試議美國家庭學(xué)校教育發(fā)展的社會(huì )文化背景

論文摘要：所謂的家庭學(xué)校教育(Home Schooling)雖然學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)公認的統一的界定，但一般都界定為:是指學(xué)齡子女在家庭學(xué)習的一種學(xué)校模式，即學(xué)齡兒童不在公立學(xué)?；蛩搅W(xué)校接受教育，而是在自己家中接受符合條件的父母或專(zhuān)門(mén)教育人員有計劃、有目的的教育。簡(jiǎn)而言之就是指“由父母或監護人在家里而不是在學(xué)校對學(xué)齡兒童進(jìn)行的教育”。把家庭學(xué)校教育作為一種不可忽視的教育形式的美國，自于20世紀50、60年代起興起家庭學(xué)校教育運動(dòng)，在數量和形式上都在迅速擴展，其中接受家庭學(xué)校教育的兒童數量由1990年的123萬(wàn)到1999年的190萬(wàn)(Ray，1990;Lines，1999)。

教育是文化的表現形式，是文化中的一個(gè)重要組成部分，而且文化對教育起著(zhù)直接和持久的影響，尤其制約著(zhù)各歷史時(shí)期的教育思想、教育觀(guān)念和教育內容以及教育方法，文化的流變也制約著(zhù)教育發(fā)展的歷程。通常所指的文化是狹義的文化，即社會(huì )主觀(guān)精神文化，包括思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、道德觀(guān)念等。家庭學(xué)校教育是教育的一個(gè)子系統，因此美國家庭學(xué)校教育的發(fā)展必然受到美國社會(huì )文化的影響。以下主要從美國社會(huì )文化的視角來(lái)探討美國家庭學(xué)校教育的發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)校教育發(fā)展 社會(huì )文化背景 美國家庭 家庭學(xué)校教育 學(xué)齡兒童 學(xué)校模式 家庭學(xué)習 學(xué)齡子女

一、美國社會(huì )觀(guān)念:自由、民主、平等

各國移民組成的多民族的美國，200多年來(lái)從各個(gè)民族吸收了大量的文化，多種民族群體之間的文化在不斷的融合中相互作用和影響，使教育問(wèn)題也不可能完全整齊劃一，逐漸從“文化大熔爐”轉向“馬賽克文化”，同時(shí)各民族、種族的家庭為了保持其文化特質(zhì)更注重家庭教育。

從深層次上找原因，我們可以發(fā)現，家庭學(xué)校的興起正是美國文化中特別強調“自由精神”的一種表現。在公共學(xué)校教育體系完全確立起來(lái)之前，對兒童的教育權實(shí)際上一直掌握在家長(cháng)手中，而且，美國的公共教育曾一度進(jìn)展緩慢的一部分原因就是:家長(cháng)不愿意放棄自己的權利，不愿意讓別人來(lái)決定自己的孩子應該學(xué)什么，什么時(shí)候學(xué)以及怎樣學(xué)。強制就學(xué)法規定如果不將子女送入學(xué)校就將遭到罰款甚至入獄的處罰，這樣才使家長(cháng)最終被迫放棄了自己對子女的教育權。因此，在一些美國人看來(lái)，學(xué)校教育體系的建立正是與獨立自主的精神相反的，它用各種各樣的義務(wù)、權力和強制手段來(lái)保證這個(gè)體系的運行。即使家長(cháng)不愿將自己的孩子送入學(xué)校，在強制就學(xué)法的規定下也必須如此。

而且，孩子在學(xué)校里一旦不能達到某種程度，就得年復一年地待下去，接受他們并不信仰或并不感興趣的東西，而家長(cháng)還必須為此掏腰包(納稅)?？ǖ戏?Chris Cardiff)在他的一篇言辭激烈的文章中說(shuō)道:“這種‘義務(wù)教育’在我看來(lái)無(wú)異于洗腦。不論學(xué)校傳授的知識是建立在自由主義、保守主義、宗教主義、共產(chǎn)主義、民主主義還是法西斯主義的思想基礎之上，正規學(xué)校教育體系的這一整套做法是建立在強迫、壓制的基礎之上的?！比绻粡娖热雽W(xué)，有的家長(cháng)也許會(huì )疏忽子女的教學(xué)，但這并不能成為強迫所有的家長(cháng)送孩子上學(xué)的理由。在學(xué)校教育體制下，那些依靠教學(xué)為生的教師們的自由也被剝奪了。為了適應學(xué)校教育的要求，一些教師不得不放棄自己的方法或原則，采用能為學(xué)校承認的方法進(jìn)行教學(xué)，傳授一些也許自己并不信仰的思想知識。這些都是對獨立自由精神的踐踏。

而家庭學(xué)校正是體現這種獨立自由精神的典范。在家庭學(xué)校中，學(xué)習內容的選擇，學(xué)習時(shí)間的安排及學(xué)習方法的設計都完全由家長(cháng)控制，它尊重每個(gè)家庭自己的選擇。正是在這種對個(gè)體的尊重及將支配教育的權力還給個(gè)體后，才能稱(chēng)得上名副其實(shí)的自由。所以，很多家長(cháng)極力推崇更為自由的家庭學(xué)校。

