社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的五大優(yōu)勢

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2024-02-19 10:00:07

1、從社會(huì )道德的角度談優(yōu)越性。

社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的四大優(yōu)勢是：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟堅持社會(huì )道德與市場(chǎng)經(jīng)濟相結合。幾千年來(lái)，中國對道德的重視顯而易見(jiàn)。古代有以德治天下、以德服人、仁、義、禮、智、信等，現有的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。道德是思想上層建筑的重要組成部分。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，雖然也有資本主義的道德基礎，但其根本原因是追求利潤，道德始終落后于利益。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟堅持市場(chǎng)經(jīng)濟的原則，其生產(chǎn)是為了交換，生產(chǎn)工具是絕對私有的，提倡自由競爭，一切都是為了利潤最大化。因此，在資本主義國家，存在物質(zhì)享受不平等、貧富差距巨大等情況。此外，由于利潤驅動(dòng)的無(wú)法控制的力量主宰著(zhù)人們的生活，這很容易加深人類(lèi)的不安全感，并幫助加深社會(huì )的自私感。因此，在整個(gè)社會(huì )主義國家中，物質(zhì)享受不平等，貧富差距很大。此，資本主義市場(chǎng)之間的差距很大。不同之處在于，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，道德作為思想上層建筑的重要組成部分，對經(jīng)濟基礎有很強的反作用。在社會(huì )主義國家，一方面不斷為人們創(chuàng )造積極、合法、平等的環(huán)境；另一方面，從更高的層次，擴大對生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷，倡導合理利用自然資源，倡導可持續發(fā)展，實(shí)現人、社會(huì )、自然的和諧。只有這樣，市場(chǎng)經(jīng)濟才能消除許多缺點(diǎn)。

二是從生態(tài)文明建設的角度談優(yōu)勢。

社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的五大優(yōu)勢是：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟堅持生態(tài)文明建設理念與市場(chǎng)經(jīng)濟相結合。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的內在要求是人與自然是生命共同體。要牢固樹(shù)立社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設，創(chuàng )造美麗中國。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，市場(chǎng)經(jīng)濟的盲目性和無(wú)序性得到了充分展示，人與社會(huì )、人與自然的和諧也受到了嚴重破壞。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟的歷史和現狀告訴我們，資本主義本身無(wú)法改變市場(chǎng)經(jīng)濟的缺陷，解決市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)的自然和社會(huì )問(wèn)題。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟必然導致國內生產(chǎn)規模無(wú)限擴大、資源消耗過(guò)多、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)破壞等問(wèn)題。發(fā)達資本主義國家在出現一系列問(wèn)題后，轉而攻擊發(fā)展中國家，尤其是欠發(fā)達國家，掠奪市場(chǎng)。新時(shí)代的生態(tài)文明建設思想體現在我國社會(huì )主義建設的價(jià)值追求和發(fā)展要求上，對促進(jìn)國民經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )發(fā)展，解決全球生態(tài)問(wèn)題和發(fā)展困難具有重要意義。社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)的提出是未來(lái)發(fā)展的戰略基礎，有利于解決新時(shí)期面臨的一些問(wèn)題。促進(jìn)生態(tài)文明建設可以進(jìn)一步激發(fā)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的內在優(yōu)勢。與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟相比，中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系實(shí)現了生態(tài)文明內部超越與社會(huì )主義巨大優(yōu)勢的結合，突出了新的生態(tài)文明要求與社會(huì )主義體系的高度契合。