淺議鄧小平法學(xué)思想的政治哲學(xué)基礎

論文關(guān)鍵詞：鄧小平 法學(xué)思想 政治哲學(xué)

論文摘要：鄧小平的政治哲學(xué)既是鄧小平思想的邏輯基點(diǎn)，也是其法學(xué)思想的基石。圍繞著(zhù)“堅持四項基本原則”、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”以及“兩手抓，兩手都要硬”這三組命題及其內容闡釋?zhuān)囆∑郊冉沂玖酥袊ㄖ茊?wèn)題的現實(shí)性，也展現了法制中國建設的復雜性，更為中國法制的建設提供了實(shí)踐性極強的理論指導。

中圖分類(lèi)號：A492 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0004-02

鄧小平法學(xué)思想是一個(gè)龐大而豐富的理論體系。它的邏輯起點(diǎn)乃是基于鄧小平的政治哲學(xué)。而其政治哲學(xué)的基礎，在具體理論分析的展開(kāi)中，又可以分述為以下三組話(huà)語(yǔ)的表達和命題的思想實(shí)踐：一是“堅持四項基本原則”；二是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”；三則為“兩手抓，兩手都要硬”。

一、堅持四項基本原則

在《堅持四項基本原則》一文中，鄧小平指出，我們當前以及今后相當長(cháng)的一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是社會(huì )主義現代化建設?！澳芊駥?shí)現四個(gè)現代化，決定著(zhù)我們國家的命運、民族的命運。在中國的現實(shí)條件下，搞好社會(huì )主義的四個(gè)現代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓四個(gè)現代化，不從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。社會(huì )主義現代化建設是我們當前最大的政治，因為它代表著(zhù)人民的最大的利益，是根本的利益?！盵1]162也就是說(shuō)，在鄧小平看來(lái)，在相當長(cháng)的一段時(shí)間內，我們工作的重心，都圍繞著(zhù)社會(huì )主義現代化建設展開(kāi)。

“實(shí)現四個(gè)現代化必須堅持四項基本原則?！盵1]163堅持四項基本原則，首先就是要堅持社會(huì )主義道路。因為“只有社會(huì )主義才能救中國，這是中國人民從五四運動(dòng)到現在六十年來(lái)的切身體驗中得出的不可動(dòng)搖的歷史結論?！逼浯问且獔猿秩嗣衩裰鲗?zhuān)政。鄧小平曾在多個(gè)場(chǎng)合反復指出，“一定要把對人民的民主和對敵人的專(zhuān)政結合起來(lái)?！盵1]176“對于一切反對社會(huì )主義的分子仍然必須實(shí)現專(zhuān)政。不對他們專(zhuān)政，就不可能有社會(huì )主義民主?！薄皩θ嗣竦拿裰魍瑢橙说膶?zhuān)政分不開(kāi)?！盵1]175再次是要堅持黨的領(lǐng)導。鄧小平強調，在社會(huì )主義現代化建設的過(guò)程中，“黨的領(lǐng)導是不能動(dòng)搖的?！盵2]177因為“像中國這樣一個(gè)大國，如果沒(méi)有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，許多問(wèn)題很難辦……我們的改革，不能離開(kāi)社會(huì )主義道路，不能沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導?！盵2]242因為“我們人民的團結，社會(huì )的安定，民主的發(fā)展，國家的統一，都要靠黨的領(lǐng)導。堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領(lǐng)導?！盵2]333當然，堅持黨的領(lǐng)導，并不是主張“以黨治國”或者黨包辦一切事務(wù)，而是指在加強黨的領(lǐng)導的同時(shí)，要努力使“黨要善于領(lǐng)導，要不斷改善領(lǐng)導，才能加強領(lǐng)導?！盵2]333第四是堅持馬列主義和毛澤東思想。因為它“決定著(zhù)我們舉什么旗，走什么路”的重大問(wèn)題。沒(méi)有馬列主義和毛澤東思想的指導，我們在社會(huì )主義現代化建設的過(guò)程中就失去了行動(dòng)的指南[1]172。

