鄧小平理論論文
試析鄧小平同志社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展觀(guān)
摘 要：鄧小平同志社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展觀(guān)是建設具有中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分。它繼承和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀(guān)，統領(lǐng)著(zhù)中國特色社會(huì )主義現代化建設的全局。深入學(xué)習和全面把握鄧小平的發(fā)展觀(guān)，具有十分重要的現實(shí)意義。關(guān)鍵詞：鄧小平； 社會(huì )主義； 發(fā)展觀(guān)。鄧小平同志關(guān)于社會(huì )主義發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，是其建設有中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分，是對馬克思主義發(fā)展觀(guān)的豐富和創(chuàng )新。學(xué)習和研究鄧小平同志的社會(huì )主義發(fā)展觀(guān)，對深入理解和領(lǐng)悟鄧小平關(guān)于中國特色社會(huì )主義建設的理論，加快實(shí)現我國社會(huì )主義現代化建設的戰略目標，具有重大的現實(shí)意義和長(cháng)遠的指導意義。一、發(fā)展才是硬道理。發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，是馬克思科學(xué)社會(huì )主義理論的本質(zhì)要求。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，一再強調發(fā)展社會(huì )主義生產(chǎn)力的重要性。特別是 1992 年，他提出了“發(fā)展才是硬道理”［1］的著(zhù)名論斷，這是以馬克思主義的基本原理為基礎，從社會(huì )主義本質(zhì)要求的高度，結合新的時(shí)代特征強調了發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的重要性。1. 發(fā)展才是硬道理，符合馬克思主義的基本原則早在 1
2012-12-11
關(guān)于簡(jiǎn)析鄧小平教育價(jià)值論與教育實(shí)現
論文摘要：教育價(jià)值觀(guān)，是指人們對教育實(shí)踐和教育價(jià)值關(guān)系的認識和評價(jià)以及在此基礎上所確定的行為取向標準。教育價(jià)值是教育思想的重要組成部分，它以哲學(xué)觀(guān)為基礎，主要包括經(jīng)濟價(jià)值和精神價(jià)值兩個(gè)方面。鄧小平同志以辯證唯物主義的世界觀(guān)和方法論，對教育的經(jīng)濟價(jià)值、精神價(jià)值和教育的實(shí)現途徑作了全面的論述，提出了自己完整的馬克思主義教育價(jià)值觀(guān)及其教育實(shí)現觀(guān)，體現了教育的人本性和教育發(fā)展的全面性。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；教育理論；經(jīng)濟價(jià)值；精神價(jià)值；實(shí)現觀(guān)鄧小平教育理論作為鄧小平理論的重要有機組成部分，是鄧小平理論寶庫的重要內容，它深刻地闡明了我國社會(huì )主義初級階段的教育的地位和作用，確定了新時(shí)期我國教育發(fā)展的指導方針和教師在教育中的核心地位，精辟地論述了教育的性質(zhì)、方向、培養目標、教育體制改革和教育實(shí)踐等一系列重大的理論問(wèn)題和現實(shí)問(wèn)題。一、鄧小平教育價(jià)值論教育價(jià)值觀(guān)作為人們對教育實(shí)踐和教育價(jià)值關(guān)系的認識和評價(jià)以及在此基礎上所確定的行為取向標準，是指導、支配和評價(jià)教育行為和功效的核心觀(guān)念，對于整個(gè)教育活動(dòng)起著(zhù)深刻的導向作用，直接影響著(zhù)教育的目的、內容
2012-11-03
關(guān)于繼承與發(fā)展:論鄧小平對張聞天的社會(huì )主義經(jīng)濟建設思想
