培養青少年樹(shù)立堅定信念、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )艱苦奮斗和在競爭中合作的精神狀態(tài)。在學(xué)校的教育中，每位教師都有育人的義務(wù)。德育工作的本質(zhì)是育德，而實(shí)現目標必須依靠教育的載體，中學(xué)體育課自然是一個(gè)重要的載體。對青少年品質(zhì)道德的培養，有著(zhù)很好的作用。一、中學(xué)體育課的特點(diǎn)中學(xué)體育課與中學(xué)教育中的其他學(xué)科相比，有如下特點(diǎn):（一）體育課程的
2012-07-03
關(guān)于中學(xué)生思想道德建設之我見(jiàn)
青少年猶如初生的太陽(yáng)，代表著(zhù)國家的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì )主義現在化建設事業(yè)的接班人，是二十一世紀振興中華的主力軍，是全面建設小康社會(huì )和實(shí)現中華民族偉大復興的重要力量。況且，青少年又正處于長(cháng)身體長(cháng)只是的關(guān)鍵時(shí)期，因此，青少年能否健康成長(cháng)，肩負起歷史賦予的重任，是關(guān)系到國家存亡、民族興衰，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng )的社會(huì )主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。那么目前應如何加強中學(xué)生思想道德建設，提高思想道德素質(zhì)，陶冶高尚情操呢？一、提高教師素質(zhì)，陶冶學(xué)生高尚情操我國人口是世界上最多的國家，其中未成年人口數量大約有三億多，而中學(xué)生在未成年人中占一定比例，中學(xué)階段又是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵階段，是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)形成的重要時(shí)期，況且中學(xué)生絕大部分時(shí)間都在學(xué)校，因此教師的品德舉止言行直接影響著(zhù)學(xué)生的一切，教師的道德修養和本身的品行素質(zhì)將對學(xué)生的前途產(chǎn)生極為深遠的影響。俗話(huà)說(shuō)的好：身體不好是殘品，文化水平不高是次品，思想道德素質(zhì)不好是毒品，所以體改教師隊伍整體素質(zhì)，強化學(xué)生德育教育至關(guān)重要，雖然目前中學(xué)階段的教師整體素質(zhì)還不錯，絕大多數都是正規院校的專(zhuān)科、本科畢業(yè)生，
2012-06-08
關(guān)于論歷史教學(xué)對中學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養
【摘要】作為擔負學(xué)校教育任務(wù)之一的中學(xué)歷史教學(xué)，在培養他們的思想道德素質(zhì)方面則具有其獨特的功能?！娟P(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；思想道德；素質(zhì)；培養學(xué)生的素質(zhì)教育是一個(gè)系統的工程，就內容看，它包括思想道德素質(zhì)、文化技能素質(zhì)和工作實(shí)踐素質(zhì)；就形成的環(huán)境看，它需要社會(huì )、家庭和學(xué)校諸方面的共同作用。而學(xué)校教育則是中學(xué)生素質(zhì)形成的一個(gè)最關(guān)鍵的環(huán)節。作為擔負學(xué)校教育任務(wù)之一的中學(xué)歷史教學(xué)，在培養他們的思想道德素質(zhì)方面則具有其獨特的功能。思想道德素質(zhì)主要是指一個(gè)人的精神境界、社會(huì )責任感和開(kāi)拓精神。而這些都可以從歷史上找到借鑒和吸取營(yíng)養。首先，通過(guò)對歷史人物的教學(xué)提高中學(xué)生的倫理道德，那無(wú)疑是一種空洞和乏味的說(shuō)教。不僅沒(méi)有任何積極意義，而且只能增添枯燥感。像倫理道德中最高水平的愛(ài)國主義，從古至今，事例何其豐富。如：“匈奴未滅，何以家為”的霍去??；“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武；臨終不忘囑托“同志仍需努力”的孫中山；“身無(wú)分文，心憂(yōu)天下”的毛澤東；“為中華而崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)；建安詩(shī)人曹植所說(shuō)：“捐軀赴國難，視死忽如歸”?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照
2012-03-02
淺談在中學(xué)教育中實(shí)施網(wǎng)絡(luò )道德教育的探索與分析
