古詩(shī)
初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的有效性研究
摘要：古詩(shī)文教學(xué)的意義在于培養學(xué)生的鑒賞能力以及審美能力?；诤暧^(guān)層面分析，學(xué)好古詩(shī)文也是對中國傳統文化遺產(chǎn)的一種傳承?，F行的初中語(yǔ)文教材中收錄了大量的古詩(shī)文，就課文類(lèi)型的分類(lèi)來(lái)看，它屬于較為特殊的一類(lèi)文體。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；有效性；研究現階段初中語(yǔ)文的教學(xué)模式?jīng)Q定了很難保證古詩(shī)文教學(xué)的有效性，所以應當制定相應的措施來(lái)完善這部分工作，在教給學(xué)生知識的同時(shí)讓古詩(shī)文在培養學(xué)生審美以及鑒賞能力，陶冶學(xué)生情操方面發(fā)揮應有的作用。隨著(zhù)新課改的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)也應該向促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展側重。１．現階段初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的基本現狀首先教師過(guò)于強調死記硬背。眼下各類(lèi)課程改革在穩步推行之中，但國內應試教育的大環(huán)境仍沒(méi)有得到改變，教師因受傳統教學(xué)思維的影響，在古詩(shī)文教學(xué)中過(guò)于強調死記硬背，忽視了學(xué)生對這部分內容的理解。這不僅會(huì )影響到實(shí)際教學(xué)效果，更會(huì )打擊學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的積極性。古詩(shī)文的學(xué)習離不開(kāi)誦讀，但過(guò)度依賴(lài)誦讀卻往往會(huì )帶來(lái)反效果。其次是古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)出現了一定偏差。傳統古詩(shī)文教學(xué)中，教師一味的在強調作者的生平、創(chuàng )作背景等內
2021-12-31
高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力
摘要：古代詩(shī)歌是我國文化的瑰寶。它因其意境美和語(yǔ)言?xún)?yōu)美而受到人們的喜愛(ài)。學(xué)習古代詩(shī)歌有很大的想象空間，并且還可以培養學(xué)生的想象力，。它還可以培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，并使學(xué)生感受到詩(shī)歌魅力的熏陶。當前的教育體制正在不斷改革，但在傳統教學(xué)方法的影響下，古詩(shī)詞教學(xué)一直是教師教學(xué)中的難點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還應注意培養學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。但是現實(shí)是教師只是花費更多的時(shí)間在詩(shī)歌背誦中，這導致了對古代詩(shī)歌原始意境的破壞，使學(xué)生無(wú)法深刻理解古代詩(shī)歌想要表達的真實(shí)情感和中心思想，這會(huì )使學(xué)生對學(xué)習古代詩(shī)歌逐漸失去興趣。 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)鑒賞；教學(xué)方式 高中語(yǔ)文教學(xué)中對古詩(shī)的鑒賞是教學(xué)中最難的一點(diǎn)。在傳統的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了應付考試，古詩(shī)詞教學(xué)注重背誦和方法，輕視鑒賞力和能力。為了改變這種現實(shí)，教師必須改變他們的教學(xué)意識，豐富教學(xué)方法，培養學(xué)生良好的鑒賞能力。因此，本文分析了古詩(shī)詞鑒賞的高中語(yǔ)文教學(xué)的現狀，提出了在高中語(yǔ)文教學(xué)鑒賞古詩(shī)詞的培養策略。 中國古代詩(shī)歌可以體現古代的政治，經(jīng)濟和文化條件，是長(cháng)期以來(lái)優(yōu)秀學(xué)者思想和情感的智慧結晶。高中古代詩(shī)歌
2021-06-05
小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)研究
摘要：古詩(shī)文是古代文人墨客為我們當代人留下的藝術(shù)瑰寶，是小學(xué)語(yǔ)文重要的教學(xué)內容。經(jīng)典古詩(shī)文能夠在潛移默化中，影響和學(xué)生的綜合素質(zhì)，是學(xué)生成長(cháng)為高素質(zhì)人才的重要過(guò)程。因古詩(shī)文誦讀存在見(jiàn)效慢、耗時(shí)長(cháng)的因素，所以一直以來(lái)古詩(shī)文誦讀就沒(méi)有得到足夠的重視。