當代青年對傳統家庭倫理道德的傳承研究

論文關(guān)鍵詞：家庭倫理道德 傳承 家庭倫理道德標準

論文摘要：家庭是社會(huì )關(guān)系的特殊形式，是社會(huì )的細胞，所以家庭的和諧穩定關(guān)系著(zhù)社會(huì )的和諧與發(fā)展。維系家庭關(guān)系和諧與穩定有兩種力量，即法律的力量和家庭倫理道德的力量。當代青年是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的主要力量，青年人對家庭倫理道德的理解與運用關(guān)系著(zhù)家庭、乃至社會(huì )的穩定與和諧。而關(guān)于當代青年對傳統家庭倫理道德的傳承也具有了現實(shí)意義。

一、優(yōu)秀的傳統家庭倫理道德闡釋

(一)父慈子孝在傳統的家庭倫理中，親子倫理是最基本的倫理關(guān)系，甚至被視為比夫妻、兄弟關(guān)系更為重要的家庭關(guān)系?！案缸有值芊驄D，人倫之大。一家之中，惟此三親而已父子尤其本也?！?張履祥《訓子語(yǔ)))傳統家庭倫理強調的父慈子孝．既注重子女對長(cháng)輩行“孝”。也強調長(cháng)輩對子女的撫養、關(guān)心和愛(ài)護?！按取钡碌膬群茇S富，主要包括養子、愛(ài)子、教子等方面?！靶ⅰ钡膬群饕行B、孝敬、孝順等?？鬃诱f(shuō)：“為人父。止于慈。(《札記·大學(xué)>)一父慈就是父對子物質(zhì)上的供養、滿(mǎn)足，精神上關(guān)愛(ài)，呵護，對子女承擔起撫養教育的責任。父母對子女施以“慈道”，子女對父母則要盡以“孝道”。正因為“父慈”。所以“子孝”，子女要贍養父母。是理所應當的責任與義務(wù)。百善孝為先．父慈子孝是優(yōu)秀的傳統家庭倫理道德在儒家家庭倫理中。父慈子孝是對父子倫理的根本要求，它是家庭道德規范的最主要方面。只有在家庭道德中修以慈孝，才能真正建立起一個(gè)有序的和諧家庭。兄友弟悌。兄友弟悌是傳統家庭倫理的又一重要內容，它體現了兄弟問(wèn)的手足深情。俗話(huà)說(shuō)：“家和萬(wàn)事興?！敝饕侵感值荛g的團結友愛(ài)。兄弟團結友愛(ài)是家庭和睦、家道昌盛的重要標志。顏之推說(shuō)：“夫有人民而后有夫婦．有夫婦而后有父子。有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右絮，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，隨有悖亂之人，不能不相愛(ài)也?！?《顏氏家訓·兄弟))兄弟姐妹乃手足同胞。是家庭重要的親緣關(guān)系。悌就是處理兄弟關(guān)系的行為規范，它的具體內容是指兄友弟恭?！坝选笔切謱Φ艿牡赖乱幏?。它要求兄長(cháng)要愛(ài)護、關(guān)系弟；“恭”是弟對兄的道德規范。它要求弟對兄敬從、恭順、謙恭而有禮。在傳統的家庭倫理道德中．相對于親子關(guān)系、夫妻關(guān)系而言，兄弟關(guān)系具有更多的平等因素，其道德規范包含著(zhù)更多的合理因素，應在現代家庭以及社會(huì )中加以發(fā)揚。

(二)夫義婦順。在我國古代社會(huì )里，人們對于夫妻之間的道德關(guān)系是十分注重的?！抖Y記·婚義》中說(shuō)：“婚禮者，將以合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世矣。故君重之?！被橐鍪羌彝サ幕A，沒(méi)有夫婦之間的婚姻便沒(méi)有后代的延續，夫妻關(guān)系是各種家庭關(guān)系的基礎。是家庭關(guān)系的核心。在我國古代社會(huì )的夫妻關(guān)系中，丈夫處于主導地位，妻子處于服從的地位，是～種主從關(guān)系，在現代社會(huì )對這樣的制度我們應該加以批判。當然在傳統的夫妻倫理中也有許多值得歌頌的倫理準則，比如夫妻之間互相尊重，相敬如賓，同干共苦等。這些合理的因素是值得我們肯定的。孑L子說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥?！?《札記·禮運》)傳統家庭倫理十分強調夫妻合義而順，男女婚配要考慮雙方的性情和修養是否般配，追求“夫婦和順，相敬如賓”，在現代社會(huì )我們更應注重夫妻雙方的互敬互愛(ài)，以求家庭和諧。

