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			加急見(jiàn)刊
		
        
		

		
		
        
			
        
				
				
				
        
					
					
        
						
						
        因果知識的規范性理論：塞拉斯論先天綜合
        
						
        徐竹  華東師范大學(xué)哲學(xué)系; 上海200241
        

					
        
					
        摘要：如何解釋規范性現象的形成與效力,是當代哲學(xué)自然主義的核心問(wèn)題。自然主義的主要策略是以因果的關(guān)系、機制解釋規范性,因為因果性與規范性判斷都具有模態(tài)含義,而區別于描述性判斷。但是,這樣的解釋不可能是還原性的,且反過(guò)來(lái)說(shuō),也可以用規范性來(lái)解釋因果性。塞拉斯論證因果知識是先天綜合知識的觀(guān)點(diǎn),就實(shí)現了這種反向的解釋可能性,提出了因果知識的規范性理論。根據這一理論,因果知識本身就是在陳述如何由原因項推論到結果項的＂實(shí)質(zhì)規則＂,它所呈現的語(yǔ)義內容乃是＂以語(yǔ)用為中介的語(yǔ)義＂。
        
					
        注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系中國人民大學(xué)學(xué)報雜志社
        
				
        
				

			
        
		
        

		
		

	
        

	
	
	
	
	
	
	
	


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