從明清時(shí)期的農業(yè)科學(xué)家看農業(yè)人才問(wèn)題
游修齡 2006-04-19
農業(yè)科學(xué)家(以下簡(jiǎn)稱(chēng)農學(xué)家)是現代學(xué)科的名詞,中國歷史上雖有很多研究農業(yè)的人才,但就他們的知識結構和專(zhuān)業(yè)而言,沒(méi)有相當于現代農學(xué)家這一概念的人物。因此,本文首先對歷史上的農學(xué)家的界定標準作出說(shuō)明,即凡歷史上對農業(yè)生產(chǎn)有一定的研究,取得一定的成就,撰寫(xiě)出一定的農學(xué)著(zhù)作及對當時(shí)當地和后世農業(yè)有一定影響的人才,不論其身份為官吏、政治家、文學(xué)家、退隱者或躬耕者,本文都視為農學(xué)家,加以收錄統計。至于不少文人雅士因愛(ài)好花卉所寫(xiě)的文章,不在本文收錄統計之列。
本文選擇明清時(shí)期的農學(xué)家是因為,明清時(shí)期是中國傳統農業(yè)達到其發(fā)展顛峰后處于停滯的時(shí)期,從清末起受到西方現代農學(xué)的沖擊,開(kāi)始了傳統農業(yè)和現代農業(yè)的融合和向現代農業(yè)過(guò)渡,具有承前啟后的意義;從人才的角度看,是從歷史上廣博的通才式的農學(xué)人才朝著(zhù)定向的專(zhuān)業(yè)化的農學(xué)人才轉化的一個(gè)承前啟后的時(shí)期,其影響十分深遠。
一、 明清農學(xué)家的地理分布與成就
根據上述界定標準,本文共收錄了明清農學(xué)家72人,內明代26人,清代16人,其中71人的籍貫可以查明,不明者僅1人,他們的分布如下:
江蘇21人,浙江18人,福建6人,山東5人,江西4人,安徽3人,直隸3人,河南2人,陜西2人,四川2人,廣東1人,湖北1人,貴州1人,山西1人。
可見(jiàn)明清時(shí)期的農學(xué)家絕大多數集中在江蘇浙江兩省,占總數的54.92%,按東南六省計,則占到總數的80.28%,農學(xué)人才的這種集中分布,和陳正祥[1] 及繆進(jìn)鴻[2] 的東南人才研究的分布非常相似,只不過(guò)農學(xué)人才的數量很少而已。
這72名農學(xué)家的成就大小不一,各有特長(cháng),很難作概括的評述,但有兩個(gè)共同特點(diǎn):其一是他們都非常熟悉農業(yè)生產(chǎn)實(shí)際,都有親身實(shí)踐的體會(huì )和經(jīng)驗,他們孜孜以求的精神,很令后人敬仰,值得后人學(xué)習。第二個(gè)共同點(diǎn)是他們的知識結構都屬廣博的通才型人才,往往是擅長(cháng)農業(yè)又兼及其他,或雖非專(zhuān)門(mén)研究農業(yè)卻對農業(yè)也非常熟悉,有一定程度的研究和理解,例如李時(shí)珍、[3] 徐光啟、[4] 宋應星等,不一一列舉。這里產(chǎn)生了一種有趣的現象,即現代的農學(xué)家常??梢詮那叭说闹?zhù)作中發(fā)現一些他們認為有價(jià)值的材料,但是專(zhuān)家的知識結構不能勝任對這些著(zhù)作及其作者作全面的解剖和研究,以致每逢紀念某個(gè)科學(xué)家誕辰幾百周年的講座會(huì )上,常常聚集了數十上百來(lái)人,各自就其專(zhuān)業(yè)對前人成就的各個(gè)方面作出分析闡述,每個(gè)局部都放大了來(lái)看,整體卻看不見(jiàn)了,這也從一個(gè)側面反映出專(zhuān)才和通才的矛盾,我們固然需要專(zhuān)才,但也要繼承歷史傳統,有更多的時(shí)代需要的通才。
