關(guān)于解讀傳統色彩在中國電影藝術(shù)中的運用

［摘 要］ 色彩作為中國傳統文化中一種視覺(jué)符號元素，它在電影藝術(shù)中是通過(guò)對人物形象的塑造、環(huán)境細節的刻畫(huà)和情緒氣氛的渲染來(lái)象征隱喻內容、深化主題思想以及展現影片風(fēng)格的重要視覺(jué)表現手段，并且蘊含著(zhù)特定的文化象征意義，尤其在影視美術(shù)造型方面起著(zhù)舉足輕重的作用。中國電影藝術(shù)家將傳統色彩賦予中國傳統文化的寓意并把其運用于現代電影中，同時(shí)也賦予了電影色彩表現以深刻的美學(xué)意境，在一定程度上極大地豐富和提高了中國電影的藝術(shù)表現力。

［關(guān)鍵詞］ 電影藝術(shù)；傳統色彩；美學(xué)；審美；意境

電影是一門(mén)綜合了文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲和音樂(lè )等藝術(shù)元素，并訴諸視聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)于一體的綜合性藝術(shù)。隨著(zhù)電影技術(shù)的快速發(fā)展，觀(guān)眾品味需求也在不斷地提高和升華，人們對一部電影的欣賞不再僅限于單純的故事情節，而是逐漸擴展到電影中的音樂(lè )、畫(huà)面、色彩、造型與光影等藝術(shù)表現的細節層面上來(lái)。在國際上，不論是傳統電影的拍攝還是高科技數字電影的制作，色彩元素在電影制作中始終都起著(zhù)舉足輕重的作用，中國電影在色彩造型方面更是傳承了傳統陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想的精粹，將民族傳統色彩文化的魅力融入電影藝術(shù)中，賦予觀(guān)眾以強烈的視覺(jué)感染力，在弘揚傳統民族文化的同時(shí)，更是極大地豐富了中國電影的藝術(shù)表現力。

一、 傳統色彩的文化意義

色彩在不同地域、不同民族和國家象征著(zhù)不同的文化，對色彩的感知是一種文化現象。在長(cháng)期的歷史發(fā)展與變遷中，色彩在中國的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)中占有重要的地位。中國傳統陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想追求的五色學(xué)說(shuō)（青、赤、黃、白、黑）對現代文化有著(zhù)深刻的影響，中國藝術(shù)追求的是一種體現物象生命本體的“意”的境界?！耙庀蟆本辰缡侵袊鴤鹘y美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它不僅為中國傳統水墨畫(huà)傳達了虛實(shí)的意境，也為中國電影注入了傳統民族特色。在色彩的表現上中國電影往往通過(guò)色彩在情與景的交融中，追求超越畫(huà)面有限空間以延伸到畫(huà)外無(wú)限空間的哲理意味，在以“象”寫(xiě)“意”，以“象”達“意”中，獲得“意象合一”的藝術(shù)境界。色彩是美術(shù)的表現形式之一，它雖不能完全闡釋美術(shù)在電影中的作用，但卻直接影響了一部影視作品的美學(xué)表達與藝術(shù)內涵。從20世紀80年代開(kāi)始，中國電影在色彩的表現上不斷地探索創(chuàng )新，尤其是在對傳統色彩的關(guān)注與運用上取得了顯著(zhù)的成果，并且賦予其特殊的文化象征意義。陳凱歌是較早嘗試對電影色彩語(yǔ)言表現的，影片《黃土地》（1984年）中，畫(huà)面中貫穿整部電影的是黃色基調：黃河、黃土高坡和黃色面孔，畫(huà)面簡(jiǎn)練凝重，影片以大面積的黃色塊強烈地表現了黃土高原的拙樸渾厚、色覺(jué)強烈的畫(huà)面效果、西北黃土地的民風(fēng)民俗以及對中國傳統文化的反思性敘事，色彩在影片中作為一種傳統文化象征，讓中國電影開(kāi)始呈現一番別具風(fēng)格的新貌。

