試析民族地區社區教育與民族文化傳承

論文摘要：校內、校外教育在民族文化傳承上發(fā)揮著(zhù)各自的功能。我們在強調學(xué)校教育重要性的同時(shí)，社區教育在普及文化、整合文化資源、開(kāi)展文化活動(dòng)中的功能不可忽視。社區教育是促進(jìn)民族文化傳承工作發(fā)展的一個(gè)重要途徑，使民族文化以一種“活”的方式傳承下來(lái)。

論文關(guān)鍵詞：社區教育；民族文化傳承；“活”的方式、途徑

社區教育已經(jīng)成為構建終身教育體系的理想途徑之一，它的目標是提高社區成員的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量，實(shí)現社區和諧發(fā)展。尤其是在民族地區，由于社會(huì )發(fā)展水平的多樣性，文化形態(tài)的多元性，社會(huì )環(huán)境的復雜性，決定了社區教育的實(shí)用價(jià)值必須受到關(guān)注。民族地區的社區教育模式包括民族城鎮中的以區（縣）或街道（鄉鎮）為主體的地域體制模式，以學(xué)校為主體的輻射型體制模式，以社會(huì )為主體的社區學(xué)校（院）實(shí)體型體制模式[1]以及民族農村地區的村寨社區教育中的圖書(shū)室、文化站、文化中心等。社區教育是教育的必要組成部分，發(fā)揮著(zhù)學(xué)校教育所不能代替的功能。它存在于民族體內，是貼合民族生產(chǎn)、生活活動(dòng)的教育。