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)教育網(wǎng)絡(luò )道德方法論文摘要：隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)對學(xué)校教育形成了強烈的沖擊，作為教育工作者，我們只有不斷認識和研究網(wǎng)絡(luò )的特點(diǎn)、轉變觀(guān)念、規范它的發(fā)展、因勢利導、構建一個(gè)易為青少年學(xué)生樂(lè )于接受的德育信息平臺，才能抵御網(wǎng)上不良信息的侵害。根據中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統計，截止到2008年底，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)人數已達3.84億，其中18～24歲、25～30歲用戶(hù)人數分別占42.8%、32.8%，學(xué)生用戶(hù)人數所占比例則從上年的16.4%躍升至21%，遠遠超過(guò)其他群體而高居榜首。有調查認為，擁有個(gè)人電腦的學(xué)生，真正用電腦來(lái)學(xué)習和正常娛樂(lè )的時(shí)間僅占20%，其中玩電腦游戲的時(shí)間占第一位，以下依次是上網(wǎng)、看VCD、聽(tīng)音樂(lè )和學(xué)習。通過(guò)學(xué)生個(gè)人電腦使用前后的學(xué)習成績(jì)對比，多數電腦擁有者的學(xué)習成績(jì)有不同程度下降，有的因玩游戲而視力下降，有的因瀏覽色情網(wǎng)站而影響心理健康。所以，網(wǎng)絡(luò )不僅是一個(gè)技術(shù)平臺，還是一個(gè)由封閉式德育向開(kāi)放式德育轉變的工具，是一個(gè)思想陣地。只有加強對學(xué)生的自律意識教育，提高他們自我監控力，發(fā)揮學(xué)生的自我教育功能，才能使學(xué)生自覺(jué)遵守
2011-12-31
淺談中學(xué)化學(xué)教學(xué)與科技倫理道德教育
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)化學(xué)化學(xué)教學(xué)科技倫理道德論文摘要：本文主要論述在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展科技倫理道德教育的必要性和可行性，引導學(xué)生去關(guān)注科技工作中的道德倫理問(wèn)題，培養學(xué)生正確的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。 科技倫理道德，是指人們在從事科技創(chuàng )新活動(dòng)時(shí)對于社會(huì )、自然關(guān)系的思想與行為準則，它規定了科技工作者及其共同體所應恪守的價(jià)值觀(guān)念、社會(huì )責任和行為規范[1]。本文作者結合教學(xué)，試論述在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展科技倫理道德教育的必要性和可行性。一、中學(xué)化學(xué)教學(xué)中開(kāi)展科技倫理道德教育的必要性江澤民同志曾指出：在二十一世紀，科技倫理的問(wèn)題將越來(lái)越突出[2]。這就要求我們在教書(shū)育人的過(guò)程中高度重視科技倫理道德建設。隨著(zhù)科技的迅猛發(fā)展，一些倫理問(wèn)題，如克隆技術(shù)、基因技術(shù)、生態(tài)環(huán)境等引起了學(xué)者們的關(guān)注，成為當代科技倫理的研究熱點(diǎn)?，F代科學(xué)教育存在著(zhù)重視科學(xué)知識教育而忽視人文教育的傾向，致使一部分學(xué)生人文精神失落、價(jià)值觀(guān)念淡薄、道德水準下降。而且隨著(zhù)高等教育的大眾化，大部分中學(xué)生會(huì )進(jìn)入高校繼續深造，走向科研崗位，所以在其中學(xué)學(xué)習期間開(kāi)展科技倫
2011-12-07
探究中學(xué)生物教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育的方法
2.4開(kāi)展專(zhuān)題講座培養 中學(xué)生物教材內容比較穩定和滯后，而環(huán)境問(wèn)題在世界范圍內每時(shí)每日都在發(fā)生著(zhù)目新月異的變化。為了引起學(xué)生對環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，可以適時(shí)地對學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)題講座。比如在人類(lèi)遭受“SARS”病毒威脅的日子，在“禽流感”傳播的驚恐時(shí)刻，在“H1N1”到處流竄的危急關(guān)頭，在這些特別的日子里開(kāi)展講座，學(xué)生們一定會(huì )環(huán)保意識銘記在心，對破壞環(huán)境，濫用抗生素的可怕后果認識深刻。也可結合中國近年來(lái)發(fā)生的一些重大的自然災害開(kāi)展講座，讓學(xué)生學(xué)會(huì )從生態(tài)整體的角度思考自身行為，形成正確的生態(tài)道德觀(guān)。 2.5通過(guò)法制教育培養 為了保護生態(tài)環(huán)境和生物資源，僅僅采用道德約束是不夠的，還必須用強有力的法律做保證，在生物教材中也列舉了許多與生態(tài)保護有關(guān)的法律，比如我國將“珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地”做為國家的一項基本國策，制定了《土地管理法》、《水污染防治法》、《森林法》、《草園法》、《漁業(yè)法》等，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習樹(shù)立保護生態(tài)環(huán)境和生物資源的法制意識。 3、結束語(yǔ) 生態(tài)道德意識是公民道德建設的重要內容，生態(tài)文明是全面建設小康社會(huì )的重要標志，是社會(huì )主義精神文明建設的重要組成部分。我們
