探究昆曲中折射出的中國古典美學(xué)文化

昆曲是融文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、戲劇為一體的綜合性藝術(shù)，歷史悠久，被譽(yù)為“百戲之祖”，無(wú)論是在中國的文學(xué)史、音樂(lè )史還是戲曲史上都占有十分重要的地位。這個(gè)自江南水鄉中孕育而出的古典劇種，浸潤著(zhù)吳地氤氳的水汽，在那一出出折子戲中，吳地的纖細、婉約與大氣纖毫畢現。然而昆曲中究竟有怎樣的美，能令古人為之傾倒，傳唱不絕？而曾今哀婉地淡出人們視線(xiàn)的昆曲，又是以何種魅力重返世界舞臺？ 美國音樂(lè )人類(lèi)學(xué)家梅里亞姆曾經(jīng)提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：“音樂(lè )不可能脫離人的控制和行為孤立存在，音樂(lè )是由構成其文化的人們的價(jià)值觀(guān)、態(tài)度和信念形成的人類(lèi)行為過(guò)程的結果?！雹倮デ鳛橐环N戲曲藝術(shù)，它不僅是一種文化的外顯形式，更是一個(gè)民族精神世界的縮影。吳地因水而生，依水而興，江南的小橋流水給人寧靜安逸之感。

水使吳地的文化散發(fā)出奇特的藝術(shù)光彩。于丹曾說(shuō)：“人生有了水分，心就會(huì )變得柔潤而多情?！本褪窃谶@樣一個(gè)環(huán)境中，孕育出了許多對昆山腔做出重大貢獻的吳士，他們放棄仕途，回鄉修造園林，砌一堵高墻隔開(kāi)塵世，尋找各自精神的樂(lè )土。經(jīng)過(guò)文人雅士改革后的昆山腔，“氣無(wú)煙火，功深熔琢，啟口輕圓，收音純細”，散發(fā)出園林般“體局靜好”的美感。所以，昆曲的興盛是與當時(shí)文人的審美情趣一脈相承的。他們良好的文化修養為昆曲注入了典雅的品味，而吳地閑適安逸的詩(shī)性生活，使得文人追求一種空靈的境界，也造就了昆曲節奏舒緩、意境曼妙的品格?！疤钅显~必須吳士，唱南曲必須吳兒”，昆曲之雅，在于它凝結了吳文化趨雅的精髓。 吳地醇厚的歷史文化底蘊為昆曲的形成提供了條件。三千多年前，泰伯、仲雍兩兄弟為遂父志，三讓天下，不遠千里來(lái)到長(cháng)江三角洲的荒蕪地帶，給當地的原住居民帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化和農業(yè)成產(chǎn)技術(shù)，造就了后世江南歷代的富庶的盛景。泰伯身上里仁、和諧、謙讓的高尚品德在吳文化的發(fā)展中逐漸演變?yōu)楹诵膬热?，并在一代代的吳地人民中傳承和發(fā)揚，而這也使得孕自吳地的昆曲之中有了一種“中和之美”的藝術(shù)美學(xué)精神?！昂汀笔侨寮宜枷氲木?，是中國傳統文化的基石，它主張在“禮”的節制下，心理和倫理，個(gè)體與社會(huì )達到和諧統一的境界。而在美學(xué)的概念中，悲劇是最高的審美形式，但在昆曲中，劇作家似乎設定了這樣一種模式：一生一旦，兩人在世界上尋尋覓覓，終遇知音，但是都要經(jīng)歷波折后才能“有情人終成眷屬”。雖然這個(gè)模式有些以偏概全，但隨著(zhù)劇中人物的悲歡離合，大團圓的結局化解了劇中所有的哀傷，這種“哀而不傷”的和諧之感，使人們在聽(tīng)唱昆曲的時(shí)候能夠找到內心世界的平靜。所以明清時(shí)期的文人縱然在國破家亡之際也都放不下看戲、聽(tīng)曲。舒緩的節奏，曼妙的曲調，所有亂世之中的愁緒都被暫時(shí)擱淺了下來(lái)，暫離憂(yōu)愁，尋一片精神凈土。 吳地氣象萬(wàn)千，江南水鄉的平靜悠遠如同陶淵明筆下的桃花源，自古令人心馳神往。昆曲中的“至情至性”也與吳文化的詩(shī)性有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。明代中葉，我國東南沿海地區開(kāi)始出現資本主義萌芽，此時(shí)已有“蘇常熟，天下足”美譽(yù)的江南猶有生氣。商品經(jīng)濟的發(fā)展為官府提供了大量的賦稅，吳地堅實(shí)的物質(zhì)基礎也促使昆曲藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。江南的富庶，社會(huì )環(huán)境的安定讓吳地百姓過(guò)上了寧靜平和的生活。也正是這種安逸催生了江南的詩(shī)性文化。許多吳地的文人以詩(shī)言志，留下不甚枚舉的華麗篇章，受這種傳統創(chuàng )作思想的影響，劇作家們也在將自己的人文情懷寫(xiě)入劇中，使昆曲更趨于雅化，區別于其他聲腔劇種。同時(shí)，吳地充滿(mǎn)情趣的詩(shī)意生活也為昆曲的創(chuàng )作注入生命的靈動(dòng)。有這樣一句話(huà)：園林是可以看的昆曲，昆曲是可以聽(tīng)的園林。高墻將塵世隔開(kāi)，不愿被人打擾，園林中的景致是細膩而溫婉的，文人們在塵世中過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。他們這種遠離封建朝廷，逃避官場(chǎng)混亂而追求安逸閑適生活的思想，是吳地人最高的生活向往。園林的構造講究細節、品味和意境，園中的一花一草，一山一石，一橋一廊，一字一畫(huà)，都是在經(jīng)過(guò)文人和建造者們細致的斟酌后，才安置于園中的恰當位置，成為雋永，昆曲亦是如此。文人們像經(jīng)營(yíng)自己的園林一樣，從審音度律、臉譜妝容到舞臺表演，一一嚴格要求，為求符合心意，甚至親力親為。家班在園林中的演出更是彰顯出他們獨特的品味。所以，園林與昆曲往往相輔相成，顯現出至情至性的光輝。