社會(huì )主義法制的建設與發(fā)展同樣必須堅持四項基本原則。第一，只有堅持四項基本原則，才能保證我國的法制與經(jīng)濟建設沿著(zhù)社會(huì )主義方向和道路健康發(fā)展。鄧小平深刻指出，決不允許在堅持四項基本原則這個(gè)立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖，“如果動(dòng)搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì )主義事業(yè)，整個(gè)現代化建設事業(yè)?！盵1]173第二，只有堅持四項基本原則，才能使法律切實(shí)地反映全體人民的意志和利益。我國是人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家，人民真正實(shí)現了當家做主，而四項基本原則正是人民當家做主的根本保證。第三，只有堅持四項基本原則，才能在社會(huì )主義法制建設的過(guò)程中，處理好“法制與社會(huì )主義現代化事業(yè)”、“法制與民主”、“法制與黨的領(lǐng)導”等問(wèn)題的關(guān)系，才能在此基礎上形成社會(huì )主義法制建設所需的、中國特色社會(huì )主義法學(xué)理論體系。

二、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的十三大對改革開(kāi)放以來(lái)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的方針政策的高度概括。實(shí)際上，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，這其實(shí)是我們黨在十一屆三中全會(huì )以來(lái)在治國理政領(lǐng)域里始終貫徹的根本方針和原則。

以“經(jīng)濟建設為中心”意味著(zhù)“對實(shí)現四個(gè)現代化是有利還是有害，應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準?！盵1]209“堅持四項基本原則、堅持改革開(kāi)放”，這“兩個(gè)基本點(diǎn)”是一個(gè)統一的有機整體，不能分割開(kāi)來(lái)，也不能對來(lái)起來(lái)。在《有領(lǐng)導有秩序地進(jìn)行社會(huì )主義建設》的報告中，鄧小平指出：“總的講，我們有四個(gè)不變：堅持四項基本原則不變，一心一意搞四個(gè)現代化建設不變，對外開(kāi)放政策不變，進(jìn)行經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的方針不變。我們的改革和開(kāi)放都將繼續進(jìn)行下去?！盵2]211“中國不搞社會(huì )主義不行，不堅持社會(huì )主義不行。如果沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，不搞社會(huì )主義，不搞改革開(kāi)放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現在的中國？”[2]379“貧窮不是社會(huì )主義”[1]254，“發(fā)展才是硬道理?！盵1]372

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，作為鄧小平法學(xué)思想的基本原則，有著(zhù)深刻的內涵和重要的現實(shí)意義。第一，社會(huì )主義法制建設與發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設為中心。這不僅將法從“以階級斗爭為綱”的論域邏輯中徹底擺脫出來(lái)，而且將法律看成是對社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系調整的重要手段。因而，這不僅有利于我們重新審視法的本質(zhì)，也豐富了我們對于法律功能的理解。我們要意識到，社會(huì )主義法制建設，不僅要用一系列新的法律思想、原則和規范來(lái)取代傳統的法律制度，而且要以市場(chǎng)經(jīng)濟為取向來(lái)重構法律體系，以充分反映經(jīng)濟建設與市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)要求；而且也要意識到，社會(huì )主義法制建設的根本目標，就是要“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵2]373 第二，社會(huì )主義法制的建設與發(fā)展必須堅持為經(jīng)濟建設提供服務(wù)?！耙皇肿ソ?jīng)濟建設，一手抓法制建設。兩手都要硬?！盵2]154以經(jīng)濟建設為中心，就要確保經(jīng)濟建設的順利進(jìn)行，就是要發(fā)揮法律調整和確認經(jīng)濟關(guān)系的重要作用，將促進(jìn)和保護經(jīng)濟建設順利進(jìn)行作為社會(huì )主義法制建設與發(fā)展的首要目的。社會(huì )主義法制建設“說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟建設當做中心。離開(kāi)了經(jīng)濟建設這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎的危險?！盵1]250

第三，社會(huì )主義法制建設與發(fā)展必須堅持為改革開(kāi)放服務(wù)。針對改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟領(lǐng)域里犯罪猖獗、經(jīng)濟秩序混亂的狀況，鄧小平指出，“我們要有兩手，一手就是堅持對外開(kāi)放和對內搞活經(jīng)濟政策，一手是堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動(dòng)，沒(méi)有打擊經(jīng)濟犯罪活動(dòng)這一手，不但對外開(kāi)放政策肯定要失敗，對內搞活經(jīng)濟的政策也肯定失敗。有了打擊經(jīng)濟犯罪活動(dòng)這一手，對外開(kāi)放，對內搞活經(jīng)濟就可以沿著(zhù)正確方向走?！盵1]404“要堅持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)，這兩只手都要硬?！盵2]378