2011-11-22
關(guān)于正確對待中學(xué)生學(xué)生逆反心理 加強學(xué)生思想道德健康的發(fā)展
【摘 要】中學(xué)生的逆反心理表現，究其原因，不外乎自身因素（主觀(guān)）和外在因素（客觀(guān)）。作為老師和家長(cháng)，應該深入了解學(xué)生的逆反心理狀態(tài)及其形成根源，要正確認識逆反心理對中學(xué)生的影響，從而用科學(xué)的方法對逆反心理進(jìn)行調適。因人施教，對癥下藥，促進(jìn)中學(xué)生思想道德健康成長(cháng)?！娟P(guān)鍵詞】逆反心理；形成；影響；調適我們教師在教育過(guò)程中常常遇到中學(xué)生有著(zhù)一些特殊心理活動(dòng)現象，其中之一就是逆反心理。具體表現為：要我這樣，我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；你讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。這在教育過(guò)程中，使廣大教師比較苦惱的一個(gè)問(wèn)題。在這里，我對中學(xué)生的逆反心理的形成、影響、調適等方面作一個(gè)簡(jiǎn)要的分析，以便在教育教學(xué)中起到一定的積極作用。1．逆反心理的形成中學(xué)生的逆反心理是如何形成的呢？為什么在這個(gè)群體中表現尤為突出，根據中學(xué)生的特點(diǎn)，我們從以下幾方面進(jìn)行分析：1．1主觀(guān)因素。中學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生首先是和青少年時(shí)期特殊的生理和心理發(fā)展緊密連在一起的。1．1．1中學(xué)生時(shí)期由于大腦的發(fā)育成熟并趨于健全，思維范圍越來(lái)越廣泛和豐
2011-06-23
簡(jiǎn)論中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育制度模式的構建
論文摘要：中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育制度模式就是通過(guò)制定一系列的制度，制約并規范中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )行為，最終達到提高其網(wǎng)絡(luò )道德的目的的一種模式。文章剖析了構建中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育制度模式的意義，具體論述了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育制度模式中學(xué)習制度、監管制度、獎懲制度、考核制度的構建。論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò )道德教育；制度；模式什么是制度?從字面上看，“制”有節制、限制的意思，“度”有尺度、標準的意思，兩個(gè)字合起來(lái)，表明制度是節制人們行為的尺度。有學(xué)者對制度作了這樣的界定：制度是直接或通過(guò)影響人們的價(jià)值取向而問(wèn)接地規范或約束人們行為的社會(huì )交住規則…。制度主要通過(guò)2種方式影響人的行為：一種是直接的方式——通過(guò)調節人的行為來(lái)影響人的觀(guān)念，即把社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)以強制性的條例、規定、規則的形式確定下來(lái)，以此來(lái)規范和指引人的行為；另一種是間接的方式——通過(guò)制度中蘊含的倫理精神和價(jià)值意義來(lái)影響人的觀(guān)念，引導人將這些倫理精神和價(jià)值意義內化，進(jìn)而對自己的行為加以自律。這兩種方式相輔相成、互相協(xié)調，共同引導著(zhù)人的行為朝積極方向發(fā)展。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育制度模式就是通過(guò)制定一系列的制度，制約并規范中
2011-04-01
試論中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德載育存在的問(wèn)題與對策
論文摘要:隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )道德教育問(wèn)題相伴而生。當前中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在許多問(wèn)題，探索這些問(wèn)題的原因，加強和改進(jìn)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，是我們教育工作者必須要關(guān)注的。論文關(guān)鍵詞:中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德;教育問(wèn)題;時(shí)策一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題的主要原因(一)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的多元化產(chǎn)生道德失衡。網(wǎng)絡(luò )信息帶有多層面、多元化的特點(diǎn)。