所以為提高古詩(shī)文教育價(jià)值，發(fā)揮古詩(shī)文教育功效，現本文以古詩(shī)文誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，分析優(yōu)化古詩(shī)文誦讀教學(xué)形式，希望能夠為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文誦讀提供經(jīng)驗參照，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典古詩(shī)文；誦讀教學(xué)誦讀是建立在閱讀基礎上的一種學(xué)習方法，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是語(yǔ)文教育的重要環(huán)節。古詩(shī)文誦讀一方面可以讓學(xué)生更加深刻的理解詩(shī)文當中的內涵，提高學(xué)生文化儲備能力。另一方面則可以在誦讀的過(guò)程中，有效鍛煉學(xué)生的表達能力。學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受我國的優(yōu)秀文化與古詩(shī)文內在情感。所以我們必須予以經(jīng)典古詩(shī)文誦讀高度的重視。一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀問(wèn)題（一）朗誦背詩(shī)混淆了概念因部分教師的理解出現了偏差，所以一些教師并沒(méi)有明確誦讀與背詩(shī)之間的區別。教師誤以為朗誦就是背誦古詩(shī)
2021-05-27
淺談如何提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力
摘要：我國文學(xué)遺產(chǎn)中，古詩(shī)詞是重要組成部分，故在小學(xué)教學(xué)中強化對學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養就顯得尤為必要。同時(shí)，新課改后，提出的新要求也是要對學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的興趣進(jìn)行培養，不斷豐富學(xué)生的情感世界，促進(jìn)其文學(xué)修養的提高?；诖?，本文主要圍繞如何提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力進(jìn)行了探討、分析，現報告如下。 關(guān)鍵詞：學(xué)生；古詩(shī)詞；鑒賞能力 中國文明歷史悠久，文化博大精深，而古詩(shī)詞就是眾多文化遺產(chǎn)中最為璀璨、耀眼的瑰寶之一。在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，均具有郎朗上口、易于傳誦的特點(diǎn)，充分發(fā)揮著(zhù)文學(xué)載體的作用，故教師就需認識到培養學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的重要性，教學(xué)時(shí)要有意識的進(jìn)行培養，這也是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)。 1.收集資料，了解古詩(shī)詞的寫(xiě)作意圖 在展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育時(shí)，對于詩(shī)詞課程的學(xué)習，初期教師就要進(jìn)一步對詩(shī)詞作者的歷史環(huán)境、創(chuàng )造背景等進(jìn)行調查、了解，要深刻的理解文學(xué)作品的內涵，以不斷豐富自身的詩(shī)詞文化素養。值得注意的是，受詩(shī)詞人個(gè)性差異、人生際遇等因素的影響，其寫(xiě)作風(fēng)格也存在較大的不同，所形成的詩(shī)詞類(lèi)別也就較多，如送別詩(shī)、哲理詩(shī)、
2021-02-23
習近平不贊成刪古詩(shī)詞，茶葉界看到什么“信號”？
隨后，很多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始解讀習總的講話(huà)，有教育界的，也有其它領(lǐng)域的。茶產(chǎn)業(yè)看似與之相距甚遠，實(shí)則距離很近，也當看清大勢，重視這次講話(huà)中的傳統文化復興的信號，從戰略上將茶文化、企業(yè)文化、品牌文化與傳統文化有機統一起來(lái)，預先確定茶產(chǎn)業(yè)品牌和銷(xiāo)量提升之道，提前避免茶產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)困境?！靶盘枴币唬汗磐駚?lái)，以“茶詩(shī)”為載體的茶文化一直推動(dòng)著(zhù)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，未來(lái)的推動(dòng)作用將更加顯著(zhù)。人類(lèi)歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化作為立國之基的中國，已在世界上發(fā)展了五千多年，自然有著(zhù)其領(lǐng)先和獨到之處。我們可以稱(chēng)中國為“茶之國”或“詩(shī)之國”，“合并”在一起就是“茶詩(shī)之國”，為數眾多的詩(shī)人、文學(xué)家創(chuàng )作了大量與茶葉相關(guān)的詩(shī)詞，不僅是古詩(shī)詞的重要組成部分，也是民族文化的重要組成部分。例如，據《南方日報》報道，“廣義茶葉詩(shī)詞，唐代約有500首，宋代多達1000首，再加上金、元、明、清，以及近代，總數當在2000首以上”，數量之大可見(jiàn)一斑。不管這個(gè)數據是否準確，至少可以彰顯出“茶詩(shī)”在中國詩(shī)林中的繁盛。茶究竟在何時(shí)開(kāi)始融入詩(shī)之中，準確時(shí)間現在不得