論文摘要：張聞天是我黨歷史上卓越的馬克思主義理論家和革命家，雖然其晚期的政治生活充滿(mǎn)坎坷，但他以其獨特的視角客觀(guān)的對社會(huì )主義的經(jīng)濟建設進(jìn)行了探索，并成為鄧小平社會(huì )主義經(jīng)濟建設思想的形成和發(fā)展的重要理論來(lái)源。論文關(guān)鍵詞：張聞天；社會(huì )主義經(jīng)濟建設思想；鄧小平；理論來(lái)源張聞天在黨的歷史上是非常重的領(lǐng)導人，與毛澤東、劉少奇并列為黨的“理論三杰”。他把畢生都貢獻給樂(lè )共產(chǎn)主義事業(yè)，即使廬山會(huì )議之后一直身處逆境仍然能獨立思考，為追求真理，不避艱險，潛心從事社會(huì )主義經(jīng)濟理論問(wèn)題的研究，是一位獨特見(jiàn)地和認識的馬克思主義理論家。他晚期提出的許多觀(guān)點(diǎn)都給鄧小平經(jīng)濟思想以很大的啟示，是鄧小平社會(huì )主義經(jīng)濟建設思想的重要來(lái)源。一、社會(huì )主義主要矛盾和首要任務(wù)我國過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)規定：“中華人民共和國成立到社會(huì )主義改造基本完成是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期?！钡屈h的八屆二次會(huì )議卻宣布以社會(huì )主義社會(huì )建成作為過(guò)渡時(shí)期的結束的標志。這樣就混淆了社會(huì )主義建設時(shí)期和社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期兩個(gè)概念，張聞天針對因為此問(wèn)題的混淆而帶來(lái)的社會(huì )主義主要矛盾的混亂提出自己的看法：“同資產(chǎn)階級的思想
2012-07-03
關(guān)于鄧小平富有中國特色的社會(huì )主義教育改革理論
[摘要] 鄧小平依據馬列主義與中國實(shí)際相結合的基本原則，與經(jīng)濟體制、政治體制、科技體制改革相適應，為我國教育改革確定了一系列切實(shí)可行、行之有效的方針和原則，逐步形成了其睿智明達、影響深廣的富有中國特色的社會(huì )主義教育改革理論。[關(guān)鍵詞] 鄧小平 理論 教育 事業(yè)一、優(yōu)先發(fā)展教育理論人類(lèi)社會(huì )自從進(jìn)入文明時(shí)代以后，科學(xué)技術(shù)就日益顯示出對經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的巨大推動(dòng)和變革作用。馬克思和恩格斯在正確分析科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者之間密切關(guān)系的基礎上，指出：“生產(chǎn)力里面當然包括科學(xué)在內?！倍兰o后，隨著(zhù)現代科學(xué)的發(fā)展和新科技革命浪潮的興起，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力較之馬克思時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)更高級的階段，它已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)的首要的和決定性的要素。鄧小平認為，適應經(jīng)濟發(fā)展，提高民族素質(zhì)，是中國新時(shí)期教育改革的方向和指針。這是鄧小平同志對中國教育改革的定向和定標。鄧小平以深邃的歷史發(fā)展眼光審時(shí)度勢，敏銳地洞察到這一點(diǎn)，反復強調馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，創(chuàng )造性地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，并指出：“四個(gè)現代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現代化。沒(méi)有現代科學(xué)技
2012-05-12
淺議鄧小平法學(xué)思想的政治哲學(xué)基礎