再從這72名農學(xué)家的農學(xué)成就和水平來(lái)看,可以認為,“學(xué)歷”水平和成就水平有密切的關(guān)系,進(jìn)士出身的如徐光啟(萬(wàn)歷進(jìn)士)的《農政全書(shū)》,馬一龍(嘉靖進(jìn)士)的《農說(shuō)》,王象晉(萬(wàn)歷進(jìn)士)的《群芳譜》,吳其浚(嘉慶進(jìn)士)的《植物名實(shí)圖考》,李彥章(嘉慶進(jìn)士)的《江南催耕課稻編》以及舉人如宋應星(萬(wàn)歷舉人)的《天工開(kāi)物》,黃省曾(嘉慶舉人)的《稻品》、《種魚(yú)經(jīng)》等,他們的特點(diǎn)是著(zhù)作的內容廣博,取材豐富或理論闡述深入,代表并反映了中國傳統農業(yè)從理論到實(shí)踐的精華,對后世的影響較大,像《農政全書(shū)》、《天工開(kāi)物》、《本草綱目》、《植物名實(shí)圖考》、《群芳譜》等的影響已超出國界,世界知名。另一方面,“學(xué)歷”較低的農學(xué)家,他們的特點(diǎn)往往是長(cháng)期家居,亦耕亦讀,是讀書(shū)識字的農業(yè)經(jīng)營(yíng)者,他們熟悉農業(yè)生產(chǎn),自己即有躬耕田畝的經(jīng)驗,他們所寫(xiě)的農書(shū)都是傳統農業(yè)經(jīng)驗精華,富有科學(xué)內容,如《沈氏農書(shū)》的一整套稻麥兩熟的經(jīng)驗,《知本提綱》提煉出來(lái)的施肥“三宜”(土宜、時(shí)宜、物宜)的理論等,至今仍有重要意義。
二、 明清人才集中于東南的原因
明清時(shí)期人才集中于東南的現象 從唐宋就形成起來(lái)的,歷史上出現這種現象,通常解釋為經(jīng)濟文化重心的南移,從而帶來(lái)北方先進(jìn)的技術(shù)和文化等等。這種解釋當然是對的,但筆者以為還應該深入分析,比如,大量人口的南移不能只看成簡(jiǎn)單的人力和智力加入到南方的人群中,還應該看到他們從此和南方人婚配,融合在一起,形成了新的遺傳種質(zhì)組合。這才是人才輩出的優(yōu)生學(xué)依據?,F代優(yōu)生學(xué)指出,人的體力強弱和腦力智愚都是多對基因與環(huán)境因素共同作用的結果。大腦的遺傳結構雖然是“先天”決定的,但還要取決于后天,包括從懷孕至兒童教養的環(huán)境條件的優(yōu)化?!蹲髠鳌吩缇陀小澳信?,其生不藩”的記述,[5] 因為近親婚配會(huì )給隱性遺傳?。òV,聾,啞等)以表現的機會(huì )。近親結婚所生子女,其隱性病患者的百分比較非近親婚生子女高幾倍甚至幾十倍,[6] 所以人口的流動(dòng)和遠距離的婚配非常有利于防止不良等位基因的組合而增加優(yōu)良等位基因的組合。中華民族到秦漢時(shí)止主要是在黃河流域進(jìn)行著(zhù)頻繁的各民族的交融,這成為漢族的基礎。魏晉南北朝以后,在北方各少數民族和漢族繼續融合的同時(shí),又開(kāi)始了向南方的大遷移,最大的三次是晉永嘉之亂,唐安史之亂和遼滅北宋。盡管歷史上人口的融合和大遷移是以殘酷的戰爭,強迫群眾遷移和無(wú)數的傷亡為代價(jià),但不容否認,他們無(wú)形中為漢族種質(zhì)的優(yōu)化創(chuàng )造了條件。中國歷史上就有注意優(yōu)生的事例,如漢武帝器重的馮勤是個(gè)身材高大的人,但他祖父是個(gè)矮子,他祖父有意為他父親娶個(gè)長(cháng)妻,因而生下高個(gè)子的馮勤。[7] 從智力很低的愚人到智力超群的天才這樣大幅度的變異,多半是多對基因和環(huán)境的復雜的相互作用的結果,人口的遷移和環(huán)境改善,確實(shí)在優(yōu)生方面起了正面的作用,也減少了負面的影響。據統計,我國目前有智力不全的“傻子”約500萬(wàn),患各種先天性智力缺陷的兒童逾千萬(wàn),[8] 聯(lián)系到40年來(lái)我們把農村和城市的戶(hù)口管理分開(kāi),導致城里人和農村人通婚的人為障礙,從長(cháng)遠看,是不利于種質(zhì)優(yōu)化的,應引起足夠的注意。