有些信息與我國的主流意識形態(tài)以及倡導的價(jià)值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀(guān)念產(chǎn)生消極的影響。對于經(jīng)常上網(wǎng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常接觸多種道德評價(jià)標準，會(huì )造成道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂，無(wú)法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發(fā)生偏差，不道德行為增多。(二)中學(xué)生抵制不良信息誘惑的能力不足。網(wǎng)絡(luò )信息的跨地域特征打破了原有國家、地域之間社會(huì )制度與意識形態(tài)的約束。我國在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發(fā)達國家可以利用信息資料的壟斷優(yōu)勢到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。中學(xué)生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺(jué)中成為不良信息的污染對象。(三)網(wǎng)絡(luò )道德教育在
2011-04-01
試論中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在的問(wèn)題與對策
論文關(guān)鍵詞:中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德;教育問(wèn)題;對策論文摘要:隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )道德教育問(wèn)題相伴而生。當前中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在許多問(wèn)題，探索這些問(wèn)題的原因，加強和改進(jìn)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，是我們教育工作者必須要關(guān)注的。一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題的主要原因(一)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的多元化產(chǎn)生道德失衡。網(wǎng)絡(luò )信息帶有多層面、多元化的特點(diǎn)。有些信息與我國的主流意識形態(tài)以及倡導的價(jià)值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀(guān)念產(chǎn)生消極的影響。對于經(jīng)常上網(wǎng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常接觸多種道德評價(jià)標準，會(huì )造成道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂，無(wú)法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發(fā)生偏差，不道德行為增多。(二)中學(xué)生抵制不良信息誘惑的能力不足。網(wǎng)絡(luò )信息的跨地域特征打破了原有國家、地域之間社會(huì )制度與意識形態(tài)的約束。我國在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發(fā)達國家可以利用信息資料的壟斷優(yōu)勢到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。中學(xué)生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺(jué)中成為不良信息的污染對象。(三)網(wǎng)絡(luò )道德教育在
2011-04-01
對于必須加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育
論文摘要：計算機互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及，使當代學(xué)生們盡情地享受著(zhù)高科技帶來(lái)的各種便利，但同時(shí)網(wǎng)絡(luò )道德失范的現象也比較嚴重。黑客的攻擊、黃色信息的傳播和西方文化的滲透，對中學(xué)生產(chǎn)生了嚴重的負面影響。這就要求學(xué)校采取正確的措施，加強學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，規范學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為，確保他們健康成長(cháng)。論文關(guān)鍵詞：學(xué)生；互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò )道德；教育一、關(guān)注網(wǎng)絡(luò )道德．正確引導學(xué)生網(wǎng)絡(luò )上信息豐富，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅能豐富知識，而且能獲得更多的信息、學(xué)習技巧和技能，其巨大積極作用已為中學(xué)生們所廣泛稱(chēng)贊。