二、 中國電影藝術(shù)中的美學(xué)意境

縱觀(guān)百年中國電影，人們對于電影的接受，無(wú)論是其作者或作品，還是其內容或形式，中國電影主要還是以中華民族獨特的文化意蘊與風(fēng)情神韻獲得不同時(shí)期中國觀(guān)眾的認可，這也正是中國電影得以發(fā)展至今的原動(dòng)力。

中國電影在美學(xué)追求方面，從紀實(shí)到影像都呈現出不同的美學(xué)風(fēng)格，并結合著(zhù)種種富有民族特色的藝術(shù)創(chuàng )造意識，形成了影片不同的藝術(shù)魅力。在電影語(yǔ)言方面，從強調本體特質(zhì)到展開(kāi)多種敘事形式，滲入了民族傳統美學(xué)的形神兼備、情理交融、虛實(shí)相生等特殊氣質(zhì)，形成了影片不同的藝術(shù)張力。在電影藝術(shù)拍攝過(guò)程中，藝術(shù)家們常常要根據劇情的需要，精心選擇場(chǎng)景，布置色彩與光線(xiàn)，營(yíng)造意境與氛圍，拍攝出風(fēng)格迥然不同的特色影片，使影片賞心悅目甚至回味無(wú)窮，而在電影中色彩的美學(xué)作用恰恰就在于此。華人導演李安的《臥虎藏龍》是一部具有傳統東方色彩的古裝武俠片，為了傳達給觀(guān)眾一種具有中國水墨畫(huà)般的優(yōu)美意境，導演刻意營(yíng)造出山水畫(huà)般的灰白畫(huà)面，畫(huà)面呈現的 “灰白”色光線(xiàn)基調象征了中國古代文人，表現出人文修身的精神凈化。王家衛執導的《花樣年華》中女主角張曼玉那復古懷舊的旗袍風(fēng)格，苔蘚、老墻、香煙，斑駁的夜光等，畫(huà)面彌漫著(zhù)懷舊與奢華，浪漫與現實(shí)，使整部電影呈現出風(fēng)格化意識和唯美主義的東方傳統古典色彩。由此可見(jiàn)，電影畫(huà)面中呈現出的構圖、造型和色彩等各種美術(shù)元素賦予觀(guān)眾的心理形態(tài)本身屬于電影美學(xué)的一部分，它以動(dòng)態(tài)畫(huà)面的視覺(jué)形象給人以美的藝術(shù)享受。

三、中國電影中傳統色彩的審美意味

在電影藝術(shù)中，色彩作為電影藝術(shù)中的一種不可或缺的表現形式，也決定著(zhù)一部電影的成功與否。正是由于這種緣故，電影藝術(shù)家總是把色彩看作是深化影片思想的重要表現手段，感染觀(guān)眾情緒的造型因素。影視色彩語(yǔ)言在渲染氣氛的同時(shí)，也反映了藝術(shù)創(chuàng )造者在色彩審美上的藝術(shù)修養和品味，他們在影片里會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地將自己對色彩、設計、形式，構成等美術(shù)元素的審美感受融入其中，使畫(huà)面具有一種強烈的平面視覺(jué)效果，以表現自己在色彩審美上的一種唯美追求。