一、 社區教育是民族文化傳承中學(xué)校教育的有效補充

（一）民族文化傳承中學(xué)校教育的不足 在民族文化傳承中，學(xué)校教育發(fā)揮著(zhù)不可漠視的作用，校內教育一是能培養與現代社會(huì )同步的人，二是能夠改造民族文化，促進(jìn)民族融合，但它仍有不足的地方： 我們在民族地區鄉村小學(xué)調查時(shí)老師們反映到：目前他們的主要的困難就是地方行課的內容跟主流文化地區教學(xué)內容基本相同，且每年都要參與統考，任務(wù)很重。課余時(shí)間都用于輔導學(xué)生學(xué)習，沒(méi)有多余時(shí)間去顧及本民族文化的傳承。其次，學(xué)校也沒(méi)有開(kāi)設專(zhuān)題去傳承和傳授本民族的文化。另外，對于民族文化傳承，老師也不是樣樣精通，由于工作任務(wù)繁重，也沒(méi)有精力到民間去找一些真正懂民族文化的人來(lái)教授知識。學(xué)校也不具備這樣的經(jīng)濟實(shí)力。因此，不難發(fā)現目前民族地區學(xué)校在傳承民族文化方面仍面臨著(zhù)以下三方面的困難： 首先，民族地區學(xué)校的老師雖有文化傳承的意識，但迫于現實(shí)狀況都只能采取蜻蜓點(diǎn)水的形式，課堂中遇到與民族文化有關(guān)的就粗略講解幾句，學(xué)校并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設與文化傳承相關(guān)的課程。老師們都是在外地接受教育（學(xué)習的內容與當地文化背景差距很大）再回當地教學(xué)，因此并沒(méi)有接受過(guò)關(guān)于如何傳承本民族的優(yōu)秀民族文化的專(zhuān)門(mén)教育。 其次，學(xué)校管理者和老師的教學(xué)是以學(xué)生成績(jì)?yōu)橹?，?shí)施的課程也是國家統一課程，這樣傳承的也就是主流文化。教師考評是以學(xué)生成績(jì)作為教學(xué)質(zhì)量評價(jià)系統的標準，評價(jià)體系是將及格率、優(yōu)生率和學(xué)生人數掛鉤計算老師的工作量和工作績(jì)效并沒(méi)有考慮地區差異。所以學(xué)校和老師認為教學(xué)時(shí)間緊張，而無(wú)暇將文化傳承專(zhuān)門(mén)列入教學(xué)和校園文化中。 總之，學(xué)校教育的內容主要是主流文化，教學(xué)語(yǔ)言都是采用普通話(huà)，因此學(xué)校教育中的“文化中斷”造成了民族文化傳承的困境，然而根據民族地區實(shí)際情況而組織的社區教育卻可以為我們提供一個(gè)新的契機。 （二）社區教育能夠補充文化傳承中學(xué)校教育的不足 張詩(shī)亞說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的活動(dòng)充滿(mǎn)了活的教育，研究它不是從我們現在的書(shū)本、學(xué)科規范出發(fā)，而是該實(shí)實(shí)在在的走進(jìn)生活，只有走進(jìn)生活去得到的東西才是這樣?！泵褡逦幕瘋鞒幸餐瑯有枰哌M(jìn)生產(chǎn)和生活。民族傳統文化植根與社會(huì )生活之中，社會(huì )既是民族傳統文化之源，也是傳承之基。 如果我們只是在學(xué)校課堂上進(jìn)行民族文化傳承的教育，而不接觸社會(huì )活生生的文化事例，就會(huì )出現學(xué)校課程與本民族文化的脫軌，甚至是學(xué)校傳承文化流于形式的現象，這樣則無(wú)法保障民族文化有效的傳承。長(cháng)期以來(lái)我們已經(jīng)認識到：人是社會(huì )的動(dòng)物，人的生存與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，民族文化傳承更是離不開(kāi)社會(huì )。