再從環(huán)境條件中最重要的營(yíng)養條件來(lái)看,農業(yè)生產(chǎn)的穩定持續發(fā)展,是優(yōu)秀人才成長(cháng)的外部條件保證。北方以粟麥為主食,南方以稻米為主食,二者的差異不顯著(zhù),甚至單獨的粟麥營(yíng)養還較稻米好些,但從綜合的營(yíng)養結構來(lái)看,北方人的動(dòng)物蛋白來(lái)源主要依靠牛羊和豬肉,人均消費水平很低,全靠大豆的植物蛋白質(zhì)補充。東南人的動(dòng)物的蛋白質(zhì)來(lái)源則有豐富的海產(chǎn)和淡水魚(yú)類(lèi),加上豬、家禽等,消費水平高于北方,特別是魚(yú)蝦類(lèi)的蛋白質(zhì)最容易消化,又容易取得。中國歷來(lái)有食魚(yú)使人頭腦聰明之說(shuō),英國自古亦有魚(yú)是智慧的食物的諺語(yǔ),可能是長(cháng)期實(shí)踐觀(guān)察的印象體會(huì )。
稻米的蛋白質(zhì)含量雖然低于粟麥,但稻米蛋白質(zhì)的消化率高,而且稻谷的單位面積產(chǎn)量潛力遠高于粟麥,習慣上所說(shuō)的東南“魚(yú)米”之鄉很好地概括了東南膳食結構的較為優(yōu)越,加上單產(chǎn)的優(yōu)勢,既養活了更多的人口,又保證了優(yōu)質(zhì)的膳食結構,這是東南人才特別集中的物質(zhì)基礎。
三、 歷史回顧看農業(yè)人才問(wèn)題
需要指出的是,明清時(shí)期雖然出現了較前期多得多的農學(xué)家和農書(shū),農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也達到其發(fā)展的高峰,但由于統治階級對農業(yè)的加重盤(pán)剝,人口在清中后期又迅猛增長(cháng)(道光十四年,即1834年達4億),耕地開(kāi)辟遠趕不上人口增長(cháng)的速度,導致人地比陸續下降,從明洪武二十四年(1391)時(shí)的14.56畝/人,下降到康熙時(shí)的5.5畝/人,到道光時(shí)只剩下1.65畝/人,[9] 農業(yè)生產(chǎn)雖然一再努力增加復種指數,圍墾洞庭湖、珠江三角洲等,仍有大量無(wú)地農民涌向邊遠山區,焚林開(kāi)荒,造成“只為人多覺(jué)地偏,一人一畝尚難全”和“海角山頭已遍耕,別無(wú)余地可資生”的境地,[10] 農業(yè)生產(chǎn)又沒(méi)有外源能量的投入,最后只能走向滑坡。而從農業(yè)本身來(lái)看,由于清朝的嚴格閉關(guān)自守,斷絕了西方近代科學(xué)的輸入,暴露出傳統的農學(xué)仍停留在抽象的哲理思考階段。如以陰陽(yáng)、五行、氣的消長(cháng)解釋動(dòng)植物的生長(cháng)發(fā)育,對于西方18世紀以來(lái)興起的生物學(xué)、遺傳學(xué)、化學(xué)等與農學(xué)密切相關(guān)的實(shí)驗農學(xué)進(jìn)展毫無(wú)所知,就是同明治維新以前同樣和于封建社會(huì )的日本江戶(hù)時(shí)代相比,也顯現出在傳統農業(yè)方面有被日本趕上之勢。[11] 日本則到19世紀中后期(1868)開(kāi)始了明治維新,從此更拉開(kāi)了兩國農業(yè)方面的差距。