2014-09-11
有關(guān)古詩(shī)詞的演講稿
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間，轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。擷(xie):采摘。)王維善寫(xiě)山水詩(shī)，而此詩(shī)又是他山水詩(shī)之外的另一種類(lèi)型，也體現了王維詩(shī)作方面極高的造詣。此詩(shī)與我上一次所講的《江南逢李龜年》有一點(diǎn)關(guān)系，因為這首詩(shī)是王維寫(xiě)給李龜年的。然而兩首詩(shī)又有明顯的不同之處：雖然兩首詩(shī)都是寫(xiě)于李龜年流落江南之時(shí)，但杜甫的詩(shī)明顯帶有較濃厚的時(shí)代色彩，表達了詩(shī)人對時(shí)代變遷的感慨之情;而王維的這首詩(shī)幾乎完全是些對友人的懷念之情，讀起來(lái)比讀杜甫的那首詩(shī)要輕松得多，沒(méi)有了凝重的感覺(jué)，這也是王維詩(shī)的一大特點(diǎn)。我們先回到這首詩(shī)。首句紅豆生南國是我們所熟悉的因物起興的手法。紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，紅豆樹(shù)生長(cháng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?紅豆的別名是相思子，古詩(shī)中常用紅豆來(lái)比喻相思之情。這一句看似平淡卻意味深長(cháng)，尤其以一個(gè)設問(wèn)句
2013-11-11
初中古詩(shī)文教學(xué)的問(wèn)題和對策探討
古詩(shī)文教學(xué)現狀1.古詩(shī)文教學(xué)退化為死記硬背課有些教師從傳統文化里找到依據：古人死記硬背，大學(xué)問(wèn)家比現在還多。不過(guò)只聽(tīng)說(shuō)古人背原文，現在，教學(xué)“創(chuàng )新”到連譯文也讓學(xué)生死記。誠然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”?？墒?，“課程標準”強調的“背”是建立在理解基礎上，與死記硬背有本質(zhì)區別的。2.古詩(shī)文教學(xué)窄化為“說(shuō)文解字”課古詩(shī)文與現代文語(yǔ)境畢竟大不相同，“說(shuō)文解字”是必需的?？墒前呀虒W(xué)目標只定位于“知識”，未免失之偏頗。且不說(shuō)另外兩維目標如何達成，單是“知識和能力”中的“能力”就無(wú)從提高。掌握知識是基礎，訓練能力是基本，陶冶和升華人文情感是根本。由于對人文素養的漠視，我們的古詩(shī)文教學(xué)，雖知識明確，但不能給學(xué)生以?xún)r(jià)值引領(lǐng)，學(xué)生“無(wú)精打采”也就自然而然了?？傊?，古詩(shī)文教學(xué)可謂重“言”（語(yǔ)言材料）而輕“文”（人文價(jià)值）。重“言”卻低效，學(xué)生不能獨立“閱讀淺易文言文”；輕“文”致使“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”的育人目標不可即。究其原因，一是中考“指揮棒”影響。素質(zhì)教育的實(shí)施，降低了古詩(shī)文考查難
2013-02-05
古詩(shī)閱讀新思路的分析和啟示
現在我們常見(jiàn)的古詩(shī)排列方式，總是一行兩句，兩兩對應，整齊美觀(guān)。這樣的排列符合人們的讀詩(shī)習慣，橫向排列，清楚自然，并且從左到右，也符合人們眼睛觀(guān)察的順序?？勺屑毜叵胍幌?，古人的詩(shī)詞都是豎行排列的，由右向左，自上而下，也是十分的有序，并且體現著(zhù)古人的思考習慣?，F在，我們換種排列方式，豎行單句排列，那么，王之渙的《登鸛雀樓》就變成了這樣的形式：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。我們姑且就把這種格式叫做單行排列，以區別于常見(jiàn)的雙行排列。對于一首詩(shī)，我們總是習慣于橫向思考，從作者生平到時(shí)代背景，從意象到人物形象，力求全面把握。實(shí)際上，這樣處理往往很難到位，寫(xiě)出的答案甚至與命題者的初衷相背。運用單行思考，有利于考生對詩(shī)詞進(jìn)行深層次的理解，更有利于他們做好詩(shī)詞題。下面，我就談一下單行層次的思考方式?！臼纠弧块喿x下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題：（1）鸛雀樓高幾層？（2）前兩句景物描寫(xiě)有什么作用？我們先用單行劃分層次，四
2013-02-05
2012年中考古詩(shī)詞鑒賞熱點(diǎn)題盤(pán)點(diǎn)
審讀2011年全國各地中考語(yǔ)文試卷170套，古詩(shī)詞鑒賞題就達近百首。細細品讀這些詩(shī)詞，內容含蓄，意境幽遠，手法靈活，語(yǔ)言凝練，讓人感動(dòng)，給人啟迪?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！惫旁?shī)詞鑒賞重點(diǎn)考查學(xué)生的感悟體會(huì )、審美分析、體驗表達等綜合性能力。選材上，課內外兼備，名篇居多；命題內容上穩中有變，角度靈活；考查方式上綜合性程度高，主客觀(guān)兼備，主觀(guān)題是主流，比較鑒賞題較少。下面筆者就擷取各地中考古詩(shī)詞閱讀鑒賞熱點(diǎn)題，來(lái)談?wù)劽}者的出題角度。一、感知藝術(shù)形象詩(shī)詞的藝術(shù)形象指的是詩(shī)詞作品創(chuàng )造出來(lái)的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象（即意象）。感知古詩(shī)詞的藝術(shù)形象，必須根據詩(shī)詞描寫(xiě)的具體形象與畫(huà)面準確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時(shí)詩(shī)句中運用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖，結合詩(shī)人的人世際遇，展開(kāi)聯(lián)想，深入分析。設題方式如2011年中考試題江蘇