可見(jiàn)，鄧小平有關(guān)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的政治論述，既是我們深入了解鄧小平法學(xué)思想的政治哲學(xué)原則，也是我們闡述鄧小平法學(xué)思想時(shí)代特征與現代意義的重要邏輯基石。

三、“兩手抓，兩手都要硬”

鄧小平在不同場(chǎng)合提出了一系列“兩手抓”的思想。他的“兩手抓”思想，有著(zhù)內在的邏輯理路。首先必須是“兩手”。因為“搞四個(gè)現代化，一定要有兩手，只有一手是不行的?！盵2]154其次，“兩手抓”也不能“一只手硬，一只手軟”。例如，在談到民主與法制的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，鄧小平指出：“民主要堅持下去，法制要堅持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行?！盵1]198第三，“兩手抓”，必須“兩手都要硬”。也就是說(shuō)，兩手之間其實(shí)是“有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼?！盵1]250在鄧小平看來(lái)，“兩手抓”是指兩手要一齊抓；時(shí)而抓另一手而放棄另一手，靠單打一定不行的；也不能時(shí)而抓這一手，時(shí)而抓另一手，在兩手之間區別此時(shí)與彼此。在兩手一齊抓的過(guò)程中，兩手必須同時(shí)都要硬，必須讓兩手同時(shí)都要硬于事物發(fā)展的全部過(guò)程中，決不能一手硬一手軟，也不能時(shí)而硬時(shí)而軟?！耙挥惨卉洸幌喾Q(chēng)”，發(fā)展下去不僅社會(huì )主義的經(jīng)濟建設會(huì )遭受損失，而且社會(huì )主義本身也會(huì )變質(zhì)。第四，“兩手抓，兩手都要硬”并不意味著(zhù)兩手硬的力量要絕對的均等，恰恰相反，兩手的硬度還需要根據具體情況來(lái)作具體的分析。對此，鄧小平說(shuō)：“搞改革開(kāi)放有兩只手，不要只有一只手，改革是一只手，反對資產(chǎn)階級自由化也是一手。有時(shí)這只手重些，有時(shí)另一只手重些，要根據實(shí)際情況?！盵1]408

圍繞著(zhù)“兩手抓，兩手都要硬”，在社會(huì )主義法制建設與發(fā)展的過(guò)程中，鄧小平也作了深入的闡發(fā)。他說(shuō)：“搞四個(gè)現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制?！盵2]154把法制建設與社會(huì )主義經(jīng)濟建設放在同等重要的位置，不僅有利于我們深刻理解社會(huì )主義法制建設對于經(jīng)濟建設的重要保障作用，也有利于我們從經(jīng)濟建設的角度推動(dòng)社會(huì )主義法制建設。與此同時(shí)，在論述“民主”與“法制”的關(guān)系時(shí)，鄧小平也用“兩手抓”的思想對其進(jìn)行了生動(dòng)的闡釋。他說(shuō)：“民主與法制，這兩方面都應該加強，過(guò)去我們都不足。要加強民主就要加強法制。沒(méi)有廣泛的民主是不行的，沒(méi)有健全的法制也是不行的。我們吃夠了動(dòng)亂的苦頭……民主要堅持下去，法制要堅持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行?！?/p>

面對改革開(kāi)放和體制轉型的復雜局面，面對社會(huì )主義法制建設的重重困難，鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，不僅科學(xué)地回答了在建立和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新的歷史時(shí)期，如何保持政治穩定和政策的連續性，以及保護改革的成效和人民的權益，進(jìn)而充分顯示社會(huì )主義的優(yōu)越性，而且生動(dòng)且精辟地分析了法制與民主、法制與經(jīng)濟建設、法制與現代化建設等諸多領(lǐng)域的關(guān)系問(wèn)題，從而厘清了法制在社會(huì )主義現代化建設事業(yè)中的重要地位。因而，鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，不僅深刻揭示了社會(huì )主義現代化建設和法制建設的新特點(diǎn)，而且也給包括法制建設在內的社會(huì )主義現代化建設的各項工作指明了前進(jìn)方向。而也正是因為此，它毫無(wú)疑問(wèn)地構成了鄧小平法學(xué)思想的邏輯內核，成為我們理解和把握鄧小平法學(xué)思想的一把金鑰匙。

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994.

[2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.