值得我們深思的是,中國自古以農立國。為什么在重農政策的號召下,農學(xué)家如此稀少。明清進(jìn)士共51090人,[12] 而進(jìn)士出身的農學(xué)家僅14人。本文收錄的農學(xué)家標準很寬,500多年中一共也只得72人。這許多進(jìn)士都干什么去了,統治階級選拔出來(lái)是政治性的,讓他們擔任各級地方官吏,作為統治的骨干力量。在重文輕理的指導思想下,整個(gè)封建社會(huì )的科學(xué)技術(shù)人才的總量已經(jīng)很少,其中從事農學(xué)的自然少之又少。封建社會(huì )的經(jīng)濟基礎是農業(yè),各級地方官吏的職責是勸農督農,即使是勸農負責的官吏,無(wú)非是以“父母官”的身份,做到注意興修水利,勸農有方,并不直接從事農業(yè)研究,像北魏賈思勰,元王楨等人,可說(shuō)是鳳毛麟角?!洱R民要術(shù)》序中列舉了漢代勸農有方的官吏,一一點(diǎn)名,也不過(guò)11位。[13] 還有不少的官吏恰如王楨所說(shuō)的“今之上者,不知衣食之所自,唯以驕奢為事,不知己之日用,寸絲口飯,皆出于野夫田婦之手,甚者苛斂不已,剝削脂膏以肥己,寧肯勉力以勸之哉?”[14] 農業(yè)和農民的地位如此低下,農民若要改變自己的地位,唯有走“學(xué)而優(yōu)則仕”這條道路,封建社會(huì )這種“重農”實(shí)“輕農”的政策,不僅影響農業(yè)社會(huì )農學(xué)人才的成長(cháng),而且它的殘余影響異常深遠。清末海禁被西洋的船艦大炮轟開(kāi),農村破落,農業(yè)衰敗大暴露,維新派人物在謀求富國強兵之道時(shí),終于從中外對比中認識到農業(yè)的重要。內容之一即是呼吁重農,如梁?jiǎn)⒊粗赋觯骸敖裰勚螄?,多言強而寡言富,即言國富者,亦多言商而寡言農,舍本而逐末,無(wú)怪乎日即于貧,日即于弱也?!盵15] 張謇也有類(lèi)似說(shuō)法,[16] 不俱引。梁?jiǎn)⒊€指出,秦漢以后,農工商與士走上兩條不同道路,士變成不辨菽麥,農民則不識一字,形成了“學(xué)者不農,農者不學(xué)”[17] 的局面,這是封建社會(huì )重文輕理的必然結果。
現代農業(yè)的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)單的說(shuō),首先是依靠機械化,以取代畜力人力,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,把農民從土地上解放出來(lái),轉入工業(yè)生產(chǎn),其次是依靠工業(yè)生產(chǎn),提供化肥、農藥、殺蟲(chóng)劑、塑料薄膜等,增加外源能量(石油)投入,以取得更多的產(chǎn)出,三是通過(guò)遺傳育種,不斷培育出新的品種,以適應機械化、化學(xué)化的要求。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中,前提是發(fā)展教育,特別是普及義務(wù)教育,知識型的農民才能接受科學(xué)知識,經(jīng)營(yíng)現代農業(yè),知識型的農民轉為工人,便是知識型的工人,所以普及教育是資本主義(及現代農業(yè))發(fā)展的基礎。
日本從1868年明治維新至今已120余年,中國從1893年戊戌變法至今也近100年,在此期間,中日各自都經(jīng)歷了很大變化,唯一不同的是,日本始終重視教育不變,中國則始終沒(méi)有把教育放在首位,明治初年(1873)日本男女受過(guò)義務(wù)教育的占28%,到明治三十五年(1902)義務(wù)教育的普及率已達92%;而中國的辛亥革命時(shí)(1911)的國民識字率只有15%,甲午戰敗后中國賠款白銀2億兩,明治天皇說(shuō),這筆錢(qián)一點(diǎn)也不許瞎花,全部用來(lái)辦教育,辦小學(xué),就是在偏僻的農村也要辦一所像樣的小學(xué),就這樣,日本靠這筆錢(qián)奠定了教育的基礎。[18] 到1950年時(shí),日本每個(gè)小學(xué)生的教育經(jīng)費為5000日元(約人民幣200元),到1978年增至397000日元(約合人民幣15800元),增加了80倍,小學(xué)教師中大學(xué)畢業(yè)生在1950年時(shí)只占0.3%,到1977年上升到42.7%[19] 。