2013-02-05
古詩(shī)教學(xué)引導深度閱讀的策略分析
摘 要： 詩(shī)歌是文學(xué)皇冠上的明珠，作為積淀民族厚重、燦爛文化的古代詩(shī)歌更可謂“中華文化的瑰寶”。教科書(shū)所選的古詩(shī)多以其文質(zhì)兼美、情感豐富、意境深邃而經(jīng)久不衰。新課改的今天，古詩(shī)閱讀教學(xué)依然多停留于“浮光掠影式”的淺閱讀狀態(tài)，致使課堂教學(xué)效率低下，學(xué)生感到索然無(wú)味。本文結合教學(xué)實(shí)例從古詩(shī)教學(xué)如何引導學(xué)生達到“與詩(shī)人對話(huà)”、“詩(shī)人在吟唱”、“我即詩(shī)人”深度閱讀的三個(gè)層面進(jìn)行了探討，以期對古詩(shī)閱讀教學(xué)有啟發(fā)、借鑒作用。關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 深度閱讀 與詩(shī)人對話(huà) 詩(shī)人在吟唱 我即詩(shī)人一、與詩(shī)人對話(huà)1.體驗感悟，初步體會(huì )。（1）體驗：學(xué)生對古詩(shī)的初始閱讀和感受是進(jìn)入深度閱讀的基礎?！伴喿x是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！盵1]只有學(xué)生親身體驗的才能留下深刻的印象。因此，在古詩(shī)課堂教學(xué)之始，教師就應讓學(xué)生充分閱讀詩(shī)歌文本，獲得原始的閱讀與感受，并通過(guò)學(xué)生間相互交流，互相啟發(fā)，從而獲得初步的審美體驗。（2）感悟：學(xué)生在初步體驗的基礎上，通過(guò)教師的引導、啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì )有所感悟，明白其中包含的某些道理，
2013-02-01
關(guān)于古詩(shī)歌鑒賞論文：提高古詩(shī)歌閱讀欣賞能力
源遠流長(cháng)的中國古典詩(shī)歌是中國古代文學(xué)皇冠上最光輝奪目的一顆巨鉆。它充溢著(zhù)醉人心魄的藝術(shù)魅力。王國維曾說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！敝袑W(xué)生如果能懂得閱讀和欣賞一些歷代詩(shī)歌名篇，不僅有助于豐富文化生活，吸取文化精華，提高文化素養，而且有助于創(chuàng )造新文化，培養高尚情操，提高應試能力。然而，現實(shí)是當今中學(xué)生喜歡古詩(shī)歌、有閱讀和欣賞能力的人并不多。究其原因，主要有四點(diǎn)：一是古詩(shī)歌年代久遠，對作者和當時(shí)的背景不了解；二是語(yǔ)法變化大，難以理解詞句意思；三是新潮流沖擊大，喜歡追求新鮮事物，如迷上武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)等等；四是視野開(kāi)闊，內心排斥傳統思想、傳統文化。我國古文化的繼承和發(fā)揚，是一代又一代莘莘學(xué)子的責任。倘若當代學(xué)生不喜歡古詩(shī)，那么不久的將來(lái)我們引以為傲、引以為榮的唐詩(shī)、宋詞、元曲將失去光輝，我們千古吟唱的詩(shī)歌也將因國人陌生而慢慢消失。用不了多久，可能又要像現在搶救非物質(zhì)文化一樣來(lái)?yè)尵攘?，這決不是危言聳聽(tīng)。我們中學(xué)生要熱愛(ài)古詩(shī)歌，要有閱讀和欣賞的興趣，要努力提高閱讀能
2012-12-29
“少教多學(xué)”模式在中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程的效用淺析
【關(guān)鍵詞】過(guò)程，效用，分析，教學(xué)，詩(shī)文，模式，中學(xué)，古，少教多學(xué)，歷時(shí)十年的課程改革，雖然發(fā)現改變了很多，但發(fā)展至今還有很多問(wèn)題，其中一個(gè)很重要的問(wèn)題是教與學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的比例分量，怎樣才能使得學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中吸收更多，并轉化為自身固有的知識，這一點(diǎn)在語(yǔ)文文言文教學(xué)中尤為突出。由此“少教多學(xué)”還是“多教少學(xué)”這一問(wèn)題擺在當今教育面前。說(shuō)到教育，從古至今都在教師方面思考，那就是教師如何發(fā)揮最大的教學(xué)效益。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教是為了不教。這就是說(shuō)，教師要解決學(xué)生如何去學(xué)習的問(wèn)題。當前，我們基礎教育存在最根本的問(wèn)題在于，培養出來(lái)的人才，在高等教育階段不會(huì )學(xué)習。