但網(wǎng)絡(luò )上一些不健康內容和信息污染也會(huì )對中學(xué)生產(chǎn)生消極的影響：網(wǎng)上交往對中學(xué)生的心理健康影響較大，虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界突破時(shí)空的限制，縮短了人與人之間的距離，使正處于青春期的中學(xué)生在緊張、繁忙而又充滿(mǎn)競爭的學(xué)習環(huán)境中忙里偷閑，上網(wǎng)聊天，尋找精神寄托。這樣，網(wǎng)上交流的虛擬性極易使中學(xué)生在感情和心理上受到傷害，借助于電腦交流的雙方缺乏真誠和責任感，感情的創(chuàng )傷難以扶平。過(guò)度上網(wǎng)還會(huì )導致上網(wǎng)成癮，出現厭學(xué)情緒以及生物鐘紊亂、思維遲緩、行為古怪等現象。為此，我們要把好網(wǎng)絡(luò )內
2011-03-30
淺談中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的路徑選擇
【論文關(guān)健詞】中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )網(wǎng)絡(luò )道德網(wǎng)絡(luò )道德教育【論文摘要】網(wǎng)絡(luò )作為社會(huì )現代化的一個(gè)重要特點(diǎn)，已經(jīng)成為一種生活現實(shí)。中學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的一個(gè)巨大群體，既是網(wǎng)絡(luò )資源的享受者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò )負面影響的受害者。應當引導中學(xué)生能正確對待網(wǎng)絡(luò )，以抵制網(wǎng)絡(luò )的各種不良影響，養成文明的網(wǎng)上行為。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的快速發(fā)展，各中小學(xué)校園網(wǎng)的開(kāi)通，網(wǎng)絡(luò )已成為中學(xué)生學(xué)習生活中不可缺少的一部分。年齡尚小、世界觀(guān)、人生觀(guān)尚未成熟的中學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò )這個(gè)令許多成人都驚嘆甚至“招架不住”的沖擊下，出現了諸如“網(wǎng)蟲(chóng)”“網(wǎng)戀”“網(wǎng)癮”甚至網(wǎng)絡(luò )犯罪等新的德育問(wèn)題。中學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中一個(gè)巨大群體，他們既是網(wǎng)絡(luò )資源的享受者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò )負面影響的受害者，使他們在網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)和現實(shí)生活中出現許多令人憂(yōu)慮的問(wèn)題。要使中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò )隔絕是不可能的，重要的是引導他們能正確對待網(wǎng)絡(luò )，以抵制網(wǎng)絡(luò )的各種不良影響，養成文明的網(wǎng)上行為。一、把握學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，建立相對綠色的監督環(huán)境1.建設校園內部網(wǎng)吧，凈化網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境。學(xué)校應當為學(xué)生隨時(shí)上網(wǎng)提供便利，通過(guò)建設校園“綠色網(wǎng)吧”，把學(xué)生從不適宜的網(wǎng)絡(luò )
2011-03-29
淺析中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò )道德論文摘要：網(wǎng)絡(luò )正以迅猛的速度介入到中學(xué)生的日常生活中，也把越來(lái)越多的中學(xué)生置于一個(gè)毫不設防的虛擬世界，各種各樣的網(wǎng)絡(luò )道德向題也接踵而來(lái)。而對不可阻檔的中學(xué)生上網(wǎng)熱潮，如何對中學(xué)生進(jìn)行正確引導，成為當前我們共同關(guān)注的重要課題。隨著(zhù)信息技術(shù)的普及與發(fā)展，“上網(wǎng)”已經(jīng)成為一種時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò )正以迅猛的速度介人到中學(xué)生的日常生活中，對中學(xué)生當前的學(xué)習及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響。與此同時(shí)，也把越來(lái)越多的中學(xué)生置于一個(gè)毫不設防的虛擬世界，各種各樣的網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題也接踵而來(lái)。而對不可阻擋的中學(xué)生上網(wǎng)熱潮，如何對中學(xué)生進(jìn)行正確引導，成為當前我們共同關(guān)注的重要課題。1互聯(lián)網(wǎng)對中學(xué)生的影響隨著(zhù)越來(lái)越多的青少年逐漸接觸和深人網(wǎng)絡(luò )空間，由于中學(xué)生生理、心理的不成熟性，使得網(wǎng)絡(luò )對中學(xué)生的負面影響顯得尤為突出，具體表現為:1.1學(xué)生容易催患“網(wǎng)絡(luò )綜合癥”心理醫生認為，“網(wǎng)絡(luò )綜合癥”實(shí)際上是一種“癮癥”。它是一種潛在的心理疾病，一旦成癮，后果十分嚴重?，F在已有不少中學(xué)生由于過(guò)分借助互聯(lián)網(wǎng)
