淺論從二十一世紀高科技發(fā)展最新突破探討教育倫理學(xué)的新變化

論文關(guān)鍵詞：突破高科技教育倫理學(xué)探討

論文摘要：從信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)全球化發(fā)展到生物高科技技術(shù)時(shí)代突然到來(lái)1我們似乎一直是高科技技術(shù)被動(dòng)的順應者。要實(shí)現科教興國戰略，使我國成為高新科技的倡導者和領(lǐng)導者、就必須對現行教學(xué)模式進(jìn)行徹底改革，自己動(dòng)手培養尖端高科技創(chuàng )新人才。新的教學(xué)模式必然導致教學(xué)倫理學(xué)的更新變化。我們認為教學(xué)改革，不能簡(jiǎn)單囿于傳統的教書(shū)育人觀(guān)念1還要致力于創(chuàng )新教學(xué)改革，致力于培養尖端高科技創(chuàng )新人才。

20世紀末以來(lái)，正當信息技術(shù)席卷全球、世界為信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)瘋狂，熱衷于信息網(wǎng)絡(luò )開(kāi)發(fā)和信息網(wǎng)絡(luò )攻關(guān)的時(shí)候、美國眾多的高科技專(zhuān)家預言，在未來(lái)的21世紀，將是生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時(shí)代。2000年6月，很快傳來(lái)驚人的突破性消息:繼生物克隆技術(shù)全面成熟之后，人類(lèi)遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來(lái)了。在我們還在熱衷于信息開(kāi)發(fā)和網(wǎng)絡(luò )攻關(guān)的時(shí)候，生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)卻已不再是紙上談兵或什么預測了。

近代以來(lái)，中國在世界范圍內的高科技竟爭一直處于劣勢或被動(dòng)狀態(tài)。主要原因應該是我們的近代以來(lái)的教育模式有間題。我國的教育，歷來(lái)是以教書(shū)育人為基準指導方針，以培養對社會(huì )有用的合格人才為方向，一直缺乏對尖端高科技創(chuàng )新人才培養的激勵手段和理論研究。教書(shū)育人的傳統教學(xué)觀(guān)念，是影響我國近代以來(lái)高科技頂尖人才培養和高科技發(fā)展的沉重桔侄。而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和科技的進(jìn)步，高科技競爭特別是高科技創(chuàng )新人才竟爭將是直接影響國家發(fā)展和民族生存的關(guān)鍵。改革現有教育模式，改革現有教育倫理學(xué)觀(guān)念，通過(guò)我們自己的院校培養我們自己的尖端高科技人才是科技強國的必由之路。這個(gè)問(wèn)題已引起國家和教育工作者的高度重視

一、教育倫理學(xué)觀(guān)念的變遷

從’.學(xué)而優(yōu)則仕”開(kāi)始，孔夫子為天下讀書(shū)郎設下誘餌，中國古代教育一直是圍繞師古人而明大志、師圣賢而明是非”進(jìn)行的。幾乎同期，歐洲則是“昨天教育”(認為過(guò)去的一切都是好的，要把人類(lèi)已有的知識、經(jīng)驗一代一代傳教下去)的天下。與中國幾千年封建歷史不同的是，歐洲在工業(yè)革命以后，產(chǎn)生了冷天教育”的思想、“今天教育”與“昨天教育”最大不同是強調過(guò)去的一切只能說(shuō)明過(guò)去，教育的作用就在于為現實(shí)服務(wù)。而此時(shí)中國則幾乎全是“八股文”的天下。到了第二次世界大戰及以后，歐美開(kāi)始誕生了“明天教育”的思想?！懊魈旖逃?、、強調學(xué)習以昨天，，的知識為基礎，以培養創(chuàng )新能力，應變能力、信息處理能力和綜合決策能力為指導方向的全新教育模式。

二、教育倫理學(xué)觀(guān)念的更新與教育模式改革

目前我國現有的教育模式，基本上還是延續了以教書(shū)育人為基準指導方針，以培養對社會(huì )有用的合格人才為方向的思想。僅相當于二百多年前歐洲的今天教育”模式。這種模式不僅窒息了學(xué)生的創(chuàng )新性思維，也使具有創(chuàng )新創(chuàng )造性天才難以脫穎而出、反映在科技界則是步人后塵，被動(dòng)發(fā)展

江澤民同志在“十五大”報告中指出，一個(gè)民族的創(chuàng )新能力關(guān)系到民族的興衰存亡教育在培養民族創(chuàng )新精神和創(chuàng )造性人才方面肩負著(zhù)歷史使命。這震耳發(fā)聾的吶喊，是喚醒中華民族教育界的戰鼓從南到北，從東到西，從社會(huì )科學(xué)各學(xué)科到自然科學(xué)各學(xué)科，關(guān)于在我國開(kāi)展創(chuàng )新教育的研究、關(guān)干西方創(chuàng )新教育的研究如雨后春筍般開(kāi)展起來(lái)〕開(kāi)展創(chuàng )新教育，科教興國成為時(shí)代主旋律。 三、教育倫理學(xué)所面臨的挑戰

科教興國，開(kāi)展創(chuàng )新教育，目前還僅停留在理論階段在我國完全實(shí)施創(chuàng )新教育還有相當距離。

一些教育工作者對創(chuàng )新教育感到茫然，不可理解，甚至有抵觸情緒。認為目前一直在搞教改，教學(xué)內容改革了教學(xué)手段也改革了，還需要搞“創(chuàng )新教育嗎?教書(shū)育人還要不要，培養對社會(huì )有用的合格人才的口號還提不提?

其實(shí)“創(chuàng )新教育”與“傳統教育”之間的矛盾，是‘明天教育”與“今天教育”之間的矛盾是一致的。教書(shū)育人，培養對社會(huì )有用的合格人才是社會(huì )對大專(zhuān)院校的最低要求，而不是院校的最高目標。傳統教育是基礎的、是必需的，創(chuàng )新教育是提高的、創(chuàng )造的。對.今天教育”學(xué)習都十分吃力的學(xué)生，你是無(wú)法實(shí)施..明天教育”的。學(xué)有余力，而且具有相當創(chuàng )新創(chuàng )造性才賦的學(xué)生，是實(shí)施“明天教育的主要對象。本來(lái)院校培養的學(xué)生就應該只有兩種:一種是創(chuàng )新性人才，一種是對社會(huì )合格人才。這是我國教育倫理學(xué)應正視的現實(shí)。

值得指出的是，開(kāi)展創(chuàng )新教育不能完全照搬照抄歐美的模式與經(jīng)驗。歐美創(chuàng )新教育培養甚至從小學(xué)就開(kāi)始了，教育手段主要是兩大法寶:啟發(fā)預見(jiàn)、師生互動(dòng)。結果培養出來(lái)的大學(xué)生連自己國家在地球儀的哪個(gè)部位都不知道。啟發(fā)預見(jiàn)與師生互動(dòng)式的教學(xué)本沒(méi)有錯，是創(chuàng )新教育的重要手段，但這必須要以傳統教育為前提，以傳統教育為基礎。否則教育的結果只能是空中樓閣。

江澤民同志在全國教育工作會(huì )議的開(kāi)幕式上指出:“要下功夫造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人和尖子人才，以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平與創(chuàng )新能力的提高。讓我們教育工作者積極努力，銳意改革進(jìn)取，培養出一大批具有中國特色的創(chuàng )新創(chuàng )造性人才。