由此可見(jiàn)“少教多學(xué)”不光是解決教師和學(xué)生之間教與學(xué)之間的比重問(wèn)題，更重要的一個(gè)就是解決基礎教育階段學(xué)生具有自我學(xué)習能力的一個(gè)問(wèn)題?！吧俳潭鄬W(xué)”是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的主線(xiàn)，同時(shí)也是教學(xué)的一個(gè)理念與目標。在傳統的語(yǔ)文教學(xué)中，一直采用的是“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得語(yǔ)文課程的學(xué)習既單調又枯燥，教學(xué)效果不強。新課標實(shí)施以來(lái)，在以人為本的教育理念指導下，教育者積極思考改進(jìn)教學(xué)模式和方法，“少教多學(xué)”的教學(xué)模
2012-12-28
怎樣明確古詩(shī)詞的情感主旨
摘 要：通過(guò)縱觀(guān)各省市中考對古詩(shī)詞的考點(diǎn)內容，本文就如何明確古詩(shī)詞的情感主旨談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認識，即在幫助學(xué)生讀懂、掌握教材中古典詩(shī)詞的同時(shí)，注重培養學(xué)生獨立鑒賞中國古典詩(shī)詞的綜合能力。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；情感鑒賞中國古詩(shī)詞鑒賞，是初中語(yǔ)文教學(xué)大綱要求掌握的一個(gè)重要知識點(diǎn)，也是中考語(yǔ)文份量不小的必考點(diǎn)。從2011年中考開(kāi)始，南京市中考語(yǔ)文試卷開(kāi)始選擇課外的古詩(shī)詞，側重于學(xué)生理解運用、獨立鑒賞能力的培養與考查。故教師不僅要對學(xué)生授之以魚(yú)，更重要的是授之以漁。中考對古詩(shī)詞考點(diǎn)主要有：明確情感主旨；對詞、句的理解；指出景物的特征；賞析字句的表達效果；分析藝術(shù)手法和風(fēng)格；描繪畫(huà)面；常見(jiàn)意象的內涵；朗讀節奏；寫(xiě)出押韻的字。詩(shī)是寄托詩(shī)人思想情感的載體，“詩(shī)言志”是詩(shī)歌的終極目標，其中的“志”就是詩(shī)人的思想和情感。感悟詩(shī)歌的情感，可從四個(gè)方面入手：一、審標題標題是文章的眼睛。有些詩(shī)歌，題目就交待了很多信息:或概括了作品的重要內容，或揭示了作品的線(xiàn)索，或奠定了作品的感情基調。如朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠
2012-11-15
關(guān)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞方法歸納
古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊含豐富。傳統的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì )歸納以下幾種方法：一、了解作者及作品的創(chuàng )作背景。詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩(shī)，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細致的了解。如：賞讀中國文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》，多數同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個(gè)理解的誤區，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時(shí)念舊
2012-11-08
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的研討
【摘要】 古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，作為一名語(yǔ)文教師就應充分重視古詩(shī)學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。筆者結合多年的教書(shū)經(jīng)驗，在此闡述幾點(diǎn)膚淺的看法?！娟P(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)思路古詩(shī)是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著(zhù)炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著(zhù)民族的魂魄。常吟古詩(shī)，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養學(xué)生對語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩(shī)學(xué)素養。小學(xué)語(yǔ)文教材中就選編了數十首古詩(shī)，由此可見(jiàn)，古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語(yǔ)文教師就更應充分重視古詩(shī)教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。本人結合多年的教書(shū)經(jīng)驗，談幾點(diǎn)膚淺的看法，與我的同行們共同探討。一、情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵古詩(shī)，語(yǔ)言凝練，意境深遠。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每課古詩(shī)教學(xué)時(shí)，都應批準激情點(diǎn)，以此做契機。