民族文化傳承活動(dòng)只有在活生生的具有文化背景的社會(huì )中進(jìn)行才能讓民族文化鮮活起來(lái)，才能獲得永恒的生命力。 “社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮，可以看出“社”本身就蘊含著(zhù)文化傳承的活動(dòng)。社區教育是社區內有關(guān)機構根據社區內成員的需求和社區發(fā)展的需要，組織協(xié)調社區內外的資源，靈活地傳授教育內容，以達成某類(lèi)目標的活動(dòng)。社區教育從一開(kāi)始就能把民族文化傳承的教育同生活生產(chǎn)、休閑娛樂(lè )，風(fēng)俗儀式等連接起來(lái)，符合社區成員的發(fā)展需要、資質(zhì)協(xié)調社區內外的資源、靈活多樣的文化內容使社區成為民族文化傳承的大舞臺。由此可以得出，利用社區教育來(lái)傳承民族文化，一方面能保證民族文化是在“活”的載體中持續發(fā)展，始終使傳承活動(dòng)保持鮮活狀態(tài)，而不是“紙上談兵”。另一方面，通過(guò)社區教育的模式可以保護和扶持民族文化可持續發(fā)展。文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存的精神根基，通過(guò)文化的外在表現形式可以感知其民族的精神文化。在實(shí)現民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和傳統文化保護以及兩者之間的協(xié)調方面，社區教育與民族發(fā)展是相通的。 二、民族地區社區教育的文化傳承功能

在學(xué)校教育發(fā)展不足，民族傳統文化與主流文化產(chǎn)生碰撞的少數民族地區，更需要發(fā)展社區教育來(lái)促進(jìn)少數民族地區經(jīng)濟和社會(huì )的和諧發(fā)展。 （一）普及民族文化知識 文化是教育的內容，如果沒(méi)有教育，文化就不能傳遞、保存、和發(fā)展。同學(xué)校教育一樣，社區教育也具有普及民族文化知識的功能，但是它在普及本民族文化知識上具有自己顯著(zhù)的特點(diǎn)： 一方面，社區教育有聯(lián)系性、社會(huì )適應性、教育手段多樣性等特點(diǎn)，從幼兒教育到老年教育，文化教育到職業(yè)教育，社區教育可以通過(guò)多種方式組織、集齊社區的群眾直接或者間接的參與到學(xué)習民族文化知識的教育活動(dòng)中，這樣他們就能懂得傳承民族文化的必要性，懂得如何科學(xué)的有效的傳承本民族的文化。而且通過(guò)社區教育的方式普及的民族文化知識是是符合當地社區群眾的價(jià)值觀(guān)、生產(chǎn)發(fā)展的需要的，是從各種活動(dòng)中學(xué)習本民族的知識和技能，形成對本民族文化的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的，而不是“書(shū)本上”的亦或是主流文化的民族文化知識。 另一方面，社區教育具有地域性，教育與社會(huì )雙向服務(wù)性以及社會(huì )參與的廣泛性等特點(diǎn)。我國少數民族“大雜居，小聚居”的分布特點(diǎn)使民族地區具有明顯的地域特征，社區人口密度低，聚居規模小，經(jīng)濟類(lèi)型較單一，以農牧業(yè)為主，職業(yè)類(lèi)型少，社會(huì )結構相對簡(jiǎn)單，家庭作用在社區生活中較為重要，大都信仰宗教，并且宗教上層人士在社區中具有較高的社會(huì )地位和影響力，有獨特的民族傳統文化等。在民族區域自治的政策下，少數民族人民對益于本民族發(fā)展的社區活動(dòng)有更高的積極性。這樣，通過(guò)社區教育的方式來(lái)傳承民族文化可能參與度更高，傳承效果更好。