2011-03-29
試析高中學(xué)生的道德培養和策略
【論文關(guān)鍵詞】高中生；道德；培養策略【論文摘要】現代索質(zhì)教育日益強調學(xué)生的道德的培養，本文從高中學(xué)生的認知特點(diǎn)出發(fā)，就培養高中學(xué)生的道德素養的重要性、實(shí)踐策略和途徑等方面進(jìn)行了初步的探討。所謂道德，是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀(guān)念，原則和規范的總和。從哲學(xué)的角度來(lái)講它屬于人們的世界觀(guān)。而未成年人則是祖國的未來(lái)和希望，是社會(huì )主義建設事業(yè)的接班人，他們的健康成長(cháng)，關(guān)系到國家的前途，民族的興衰和社會(huì )主義事業(yè)的成敗，為了把他們培養成現代化建設的接辦人，就必須加強對他們的思想道德教育。一、道德問(wèn)題的提出(一)讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要長(cháng)期以來(lái)我們對于學(xué)生的教育一直停留在了填鴨式的教育模式之下，往往重視成績(jì)，忽視德育教育。這種狀況不僅嚴重損害著(zhù)學(xué)生的身心健康，而且也背離了基礎教育的性質(zhì)和任務(wù)，機械的教育教學(xué)，極大的傷害了學(xué)生人格的豐富性。同時(shí)，在師長(cháng)們過(guò)度地呵護下成長(cháng)起來(lái)的獨生子女，又缺乏對真正的學(xué)習與生活意義的理解，滋長(cháng)著(zhù)各種“自我為中心”、“金錢(qián)至上”的價(jià)值觀(guān)念和不良行為。其中還有
2010-10-26
淺論新時(shí)期初中學(xué)生基本道德品質(zhì)培養策略
論文摘要：在當前市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，初中生的道德教育面臨許多新的I~’-I題，要深入探討和研究新時(shí)期道德教育的新理念、目標、內容和方法．對傳統的道德進(jìn)行現代化的改造．道德教育的起始點(diǎn)應切合初中生的心理特征與道德需要。初中的道德教育要以基本的道德品質(zhì)培養為主。初中生基本道德品質(zhì)是指在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下作為一個(gè)合格公民——“社會(huì )人”應具備的心理品質(zhì)和思想品質(zhì)的總稱(chēng)。其中，創(chuàng )新能力的培養是新時(shí)期道德教育的核心．而養成教育是初中道德教育的主要途徑。論文關(guān)鍵詞：新時(shí)期；目標；基本道德品質(zhì)；創(chuàng )新能力；養成教育當前我國正處于計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉型之際，正在進(jìn)行完善和發(fā)展社會(huì )主義制度的自我變革。傳統文化與現代文化，東方文化與西方文化相互沖突、相互交融，社會(huì )結構正在發(fā)生著(zhù)巨大的變動(dòng)，給人們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向帶來(lái)了嚴峻的沖擊。舊的道德體系已遭批判，已被打破，而新的道德規范尚未形成，道德領(lǐng)域面臨失范，社會(huì )矛盾凸現，青少年犯罪率居高不下，甚至有逐年上升的趨勢，高智商犯罪增多，給新時(shí)期道德教育帶來(lái)了新的課題。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的主要場(chǎng)所，初中則是培養學(xué)生道德品質(zhì)最關(guān)鍵的時(shí)期，這是人所
2010-06-25
中學(xué)化學(xué)教學(xué)滲透人文教育和科技倫理道德教育的探索與實(shí)踐
論文關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)化學(xué)史人文素質(zhì)教育科技倫理道德論文摘要：中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，結合化學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，能培養學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，增強學(xué)生的創(chuàng )新意識。同時(shí)，培養學(xué)生的科技倫理道德，也是素質(zhì)教育的重要內容。探索與實(shí)踐證明，在化學(xué)教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育和科技倫理道德教育收到了明顯的教學(xué)效果?！