2012-11-08
關(guān)于從交際和基于規范的倫理模式來(lái)看許淵沖英譯中國古詩(shī)詞
摘 要：傳統譯論中，“忠實(shí)”一直占據著(zhù)相關(guān)命題的中心，當代譯論強調倫理觀(guān)念問(wèn)題。本文從Chesterman的翻譯倫理模式中的“交際和基于規范的倫理”這些方面出發(fā)并結合中國古詩(shī)詞的特征來(lái)綜合看待許淵沖教授的英譯，從而闡述了許淵沖英譯中國古詩(shī)詞中遵循了該倫理模式并因此取得成功。關(guān)鍵詞：交際 基于規范 許淵沖 中國古詩(shī)詞 Andrew Chesterman逾越了傳統的翻譯觀(guān)念，總結了五種現行的翻譯倫理模式，其中交際的倫理和基于規范的倫理是他的兩大創(chuàng )新。交際的倫理指實(shí)現與“他者”的交流?；谝幏兜膫惱碇笣M(mǎn)足特定文化的期待。筆者認為，要實(shí)現這種交流，滿(mǎn)足這種期待，譯文必須符合目的語(yǔ)的社會(huì )文化規范和語(yǔ)言文化規范。社會(huì )文化規范主要涉及到目的語(yǔ)的意識形態(tài)、倫理道德規范等的制約和影響；語(yǔ)言文化規范主要指詩(shī)學(xué)和文化萬(wàn)象等的制約和影響。就語(yǔ)言文化規范而言，譯者要注意維護目的語(yǔ)的語(yǔ)言文化傳統，另一方面，他/她還要對源語(yǔ)語(yǔ)言文化給予足夠的重視（孫致禮2007: 17）。 中國的古詩(shī)詞與中國的地理、歷史、人文以及民族傳統文化等相聯(lián)系，而這些文化對外國讀
2012-11-09
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)例談
葉圣陶先生提出：“作者胸有境，入境始與親”。如何讓學(xué)生融情入境，關(guān)鍵在于情境的創(chuàng )設。教詩(shī)詞，不僅使學(xué)生弄懂字面的意思，了解其主要內容，還必須“入境”才成?！岸嘧x多練”是教學(xué)詩(shī)詞的一個(gè)特點(diǎn)。反復吟詠，方能讀出韻味來(lái)，細細體味詩(shī)中蘊含的意境。同時(shí)使思維產(chǎn)生發(fā)散。老師們在古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗，達到了一些共識，例如：借助注釋理解詩(shī)文，讀出古詩(shī)的韻味；通過(guò)了解作者體會(huì )古詩(shī)詩(shī)意等等。而作為小學(xué)低段的學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文有一些方法是非常適合低齡學(xué)生的性格和知識面。讓我們一起來(lái)了解這些方法吧。一、借助多媒體，制作相關(guān)課件，幫助學(xué)生理解古詩(shī)大家都知道古詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代離我們已經(jīng)很久遠了，古詩(shī)中出現的生活片段很難讓現在的孩子接觸和體會(huì )。所以單靠教師的只字片語(yǔ)很難解釋清楚，孩子們也無(wú)法體會(huì )出相關(guān)的詩(shī)意。這時(shí)就要教師借助多媒體，制作課件，讓學(xué)生通過(guò)聲像、視頻去了解歷史、了解過(guò)去，這樣不僅讓學(xué)生理解詩(shī)意，也幫助學(xué)生拓展了課外知識。例如：箬笠、蓑衣這兩件物品現在已找尋不到，教師通過(guò)播放幻燈片再現這些物品，讓學(xué)生直接感官認識。多媒體不僅可以展示歷史，還
2012-11-07
關(guān)于學(xué)詩(shī)益——學(xué)習古詩(shī)例談
古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的內容之一。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟?？梢?jiàn)學(xué)古詩(shī)重在多讀與積累。背誦，可以增強記憶力，還可以豐富詞匯，規范語(yǔ)言，因此，從小學(xué)一年級起就要求背誦不同層次的古詩(shī)是很必要的，對我們小學(xué)生的思想意識、創(chuàng )新意識、寫(xiě)作水平等方面有很多的益處。一、 學(xué)詩(shī)育人這個(gè)學(xué)期，學(xué)校掀起了學(xué)古詩(shī)、背古詩(shī)的熱潮。學(xué)生常常在生活中遇到與古詩(shī)中相似的情景，古詩(shī)句不知不覺(jué)就會(huì )脫口而出，自然而然地把詩(shī)句“化”成了自己的語(yǔ)言。我發(fā)現學(xué)生在平時(shí)的交談中，特別是班干部督促一些學(xué)習不夠自覺(jué)的同學(xué)時(shí)，時(shí)常用到“少壯不努力，老大徒傷悲”這一千古傳誦的名言警句，勉勵自己和同學(xué)珍惜時(shí)光，努力學(xué)習，不斷奮進(jìn)。平時(shí)，我在晨會(huì )課上，也結合古詩(shī)來(lái)教育學(xué)生。如：開(kāi)學(xué)初，部分學(xué)生不認真讀書(shū)，我就讓學(xué)生背有關(guān)古人珍惜時(shí)間方面的古詩(shī)，如“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”等等。讓學(xué)生明白要珍惜時(shí)間的道理。如我班一位學(xué)生早讀課從來(lái)不認真讀書(shū)的，要求背誦的古詩(shī)內容也背不出，在我的教導下，改掉了以前不良的習慣，學(xué)習成績(jì)也有了很大的提高。這些詩(shī)句既簡(jiǎn)單