二、宗教文化的影響

英國作家埃德蒙·福西特把美國描繪成一個(gè)“宗教的自由市場(chǎng)”。美國宗教的復雜性和多樣性是歷史形成的。美國是一個(gè)由各國移民組成的國家，移民們把五花八門(mén)的宗教帶至美國。美國從殖民地時(shí)期就開(kāi)始奉行的宗教寬容政策也為各種宗教和平相處創(chuàng )造了有利條件。再者，美國是世界近代史上第一個(gè)實(shí)行政教分離的西方國家，其憲法明確規定不設國教。正是這種寬容的方針，使得美國成為世界上宗教教派最多的國家。美國是一個(gè)多種宗教信仰并存的國家，一直標榜消除種族歧視，多元文化并存。然而二戰后，美國宗教文化發(fā)展傾向世俗化，許多公立或私立學(xué)校所傳授的知識和價(jià)值觀(guān)與某些家庭所持有的宗教觀(guān)念完全相悖，不僅如此，學(xué)校還潛在的將這種強勢文化灌輸給兒童，使得許多較為保守的或宗教信仰強烈的家庭難以接受。1963年最高法院通過(guò)的美國憲法的第一個(gè)修正案禁止在美國的國立學(xué)校作祈禱。而各宗教教派成員則希望其子女能繼承自己的生活方式、宗教信仰和價(jià)值觀(guān)。因此，家庭成為其進(jìn)行宗教教育的首選場(chǎng)所。 家長(cháng)們認為家庭學(xué)校能更好的進(jìn)行宗教教育。據美國教育統計中心2001年公布的分析報告顯示，有38.4%的被調查的家長(cháng)選擇進(jìn)行家庭學(xué)校教育是出于宗教原因。家長(cháng)們希望孩子們能繼承他們的宗教信仰和價(jià)值觀(guān)，而家庭學(xué)校教育被認為是最好的形式。由于所有時(shí)間孩子們都與家長(cháng)在一起，所以家庭學(xué)校能給孩子更多的機會(huì )保留家長(cháng)的價(jià)值觀(guān)。它允許家庭將他們個(gè)人的宗教信仰和價(jià)值觀(guān)融入到所有的課程領(lǐng)域，例如，如果該家庭是基督教家庭，他們可以將經(jīng)文融入到書(shū)法練習當中，將圣經(jīng)融入到閱讀中。

三、美國家庭功能變遷

家庭功能必須與變動(dòng)的世界經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展相適應。因此隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展變化，家庭功能也有了很大變化。自北美殖民地開(kāi)發(fā)初期，歐洲移民移居新大陸時(shí)起，經(jīng)美國獨立后的西進(jìn)運動(dòng)，再至美國的工業(yè)化城市化進(jìn)程，期間的家庭功能發(fā)生的最大變化莫過(guò)于由一個(gè)生產(chǎn)單位轉化為消費單位，家庭功能出現了外化的趨勢，即原來(lái)一些由家庭承擔的功能，在工業(yè)化和現代化的過(guò)程中發(fā)生外移，即家庭的某些功能弱化而由社會(huì )機構取代。

于20世紀50年代后，教育功能又出現了回歸家庭的跡象。美國人現在更渴望那種幾十年前家庭生活的溫暖與親密，并且更加認識到這樣的家庭生活對其子女健康成長(cháng)的重要性，父母的教育觀(guān)念、對子女的期待及教育行為都會(huì )直接影響孩子的學(xué)習和生活。于是近年來(lái)出現了親職教育，即父母為實(shí)施成功的家庭教育而接受的自我教育，專(zhuān)門(mén)有“父母行為量表”來(lái)測試父母的家教行為和處理親子關(guān)系的水平和能力，幫助家長(cháng)提高家庭教育的質(zhì)量和水平，這也是重視家庭教育的表現。加之近年來(lái)學(xué)校教育系統所暴露的問(wèn)題日益嚴重，比如學(xué)校教育的質(zhì)量問(wèn)題、安全問(wèn)題、道德問(wèn)題等等，使人們對學(xué)校教育開(kāi)始持一種懷疑態(tài)度。而目前的新技術(shù)革命，正在重新認識曾一度衰弱的家庭教育功能，于是教育功能又出現了回歸家庭的跡象。

四、信息資源共享社會(huì )的時(shí)效性

信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖國——美國，由于信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電子計算機及其網(wǎng)絡(luò )化的最新成就。據統計，2003年美國61.8%的家庭配有計算機，其中87.6%的家庭上網(wǎng)。目前美國家庭中的個(gè)人計算機已經(jīng)和有線(xiàn)電視一樣普及，互聯(lián)網(wǎng)成為人們通信、獲取信息、娛樂(lè )以及商業(yè)交易的重要工具。知識以前所未有的速度傳播和擴散，人類(lèi)獲取知識的途徑和機遇大大增加了?！靶畔⒏咚俟贰钡奶岢鲋徊贿^(guò)是幾年前的事，轉眼之間，E-mail已走進(jìn)許多家庭。而且，美國有專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站對家庭學(xué)校某方面問(wèn)題進(jìn)行深入研究。如：http://www.home-school.com，http://www.hslda.org，http://www.home educater.com，http://www.homeschooling.about.com介紹了有關(guān)家庭學(xué)校教育情況，包括美國家庭學(xué)校教育發(fā)展的歷史、父母選擇家庭學(xué)校的原因、開(kāi)辦家庭學(xué)校的資格、課程、常見(jiàn)問(wèn)題、目前的發(fā)展現狀及家庭學(xué)校組織等問(wèn)題的網(wǎng)站。另外電視、雜志報刊等為家庭教育的實(shí)施也提供了豐富的資源，彼此之間的家庭教育資源的共享為家庭教育的進(jìn)行提供了廣闊的平臺。