社區教育本身含有廣泛性、地域性、滲透性等特點(diǎn)，民族地區的社區教育地域性更加明顯，再加上民族地區本身?yè)碛休^多的文化資源和更多的政策傾向性，發(fā)揮好民族社區的文化傳承功能對于整個(gè)民族文化的繁衍將有著(zhù)至關(guān)重要的作用。 （一）挖掘社區教育新元素 為了更好的傳承本民族的文化，社區教育可以通過(guò)挖掘民族地區的顯性教育資源、隱性教育資源兩種方式來(lái)整合各種文化資源。挖掘更多教育新元素融入社區教育中。 第一，挖掘更多社區民族文化顯性資源作為社區教育的內容。民族建筑、服飾、民族歌舞、民家工藝等都是民族地區顯性的文化資源，都可以作為社區教育的內容讓更多的人懂得、學(xué)習甚至掌握這些傳統文化，滿(mǎn)足社區居民精神文化的需要。如，與文化中心合作，舉辦青少年課余興趣班，學(xué)習民族歌舞、本民族的風(fēng)俗禮儀等；在重陽(yáng)節開(kāi)展“老藝人講手藝”等活動(dòng)，既宣傳了民族歷史故事，又樹(shù)立了尊重文化、尊老愛(ài)幼的良好社會(huì )風(fēng)尚，并且活躍了社區的文化生活。 第二，挖掘更多社區民族文化隱性資源作為社區教育的內容。社區中有大量的隱形資源總被我們忽略，例如文化站、人文歷史。對這些場(chǎng)所進(jìn)行改造，都能成為民族文化學(xué)習的場(chǎng)所，實(shí)現資源的最大利用?？梢园淹诵萑藛T、社區居民中的能工巧匠以及學(xué)有所長(cháng)的人組織起來(lái)建立民族文化傳承社區教育志愿者，每年根據社區居民的學(xué)習需求和社區建設的需要，以課堂教學(xué)、短期培訓、知識講座、社區論壇、文化沙龍等多種形式，開(kāi)展公民素養、生活常識、職業(yè)技能、文化學(xué)歷、社區建設等幾大類(lèi)活動(dòng)。 （二）創(chuàng )新教育模式 杜威認為，人存在個(gè)體差異，模式化的教育會(huì )導致個(gè)體創(chuàng )造性的日益磨損，導致心理上的造作和混亂；享受不同文化的群體必然有著(zhù)不同的文化特征，那么社區教育也不能永久的按照不變的方式來(lái)傳承民族文化。民族文化的生存方式在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于文化的意識覺(jué)醒，而喚醒文化意識的方式則在于教育。 因此，通過(guò)鄉土知識經(jīng)驗世代繼承和現有的圖書(shū)館、文化站等學(xué)習中心傳承民族文化遺產(chǎn)是難以持續的，需要有一種新的、科學(xué)的、全面的教育模式來(lái)更好地傳承民族文化。這就迫切需要地方精英的倡導，傳播其文化的價(jià)值和潛力，從而影響社區人形成一種文化自覺(jué)。每一個(gè)民族都有自己所屬的群體文化，并有意識的根據群體的價(jià)值觀(guān)不斷的傳承下去，這就是文化自覺(jué)?，F實(shí)來(lái)說(shuō)，民族地區鄉鎮一般都建有圖書(shū)館、文化站或文化學(xué)習中心，里面都有本民族歷史文化的豐富文獻資料，這些文獻資料都是可以作為教育的內容來(lái)讓更多的社區成員了解學(xué)習本民族的文化。再加上，廣播電視網(wǎng)絡(luò )也基本輻射到村，那么當地政府或文化中心的工作人員就可以通過(guò)這些媒介向居民播放影像資料、開(kāi)辦文化專(zhuān)題講座等，充分利用媒體的傳播作用，加深社區成員對本民族的傳統文化的認識。另外還需要結合時(shí)代的發(fā)展、就業(yè)的需求等方面把傳統文化轉變?yōu)樾碌木蜆I(yè)方法。 （三）充分利用社區的文化“傳承場(chǎng)” 文化的傳承離不開(kāi)一定的傳承方式和傳承場(chǎng)，傳承是指習得文化和傳遞文化的總體過(guò)程，所以本文所指的傳承場(chǎng)是指一切人與人、人與社會(huì )接觸的空間組合都可以稱(chēng)作傳承場(chǎng)[8]。在沒(méi)有學(xué)校教育之前，民族地區都是依靠寺廟、市場(chǎng)、傳統儀式等來(lái)進(jìn)行民族文化教育活動(dòng)的。當下，我們可以利用以下三種傳承場(chǎng)的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展民族文化傳承的社區教育： 1.通過(guò)古老的文化傳承場(chǎng)，開(kāi)展民族文化傳承活動(dòng)。寺廟、市場(chǎng)、傳統儀式等都在民族文化傳承中有重要的作用。寺廟是民族地區開(kāi)展活動(dòng)最為集中的地方。寺廟教育是沒(méi)有學(xué)校教育前最為完備的文化傳承方式，它有巫師、祭師、僧侶等神職的文化傳遞者，有相對固定的傳承場(chǎng)和規范的傳承制度，又有統一的教義或經(jīng)典，所以對民族文化特別是民族的共同心理素質(zhì)產(chǎn)生了極大影響。儀式（有宗教儀式和世俗儀式之分）是在特定節日或場(chǎng)合舉行的，具有比較集中的特點(diǎn)。民族地區的儀式（我們這里說(shuō)的是世俗儀式）很多都是與出生、成年、生育、死亡相關(guān)的。儀式的功能在于它既可以傳承民族文化，規范社會(huì )，調適人與人的社會(huì )，又在傳遞民族文化的同時(shí)，豐富了社區成員的娛樂(lè )生活。 2.通過(guò)現實(shí)文化場(chǎng)，進(jìn)行民族文化傳承。文化中心、民間藝人工作坊、社區文化學(xué)習中心等都是現實(shí)的文化場(chǎng)。社區應該鼓勵民間藝人開(kāi)設文化工作室或工作坊傳承優(yōu)秀文化。前面我們已經(jīng)提到民族地區的鄉鎮都建有文化中心。進(jìn)行社區教育時(shí)，可以綜合利用這幾個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行傳承文化，如可以請民間藝人到文化中心做講座，亦或是組織社區成員到民間藝人工作坊參觀(guān)，收集、記錄民族手工藝制作過(guò)程，而后可以把收集和記錄下的圖片或影響資料做成小型的展覽供其他成員學(xué)習。 3.一對多、多對多的傳承方式為主，傳承民族文化。一對多的傳承方式主要體現在寺廟、民間藝人和社區學(xué)習中心的文化傳承，更多的是體現在學(xué)校教育，都是個(gè)體對多數人進(jìn)行的文化傳授，多數人學(xué)習民族文化的過(guò)程。多對多的形式主要體現在市場(chǎng)、自發(fā)的集體禮儀活動(dòng)、民族節日活動(dòng)中的文化傳承。社區成員應該重視這兩種類(lèi)型的傳承方式，特別是最青少年兒童的教育，因為他們在學(xué)校接受的是主流文化的教育，社區教育中必須重視對青少年本民族文化價(jià)值觀(guān)的教育，讓他們知道本民族的文化主要有哪些，主要傳承方式有哪些，哪些傳承活動(dòng)有哪些，發(fā)揮社區自發(fā)傳承文化活動(dòng)的文化傳承功能。