色彩可以產(chǎn)生象征和隱喻。它具有主客觀(guān)的聯(lián)想性，不同的色彩能引起人們對生活的不同聯(lián)想，電影藝術(shù)家正是利用色彩的這種屬性來(lái)表達象征和隱喻的意義，用色彩的象征意義敘述故事情節，表現具有民俗性、地域性和民族性的文化特色。在張藝謀電影創(chuàng )作中，“象征主義因素充斥全片，這在題材、人物、畫(huà)面、色彩等各方面有充分的展現，而正是這些象征主義因素的存在，造就了張藝謀影片獨特的藝術(shù)風(fēng)格?！雹僦袊松朴诶蒙适怯心抗捕玫?，沒(méi)有哪個(gè)民族能像中華民族那樣對濃釅到能滴出油來(lái)的紅色懷有如此刻骨銘心的感情。而在張藝謀電影的色彩運用中，給人帶來(lái)強烈視覺(jué)沖擊力的，引起心靈震撼的，當屬那一抹具有生命張力的“中國紅”。對“紅”的情有獨鐘也反映了張藝謀特有的傳統色彩情結，張藝謀的高明成功之處就在于他大膽地運用了特殊的色彩審美價(jià)值，為觀(guān)眾創(chuàng )造了一個(gè)紅色的世界。他的早期作品《紅高粱》的成功，首當其沖的當屬他在造型、攝影和色彩方面的大膽運用。在藝術(shù)上，整部電影完全被輝煌燦爛的紅色調所浸透：紅太陽(yáng)、紅高粱、紅轎子、紅蓋頭、紅燈籠、紅染坊、紅棉襖、紅辣椒、紅肚兜、紅衣女、紅色鮮血……紅色象征了個(gè)人情愛(ài)仇恨和民族血性，也反映了紅色作為中華民族傳統自然的圖騰崇拜色彩，具有濃重的陜北地域風(fēng)情；《大紅燈籠高高掛》中紅燈籠、紅嫁衣等，紅色被解構為愿望、權勢、性和野蠻等不同含義；《我的父親母親》中“我的母親”穿著(zhù)“父親”最喜歡的大紅棉襖、圍著(zhù)紅圍巾、戴著(zhù)紅發(fā)卡，表達了對父親執著(zhù)和忠誠的愛(ài)；《英雄》中殘劍、飛雪、如月和無(wú)名等人穿的紅衣、紅頭盔、紅楓林和紅字，紅色代表了愛(ài)和背叛、王權和殺戮、野蠻和血腥、死亡和絕望等；在他的新作《山楂樹(shù)之戀》中開(kāi)紅花的山楂樹(shù)、老三送給靜秋的紅衣服、紅臉盆和紅色日記本等，都具有含蓄的隱喻并為劇情的需要埋下伏筆。解讀張藝謀的電影藝術(shù)，他大多以塑造女性形象為主，以紅色構筑野性，柔中蓄剛和意象合一的美感?！坝绕涫怯眉t色贊美女性，用紅色謳歌生命，用紅色表現人性。一句話(huà)，用紅色構筑電影?！雹趶埶囍\用獨特的華麗色彩謳歌生命、表現人性，紅色與人物命運、人性善惡緊緊相扣，共同參與情節，構成了作者銀幕視聽(tīng)藝術(shù)的整體邏輯結構。 色彩可以深化主題，確定影片風(fēng)格。色彩帶有強烈的主觀(guān)情感，往往影響著(zhù)人的情緒，在電影藝術(shù)中色彩可以用來(lái)確定影片整體情緒和主題基調，展現影片的風(fēng)格特色。影片《英雄》開(kāi)篇以黑色的秦宮拉開(kāi)帷幕，黑色是秦國崇尚的國色，影片在色彩處理上遵循了客觀(guān)歷史事實(shí)，以黑色為主調，不同的場(chǎng)景空間分別搭配紅、黑、黃、綠、白五大色調。這種色彩結構在本源上是屬于東方主義的色彩觀(guān)念。但張藝謀的用色匠心并非僅此而已，黑色不僅具有神秘和悲哀、莊嚴和肅穆的特征，而且也暗示了秦王一統天下的決心和秦國強大的勢力，同時(shí)也象征影片人物的悲劇性命運。因而《英雄》在色彩處理手段上被后來(lái)很多影片汲取延續?！稘M(mǎn)城盡帶黃金甲》繼承了《英雄》的用色觀(guān)念?；貞浧疬@部影片，腦海里第一時(shí)間閃現的是滿(mǎn)眼的金碧輝煌，在影片的美術(shù)制作上張藝謀可以說(shuō)是“處心積慮”，他在色彩基調上別有用心地選擇黃色，畫(huà)面的黃色基調也正切合了“黃金甲”的“黃”字，黃色是傳統陰陽(yáng)五色學(xué)系中最為尊貴的色彩，自階級社會(huì )運用彩色裝飾以來(lái)，黃色一直為統治階級所壟斷，唐規定除皇帝可以穿黃色衣服外，“士庶不得以赤黃為衣”。在《黃金甲》影片中真正的主角應是張藝謀使用的金黃色，一向擅長(cháng)色彩的張藝謀將皇室內鉤心斗角的權欲和肉欲在金黃色調上取得了高度的一致；金黃中屢屢滲出的猩紅似乎在暗示奢華背后的骯臟，和平背后的血腥，光彩背后的黑暗。它生動(dòng)地展示了權力對于人性和家庭的腐蝕作用。此后的影片《十面埋伏》《夜宴》和《無(wú)極》等在色彩運用上雖各具千秋，但用色觀(guān)念卻是一致。