2012-11-03
關(guān)于讀古詩(shī) 感受美
近年來(lái)，古詩(shī)教學(xué)的方法和手段越來(lái)越新穎多樣，如創(chuàng )設情境教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè )欣賞古詩(shī)，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，課堂充分發(fā)揮學(xué)生的主體性等等。因此，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，去深切體會(huì )古詩(shī)的語(yǔ)言美、畫(huà)面美和情感美。一、 加強誦讀，體會(huì )古詩(shī)的語(yǔ)言美古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音韻美。凡是詩(shī)，即使不唱，誦讀起來(lái)也朗朗上口，抑揚頓挫，自然而然中產(chǎn)生樂(lè )感，讓人感受到優(yōu)美流暢的音韻美，錯落和諧的節奏美。如李紳的《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！痹?shī)中一、二、四句的“午”“土”“苦”押韻，但句內平仄交錯，句間平仄相對，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還體現在一種凝煉美。古詩(shī)字數有限，因而在用詞上講究精確恰當，有時(shí)一字一詞，都包含了極豐富的內容。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫(xiě)“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊流動(dòng)的景象生動(dòng)地表現了出來(lái)，給人以動(dòng)態(tài)美。<p
2012-11-03
淺議古詩(shī)詞的鑒賞
詩(shī)詞，繆斯圣地中的陽(yáng)春白雪，文學(xué)領(lǐng)域里的璀璨明珠，“藝術(shù)中的藝術(shù)，文學(xué)里的文學(xué)”，詩(shī)詞，歷來(lái)被尊為“文學(xué)之上乘”，在吾華夏文明燦爛的長(cháng)卷中，名家燦若繁星，杰作浩如煙海。古詩(shī)詞，膾炙人口，源遠流長(cháng)，代表了國人審美理想之最高境界。倘吾莘莘學(xué)子求學(xué)十余載，仍徘徊于繆斯之庭院，不能啟其門(mén)扉，窺其堂奧，睹其芳容，更不能登堂入室，采擷奇葩，承傳詩(shī)詞精華，實(shí)乃吾民族文化之損失，教育教學(xué)之遺憾。詩(shī)內乾坤大，詞中日月長(cháng)?？鬃釉柦淦渥涌柞幍溃骸安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！辈粚W(xué)詩(shī)，說(shuō)話(huà)言不逮意，蒼白干癟。然而重要的是，詩(shī)詞乃我們靈魂的棲居地，吾輩更應詩(shī)意地棲居于大地。為民族文化傳承計，為高尚靈魂塑造計，語(yǔ)文教師務(wù)必激勵學(xué)生儲備必要的鑒賞知識，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，“讀”字當頭，引領(lǐng)他們反復吟誦，讓他們放飛想像的翅膀，品象、推意，扣開(kāi)古詩(shī)詞的門(mén)扉，感受詩(shī)人跳動(dòng)的脈搏，觸摸詩(shī)人高尚的靈魂。一、儲備一些與之相關(guān)的基本知識首先是寫(xiě)景抒情、詠物言志、邊塞征戰、懷古詠史、羈旅懷鄉、即事感懷等詩(shī)詞知識的儲備。其次了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng )作風(fēng)格。詩(shī)詞畢竟是一種高度濃縮、簡(jiǎn)
2012-11-01
關(guān)于翻過(guò)古詩(shī)詞賞析這座大山——初探 “初中古詩(shī)詞賞析”方法
古詩(shī)詞鑒賞題對于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)像是一座大山，面對題目，很多學(xué)生不知如何下手。筆者認為做這類(lèi)題還是有很多規律可循的，另外還需要掌握一些鑒賞術(shù)語(yǔ)，這樣，我們不難做到“一矢中的”。要做到“三注意”首先，要注意題目。古詩(shī)詞的題目就如同 “眼睛”，有些題目本身就具提示性，如果能透過(guò)這個(gè)“眼睛”去分析理解它告訴我們的相關(guān)信息，那么也能理解文章的主旨了。古詩(shī)詞的題目一般包含以下幾種信息：1．揭示詩(shī)詞的主要內容。例如孟浩然的《過(guò)故人莊》。2．交作的目的。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》，李白的《送友人》。3．指出吟詠的主要對象。例如崔顥的《黃鶴樓》。4．點(diǎn)明抒發(fā)的主要情思。例如王維的《相思》。當然，詩(shī)詞的標題還含有別的信息，如主要事件、題寫(xiě)范圍、時(shí)間地點(diǎn)、內容情調等等。只要我們抓住標題的重要信息，就能觸及到詩(shī)詞的核心。其次，要注意作者。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng )作風(fēng)格，筆者認為對作者的創(chuàng )作風(fēng)格有初步的了解，將給我們帶來(lái)一定的方便。在此介紹一些
