影響大學(xué)生審美情趣形成的因素

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-19 10:00:07

1、大學(xué)生審美價(jià)值觀(guān)。

(1)審美趨勢流行化、盲目化。

過(guò)去，紋眉在大學(xué)生中很流行。后來(lái)，他們喜歡非主流，現在他們喜歡網(wǎng)絡(luò )名人的臉。如果大學(xué)生總是追求流行時(shí)尚，這種審美興趣將顯然是盲目的?，F階段的審美時(shí)尚具有短暫易逝、多變的特點(diǎn)。盲目追隨審美時(shí)尚意味著(zhù)審美活動(dòng)的主體放棄了相對穩定的審美理想。

(2)審美對象表面化、媚俗化。

大學(xué)生的審美對象變得越來(lái)越膚淺和俗氣。大學(xué)生是充滿(mǎn)活力和活力的群體，也是最接近新潮流的群體。但事實(shí)上，時(shí)尚、潮流和媒體仍然有一些負面影響。此外，大學(xué)生的思想還不夠成熟，導致大學(xué)生的審美風(fēng)格下降，品味低下。

(3)審美觀(guān)念享樂(lè )化、功利化。

大學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習，但類(lèi)似的新聞經(jīng)常出現大學(xué)生陷入校園貸款陷阱。當然，他們中的一些人想借錢(qián)創(chuàng )業(yè)，但很少有人想創(chuàng )業(yè)。大學(xué)生消費水平低，不需要借錢(qián)？這些大學(xué)生已經(jīng)成為沉迷于享樂(lè )的同義詞。因此，為了追求最快、最方便的捷徑，以節省勞動(dòng)力，實(shí)現享樂(lè )。享樂(lè )產(chǎn)生了功利主義的審美現象。

二是影響大學(xué)生審美情趣形成的因素。

(1)大眾文化泛娛樂(lè )潮流。

泛娛樂(lè )，體現在當今的網(wǎng)絡(luò )、校園以低水平的娛樂(lè )和娛樂(lè )為審美對象。在簡(jiǎn)單而粗俗的內容、簡(jiǎn)單而公式化的形式中，往往注重物質(zhì)欲望、情感欲望、性欲宣泄或提供一些本能的刺激。

(2)教育環(huán)境學(xué)而優(yōu)則仕的主體導向。

大學(xué)生經(jīng)歷了十多年的寒窗苦讀，深受學(xué)校教育環(huán)境的影響。然而，高等教育逐漸卷入了盲目崇拜科技的熱潮。功利主義使大學(xué)生追求技能的提高、效率、質(zhì)量、形式和內容。

(3)社會(huì )環(huán)境的催化劑作用。

在功利主義和拜金主義的驅使下，大學(xué)生開(kāi)始以功利主義的態(tài)度生活。此外，隨著(zhù)生存和就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生只關(guān)注文化知識和職業(yè)技能的積累。因此，所有的價(jià)值選擇和審美判斷都呈現出現實(shí)主義的色彩。

（4）大學(xué)生缺乏自身的文化素養。

大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生各方面學(xué)習和提高的重要平臺，但長(cháng)期的考試導向教育使大學(xué)生的知識結構和文化培養不全面。由于大學(xué)生對生活和世界缺乏深刻的理解，他們很長(cháng)一段時(shí)間沒(méi)有明確自己完整的形象，所以他們繼續追求和模仿社會(huì )上流行或時(shí)尚的對象。隨著(zhù)這些模型的變化，審美興趣處于隨波逐流的狀態(tài)。

3、大學(xué)生需要樹(shù)立正確的審美觀(guān)。

（1）建立正確的審美認知。

首先，美是事物內外的統一。

美的內涵應該是真善的辯證統一。真的是美的前提。美以善為保證。如果缺乏真正的內涵，就意味著(zhù)美的缺席。不善意味著(zhù)走向美的反面，即丑陋。不善不僅不美，而且是邪惡的根源。

其次，審美對象的選擇應該是感性與理性的統一。

大學(xué)生在選擇審美對象時(shí)，首先要尋找能引起情感共鳴的對象。情感是美的主要特征和最顯著(zhù)的標志。審美對象的選擇應在理性思維的指導下進(jìn)行。大學(xué)生盲目追求這一趨勢的原因是他們在審美活動(dòng)中沒(méi)有追求理性思維的軌跡。

第三，審美過(guò)程是功利與非功利的統一。

在判斷事物時(shí)，我們應該剝離實(shí)際態(tài)度和功利主義態(tài)度，以審美態(tài)度欣賞和創(chuàng )造。但與此同時(shí)，美作為一種特殊的反應形式，具有潛在的功利主義。借用布洛的心理距離來(lái)表達你的觀(guān)點(diǎn)。太近很容易使主體產(chǎn)生功利主義的欲望，破壞審美的非功利主義性質(zhì)，使欣賞變質(zhì)，審美不再成為審美；由于缺乏理解和情感契合，太遠主體之間的審美共鳴難以建立審美關(guān)系。

（2）將正確的審美認知應用到實(shí)踐中。

首先，在勞動(dòng)中創(chuàng )造美。

年輕學(xué)生應該明白，人類(lèi)社會(huì )的所有財富都是由人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng )造的；所有美好的事物，無(wú)論是自然美、藝術(shù)美還是社會(huì )美，都是勞動(dòng)成果的結晶。為了擁有真正的美和卓越的審美感受能力，我們必須致力于各種勞動(dòng)實(shí)踐，旨在改變人類(lèi)的主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。

其次，在藝術(shù)鑒賞中獲得美。

藝術(shù)是審美意識的結晶。正確的審美觀(guān)不應該也不應該缺乏對藝術(shù)的欣賞。大學(xué)生應利用業(yè)余時(shí)間有意識地培養自己的興趣，學(xué)習音樂(lè )、藝術(shù)、參觀(guān)展覽和音樂(lè )會(huì )，以培養自己的興趣。在學(xué)習技能的同時(shí)，它也提高了他們的審美興趣。

第三，在生活中找到美。

車(chē)爾尼·雪夫斯基將美定義為生活。雖然美不能直接等同于生活，但美來(lái)自生活。對美的認知和技能的培養最終是為了讓我們過(guò)上更好的生活。生活不可能一帆風(fēng)順，所以我們需要以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度面對它，用發(fā)現美的眼睛觀(guān)察它。

即使在這個(gè)階段，大學(xué)生的審美理想仍然不成熟，審美價(jià)值觀(guān)仍然隨波逐流，但我們畢竟正在成長(cháng)。只要我們在生活中不斷發(fā)現，在實(shí)踐中探索，堅持底線(xiàn)，我們就能無(wú)限接近高尚的審美理想。