目前日本農民的文化水平(1987)是:大學(xué)占5.3%,高中占74.8%,初中占19.4%。我國目前農民的文化水平,1987年初中學(xué)生占農村總人口的6.1%,高中生占1.2%,1989年分別下降為3.56%和0.024%(由于流失率很高),1990年統計,全國文盲半文盲仍有2億,多數集中在農村。[20] 盡管我國農村高等院?,F已有52所、農科在校大學(xué)生高達9萬(wàn)多人,但按每萬(wàn)人口的農科大學(xué)生計算,只得1.2人(大學(xué)生為18.8人),而日本每萬(wàn)人口的農科大學(xué)生為53人(大學(xué)生為205人)。[21]
傳統農業(yè)向現代農業(yè)轉化而不相應普及農民的教育,正日益成為農業(yè)現代化的瓶頸。我們要清醒的看到,歷史上東南人才輩出這一現象,果然有貢獻巨大的一面,而且至今仍然如此,但決不可自我滿(mǎn)足,要知道這些人才的產(chǎn)生是建立在80%以上是文盲農民的基礎上取得的,它適合封建社會(huì )的政治結構和文化意識形態(tài)。而今天的世界已進(jìn)入信息社會(huì ),工農業(yè)生產(chǎn)和任何商品經(jīng)濟競爭,說(shuō)到底是全民智力水平的競爭,如果我們今天已消滅文盲,我們的人才無(wú)論是數量或質(zhì)量和我們的精神文明將完全是另一種模樣。滿(mǎn)足于低層次的勞務(wù)輸出,漂亮的時(shí)裝進(jìn)口等等是不能進(jìn)入信息社會(huì )的。通過(guò)日本120余年來(lái)一貫重視教育而有今天的對照,在討論人才問(wèn)題時(shí)如果不放在教育普及的天平上衡量,是容易迷失方向的。
注釋
[1] 陳正祥:《中國歷史、文化地理圖冊》,1983,東京大學(xué)出版。
[2] 繆進(jìn)鴻:《長(cháng)江三角洲與其他地區人才的比較研究》,《教育研究》,1991NO1。
[3] 游修齡:《〈本草綱目〉谷部的生物學(xué)和農學(xué)特色》,紀念李時(shí)珍誕辰478周年紀念論文集,1988年。
[4] 游修齡:《從大型農書(shū)體系比較試論〈農政全書(shū)〉的特色與成就》,《中國農史》1983年3期。
[5] 《左傳·僖公二十三年》(前635年)。
[6] 吳旻:《優(yōu)生學(xué)》,《生物學(xué)通報》,1983年4期。
[7] 《后漢書(shū)·馮勤傳》。
[8] 余紹華:《優(yōu)生學(xué)與提高人口質(zhì)量》,《生物學(xué)通報》1989年2期。
[9] 梁家勉主編:《中國農業(yè)科學(xué)技術(shù)史稿》,第八章,農業(yè)出版社。
[10] 清·趙翼(1727~1814):《甌北詩(shī)抄》米荒詩(shī)之一。
[11] 曹幸穗:《日本〈會(huì )津農書(shū)〉中的稻作技術(shù)》,《中國農史》,1986年1期。
[12] 據繆進(jìn)鴻統計,見(jiàn)《長(cháng)江三角洲與其他地區人才的比較研究》,《教育研究》,1991NO1。
[13] 北魏·賈思勰:《齊民要術(shù)》序。
[14] 元·王楨:《農桑通訣》之四,勸助篇。
[15] 梁?jiǎn)⒊骸段鲿?shū)提要的農學(xué)總序》,《飲水室文集》卷四,中華書(shū)局1936年版。
[16] 張謇:《請興師動(dòng)眾農會(huì )奏》,《戊戌變法》二,307頁(yè)。
[17] 梁?jiǎn)⒊骸掇r學(xué)報》序。
[18] 《人民日報》海外版,1988年2月10日。
[19] FAO,《1989年生產(chǎn)年鑒》(中文版),1990年。
[20] 《中國人口統計年鑒》1990年。
[21] 《世界經(jīng)濟導報》,1989年4月10日。