二、當代青年的家庭道德觀(guān)的特點(diǎn)及倫理分析

(一)當代青年家庭道德觀(guān)的特點(diǎn)?；橐龊图彝ナ敲芮新?lián)系在一起的，締結了婚姻關(guān)系就意味著(zhù)家庭的成立。然而作為婚姻主體對戀愛(ài)和婚姻的看法影響著(zhù)家庭關(guān)系的和諧與否。當代青年人的婚戀觀(guān)主要表現在三個(gè)方面，一是擇偶標準和戀愛(ài)方式多樣化。在社會(huì )轉型期前，青年擇偶一般都把家庭出身、政治面貌、經(jīng)濟條件社會(huì )關(guān)系作為主要標準。明顯表現出以家庭利益為轉移的傾向。然而現在的青年男女雙方在擇偶標準上更注重個(gè)人條件。隨著(zhù)民主政治建設的加強和婚姻自由理念的倡導。青年人的擇偶標準也發(fā)生了重大的變化，注重個(gè)人條件，個(gè)人素質(zhì)，把雙方的感情放在首位。二是性觀(guān)念較為開(kāi)放。性是婚姻的自然基礎，滿(mǎn)足性需求是人們結成婚姻建立家庭的一個(gè)內在動(dòng)因。傳統社會(huì )對性的看法是性行為的實(shí)施目的就是為了傳宗接代，忽視其在婚姻中的地位。三是愛(ài)情是婚姻的基礎。市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)了平等、自由觀(guān)念，反映在婚姻家庭中，夫妻要在平等的基礎上交流愿望，更加注重個(gè)性的和諧．強調愛(ài)情是婚姻的重要構成部分。青年人的家庭經(jīng)濟觀(guān)主要表現在夫妻雙方在各自財產(chǎn)的支配權上，夫妻之間有平等的財產(chǎn)分配權、繼承權，注重在經(jīng)濟地位上的平等。同時(shí)，在家庭消費方面，青年人主張夫妻雙方有平等的財產(chǎn)支配權。青年人的生育觀(guān)已經(jīng)摒棄了傳統的傳宗接代觀(guān)念，大多數青年人認為生育一個(gè)孩子更有利于孩子的教育，把注意力集中在下一代的教育上，當然也有青年人為了自我的個(gè)人實(shí)現以及看到了婚姻家庭中的不和諧現象選擇了不生育孩子。即“丁克家庭”。以達到實(shí)現自己理想的目的?？傮w上，當代青年人的家庭道德觀(guān)有其進(jìn)步的因素，摒棄了傳統的一些舊思想。更加注重男女平等、婚姻自主、愛(ài)情婚姻等合理的家庭道德觀(guān)念。

(二)當代青年家庭道德觀(guān)倫理分析。根據當代青年家庭道德觀(guān)的特點(diǎn)，可以看出家庭道德觀(guān)的主流是積極向上的如自由戀愛(ài)、自主婚姻等。但是也存在一些弊端，如由自由戀愛(ài)引起的婚外情，由性開(kāi)放引起的婚前性行為等。這些弊端要求青年人要樹(shù)立正確的家庭道德觀(guān)。

首先在婚戀觀(guān)上要端正戀愛(ài)態(tài)度，提倡文明交往，新時(shí)期的戀愛(ài)道德要求人們在戀愛(ài)中志同道合，共同發(fā)展。真正高尚的愛(ài)情和婚姻不僅是異性的吸引，更重要的是情操和志趣以及心里的一致與和諧。同時(shí)要求青年人要文明交往．要遵守社會(huì )公德，不要對他人的生活造成不良的影響，包括現代的戀愛(ài)不文明現象、婚外情、第三者等。

其次是在家庭經(jīng)濟關(guān)系上，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟和外來(lái)文化的影響，一些青年人將市場(chǎng)經(jīng)濟中的經(jīng)濟準則運用到家庭中來(lái)，如婚前財產(chǎn)公證還有“啃老”方式等。這是對我國傳統家庭道德的一個(gè)挑戰，在新時(shí)期我們要公正和合理的處理家庭中的經(jīng)濟問(wèn)題，嚴格遵守“孝”的原則來(lái)處理在奉養老人的經(jīng)濟問(wèn)題，以正確處理家庭經(jīng)濟關(guān)系?！ぴ谡_處理家庭經(jīng)濟關(guān)系的同時(shí)要大力弘揚“孝”的傳統文化。最后在生育觀(guān)方面。青年人要注重對下一代的教育。運用科學(xué)的教育方式．尤其是關(guān)注下一代的道德培養，減少社會(huì )問(wèn)題少年的出現。

三、新時(shí)期家庭倫理道德規范體系的構建

首先。繼承和發(fā)揚中西方的家庭美德。我們既要弘揚中華民族的傳統美德．又要大力倡導新的時(shí)代精神。中華民族歷來(lái)注重傳統美德建設，重視家庭道德的培養，這些對新時(shí)期家庭道德規范體系的重構有很大的價(jià)值。同時(shí)要在繼承傳統的同時(shí)，賦予新的時(shí)代內容，與社會(huì )文明進(jìn)步相適應的人格平等、婚姻自主、平等相待的觀(guān)念和原則都加以結合。同時(shí)。也要吸收西方的合理成分。自由、民主、平等和博愛(ài)反映在家庭道德上，就要求婚姻自主，主張愛(ài)情是婚姻的基礎。

其次，建立家庭道德規范體系準則?！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》指出：要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德。鼓勵每個(gè)成員在家庭里擔當好自己的角色。既要有民主、平等的現代意識，又要繼承傳統美德；既要注重個(gè)人利益的實(shí)現，也要注重個(gè)人責任的展示。家庭是我們相互依存、滿(mǎn)足情感需要的場(chǎng)所，在家庭中我們獲得家庭成員的愛(ài)戴，也要有無(wú)私奉獻的利他精神，在家庭成員中獲得平衡?？傊?，要建立一個(gè)民主、平等、和諧、互敬、互愛(ài)的家庭道德標準。只有這樣才能保障社會(huì )主義和諧家庭的建立。