2012-10-29
關(guān)于古詩(shī)詞的學(xué)習，美不勝收
古典詩(shī)詞是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，語(yǔ)言凝練、含蓄，讀來(lái)又朗朗上口，意境優(yōu)美。深受我們現代人的喜愛(ài)。誦讀積累古詩(shī)詞對學(xué)生寫(xiě)作水平的提高起著(zhù)重要作用。在教學(xué)過(guò)程中，老師教法適宜，可收到事半功倍的效果。優(yōu)美的詩(shī)詞要“美教”，課堂就給師生以美的享受：1. 情感美和圖畫(huà)美：教師范讀或利用光盤(pán)、多媒體。感情充沛、有抑揚頓挫的范讀可起到潛移默化的作用，老師如果有這方面的特長(cháng)，可充分發(fā)揮，良好的示范能激起學(xué)生很大的積極性，感情被調動(dòng)起來(lái)，就是詩(shī)詞教學(xué)成功的一半了。有時(shí)，播放光盤(pán)，特別是多媒體讓學(xué)生欣賞會(huì )達到更好的效果。如我在執教《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》這首典型的豪放派詞作時(shí)，讓學(xué)生觀(guān)看課件是flash動(dòng)畫(huà)的，特別是“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”處，畫(huà)面也驚心動(dòng)魄，戰鼓聲扣人心扉，朗誦又豪邁雄壯，學(xué)生都沉浸在當時(shí)的激情中，情緒高漲，跟著(zhù)大聲朗誦“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，緊接著(zhù)，詞的最后一句“可憐白發(fā)生”詞人無(wú)限的無(wú)奈、壯志難酬的悲憤，通過(guò)聲音畫(huà)面傳達了出來(lái)，學(xué)生情緒也低落下來(lái)，這節課的教學(xué)效果特別好。以至于這首詞都學(xué)過(guò)好幾天了，學(xué)生課下還在滿(mǎn)懷激情的背誦。再如，在教蘇軾的《水調歌頭
2012-10-27
關(guān)于古詩(shī)閱讀鑒賞技巧
古詩(shī)歌的閱讀與鑒賞主要可從以下幾個(gè)方面入手。一 、反復誦讀、激發(fā)想象大量誦讀、反復吟詠是培養語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。二 、積累、運用鑒賞知識1． 文體知識。鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應對中國古典詩(shī)歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò )；其次，還應對詩(shī)詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂(lè )性。2．詩(shī)歌內容。不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。3．詩(shī)人風(fēng)格。由于作家
2012-10-27
關(guān)于興趣在古詩(shī)教學(xué)中的作用
《語(yǔ)文新課程標準》要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文篇幅很多。為了促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習古詩(shī)的積極性，經(jīng)過(guò)我這些年的摸索，總結出了一些教學(xué)方面的方法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)興趣，提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為成效。一、引趣 古詩(shī)教學(xué)開(kāi)始，大家可采用猜謎語(yǔ)、講故事、唱歌曲、提問(wèn)題、設懸念等方法，把學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣調動(dòng)起來(lái)。如在教李白的《贈汪倫》這首古詩(shī)時(shí)，可先講述汪倫用“計”誠邀李白到桃花潭做客，汪倫是當時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环郊澥?，便欣然前訪(fǎng)。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì )汪紳士，此亦人生快事也！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈汪倫》。這個(gè)故事會(huì )大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習《贈汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這首詩(shī)時(shí)，就可采用設
2012-10-27
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