此外，陸川的《南京!南京!》在表現上一改往日影片的奢華色彩，故事的講述采用無(wú)彩色畫(huà)面，使觀(guān)者有觸目驚心的視覺(jué)震撼。根據劇情主題的需要他特意借助黑白影像來(lái)對歷史的真相進(jìn)行挖掘和復原，重現那場(chǎng)罪惡的大殺戮。這種借助黑白無(wú)色強烈對比的表現手法具有獨特表現力、感染力與穿透力，體現了中國傳統文化中對悲愴的寓意象征，整部影片的視覺(jué)效果升華到一定深度的文化層面，使東方主義色彩與現代電影主觀(guān)色彩達到完美契合。色彩也從附屬的影片角色逐步轉變?yōu)榫哂歇毩⑿缘乃囆g(shù)品格，從而我們可以讀懂創(chuàng )作者利用中國傳統文化元素賦予電影色彩深刻的美學(xué)意義，

通過(guò)對以上電影作品色彩運用的分析，“可以看到電影創(chuàng )作的審美取向和創(chuàng )作理念已從單一的客觀(guān)色彩運用向多元化的主觀(guān)色彩運用轉變，創(chuàng )作者賦予電影色彩深刻的美學(xué)意義，給觀(guān)眾留下深沉的文化思考，從而使作品向著(zhù)更高層次的文化意蘊掘進(jìn)”。影視作品中的色彩是通過(guò)對人物形象的塑造、環(huán)境細節的刻畫(huà)和情緒氣氛的渲染來(lái)象征與隱喻內容、深化主題思想、確定影片風(fēng)格的重要手段。而絕非是為了影片中某一個(gè)畫(huà)面與鏡頭是否好看，它主要目的還是融入影片內部結構體現出其存在的文化意義。

四、結 語(yǔ)

由此可見(jiàn)，色彩造型在整個(gè)電影藝術(shù)創(chuàng )作中擁有自己獨特的品格和藝術(shù)魅力，并起著(zhù)舉足輕重的作用。一部好的電影能夠使觀(guān)眾感受到某種超出故事情節之外的內容，把中國傳統文化的寓意合理地運用色彩元素來(lái)表現影片的內容，不但使影片獲得強烈的藝術(shù)效果，形成獨特的風(fēng)格，更能夠增強電影藝術(shù)渾厚的文化內涵，使觀(guān)眾得到強烈的審美洗禮。在中國電影藝術(shù)中，色彩造型在表現形式、創(chuàng )作手法、制作手段以及欣賞方式上都得到了長(cháng)足發(fā)展，雖然相對于一些歐美電影我們仍存在著(zhù)一定的差距，但中國電影藝術(shù)中色彩隱藏的中國傳統特色的文化寓意表現，卻是西方電影所不具備的。

注釋?zhuān)?/p>

① 田一然:《淺談張藝謀影片中的象征主義因素運用與生命意義》，《戲劇文學(xué)》，2010年第5期。

② 田杰：《張藝謀電影中的“中國紅”元素》，《新聞界》，2010年第8期。

［參考文獻］

［1］ 崔茵.論張藝謀電影的畫(huà)面色彩與內涵［J］.劇作家，2008（02）.

［2］ ［匈］巴拉茲.電影美學(xué)［M］.北京:中國電影出版社，1985.

［3］ 周登富.論電影色彩的表現功能［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報，1994（02）.

［4］ 段蘭芳.色彩在電影藝術(shù)中的審美意味［J］.藝海，2006（03）.