度罩破胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程標準》指出“在人類(lèi)文化背景下構建高中化學(xué)課程體系，充分體現化學(xué)課程的人文內涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養學(xué)生人文精神的積極作用”、“結合人類(lèi)探索物質(zhì)及其變化的歷史與化學(xué)科學(xué)發(fā)展的趨勢，引導學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習化學(xué)的基本原理和基本方法，形成科學(xué)的世界觀(guān)”。[1]在化學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，就是通過(guò)對化學(xué)學(xué)科的諸多內容和方法的研究，培養關(guān)注多樣化的社會(huì )生活，崇尚科學(xué)、反對迷信和盲從的人文精神，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和科學(xué)觀(guān)，培養學(xué)生的社會(huì )意識，增強服務(wù)社會(huì )的使命感和責任感。一、化學(xué)教學(xué)中人文教育和科技倫理道德教育現狀我國中學(xué)理科教育實(shí)踐中，由于學(xué)校承擔著(zhù)巨大的高考升學(xué)壓力，教學(xué)組織和管理以及學(xué)科內容的教學(xué)成為理科教師
2009-11-16
淺議家庭溺愛(ài)對中學(xué)生道德行為的影響及矯正
[摘要]家庭溺愛(ài)是中學(xué)生道德行為失范產(chǎn)生的溫床，本文就中學(xué)生道德行為失范的表現、道德行為失范與家庭溺愛(ài)的關(guān)系，以及如何對中學(xué)生道德行為失范進(jìn)行矯正等問(wèn)題進(jìn)行了探討。[關(guān)鍵詞]道德行為失范矯正溺愛(ài)真愛(ài)一、中學(xué)生道德行為失范的主要表現中學(xué)生的道德行為的總體現狀是積極規范、健康向上的，大多數中學(xué)生的道德行為是來(lái)自善良動(dòng)機、有利于他人和社會(huì )的行為。但少數中學(xué)生的道德行為失范也不容忽視，而且這種失范在家庭溺愛(ài)條件下成長(cháng)起來(lái)的中學(xué)生身上表現得尤為突出。1、社會(huì )公德缺失中學(xué)生道德行為失范表現出來(lái)的社會(huì )公德缺失，主要表現在：(1)在處理人際關(guān)系方面，語(yǔ)言不美，對待長(cháng)者、老師缺乏尊敬，缺少感恩之心，對待同學(xué)缺少友愛(ài)，不講誠信，言行不一；(2)在公共場(chǎng)所中處理人群關(guān)系方面，損害公物甚至據為己有，典型的表現是在課桌和墻壁上刻畫(huà)，不遵守社會(huì )公共秩序，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，為所欲為，破壞正常秩序；(3)在對待環(huán)境和能源方面，表現為亂扔果皮紙屑，浪費嚴重，節儉意識淡薄。2、紀律、法律意識淡薄中學(xué)生道德行為失范體現
2009-06-12
淺論中學(xué)校長(cháng)的管理道德
隨著(zhù)校長(cháng)負責制的推行，學(xué)校內部管理改革的開(kāi)展，中學(xué)校長(cháng)的自主權越來(lái)越大。在校長(cháng)手中，除了擁有教育指揮權以外，正在逐步擁有財權、人權等重大權力，這些無(wú)疑為學(xué)校管理的改革增添了活力。但是應該看到，學(xué)校民主建設的完善有一個(gè)較長(cháng)時(shí)期的過(guò)程，制約校長(cháng)濫用權力的機制尚未建立。這樣，要求中學(xué)校長(cháng)具備良好的管理道德就成為辦好學(xué)校的必要條件之一。中學(xué)校長(cháng)管理道德規范，應主要包括下列五個(gè)方面:(一)育人道德眾所周知，教育的本質(zhì)就是培養產(chǎn)、的活動(dòng)。在學(xué)校教育中則表現為教書(shū)育人，服務(wù)育人，管理育人。一個(gè)具有良好管理道德的中學(xué)校長(cháng)，首先應該具有“樂(lè )育英才”的信念。我國古代思想家孟子就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“得天下英才而教育之三樂(lè )也。.當校長(cháng)感受到了育才之樂(lè )，就會(huì )有愛(ài)才之心。他就會(huì )注重培養自己的育才之德，就能切實(shí)貫徹國家的教育方針，面向全體學(xué)生，既注重學(xué)生的全面發(fā)展，又注重學(xué)生個(gè)性特長(cháng)的形成，從長(cháng)遠的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)各種途徑，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力，使每一個(gè)學(xué)生成為有用之才。若中學(xué)校長(cháng)好大喜功，置學(xué)生的全面發(fā)展于不顧，片面追求升學(xué)率，單純追求短期效益，來(lái)滿(mǎn)足人們的不正確的社會(huì )期望
2009-07-09
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