論文關(guān)鍵詞：鄧小平 法學(xué)思想 政治哲學(xué)論文摘要：鄧小平的政治哲學(xué)既是鄧小平思想的邏輯基點(diǎn)，也是其法學(xué)思想的基石。圍繞著(zhù)“堅持四項基本原則”、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”以及“兩手抓，兩手都要硬”這三組命題及其內容闡釋?zhuān)囆∑郊冉沂玖酥袊ㄖ茊?wèn)題的現實(shí)性，也展現了法制中國建設的復雜性，更為中國法制的建設提供了實(shí)踐性極強的理論指導。中圖分類(lèi)號：A492 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）35-0004-02鄧小平法學(xué)思想是一個(gè)龐大而豐富的理論體系。它的邏輯起點(diǎn)乃是基于鄧小平的政治哲學(xué)。而其政治哲學(xué)的基礎，在具體理論分析的展開(kāi)中，又可以分述為以下三組話(huà)語(yǔ)的表達和命題的思想實(shí)踐：一是“堅持四項基本原則”；二是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”；三則為“兩手抓，兩手都要硬”。一、堅持四項基本原則在《堅持四項基本原則》一文中，鄧小平指出，我們當前以及今后相當長(cháng)的一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是社會(huì )主義現代化建設?！澳芊駥?shí)現四個(gè)現代化，決定著(zhù)我們國家的命運、民族的命運。在中國的現實(shí)條件下，搞好社會(huì )主義的四個(gè)現代化，就是堅持馬
2012-03-12
關(guān)于鄧小平黨代會(huì )常任制思想與黨內民主制度的創(chuàng )新
[摘要] 文章通過(guò)對鄧小平黨代會(huì )常任制思想的闡述，分析了實(shí)行黨代會(huì )常任制對黨內權力配置提出的新要求，闡述了實(shí)行黨代會(huì )常任制對于黨內民主制度創(chuàng )新的重大意義。 [關(guān)鍵詞] 鄧小平；黨代會(huì )常任制思想；黨內權力配置；黨內民主制度創(chuàng )新 一、鄧小平關(guān)于黨代會(huì )常任制的思想 1949年中華人民共和國的成立，標志著(zhù)我們黨從一個(gè)領(lǐng)導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導人民掌握全國政權的執政黨。1956年9月召開(kāi)的黨的八大，是新中國建立以來(lái)、也是我們黨成為執政黨以來(lái)召開(kāi)的黨的第一次全國代表大會(huì )。在這次大會(huì )上，鄧小平代表黨中央作了《關(guān)于修改黨的章程的報告》，他提出并深刻論述了執政黨加強自身建設的任務(wù)，指出黨面臨新的考驗，必須經(jīng)常警惕脫離實(shí)際和脫離群眾的危險，要求全黨堅持群眾路線(xiàn)和民主集中制，健全各級黨組織的集體領(lǐng)導，避免個(gè)人專(zhuān)斷和個(gè)人決定重大問(wèn)題，宣布了在全黨實(shí)行黨代會(huì )常任制的決定。 可以把鄧小平關(guān)于黨代會(huì )常任制的思想概括為以下幾個(gè)要點(diǎn)： 第一，實(shí)行黨代會(huì )常任制，是基于黨的地位和狀況所發(fā)生的重大變化以及我們黨面臨著(zhù)的新考驗。鄧小平指出：“在第七次大會(huì )召開(kāi)的時(shí)候，我國的人民革命在全國大部分地區還
2012-01-17
關(guān)于鄧小平的新聞傳播思想
【摘要】本文大致歸納了鄧小平同志關(guān)于辦好報紙的條件、報紙的作用以及在辦報的過(guò)程中容易出現的問(wèn)題等方面的論述，簡(jiǎn)要勾勒了小平同志的新聞傳播思想。 【關(guān)鍵詞】鄧小平 新聞傳播 傳播思想 一、辦好報紙的條件：結合實(shí)際、聯(lián)系群眾、批評與自我批評和黨的領(lǐng)導 鄧小平在《在西南區新聞工作會(huì )議上的報告》中指出：“辦好報紙有三個(gè)條件：結合實(shí)際，聯(lián)系群眾、批評與自我批評?！苯又?zhù)又說(shuō)，“這三條離開(kāi)了領(lǐng)導也搞不好，報紙就沒(méi)有力量，容易變成‘有聞必錄’。所以辦好報紙的前提在領(lǐng)導?！庇纱丝梢?jiàn)鄧小平所論述的辦好報紙的條件是以黨的領(lǐng)導為前提，并做到結合實(shí)際、聯(lián)系群眾、批評與自我批評相統一的“四位一體”的這樣一個(gè)完整的理論體系。四者中缺少任何一個(gè)都影響報紙作用的發(fā)揮。從另一方面說(shuō)，也就是要求新聞報道在堅持客觀(guān)、公正、全面報道的基礎上不能放棄“導”的工作，在特殊情況下（戰爭、疫情等突發(fā)事件和危機關(guān)頭）更要主要的做好“導”的工作。梁?jiǎn)⒊撌鲞^(guò)報紙是“主客觀(guān)的統一”，有主觀(guān)而無(wú)客觀(guān)、有客觀(guān)而無(wú)主觀(guān)都不能稱(chēng)其為報紙。黨的報紙就應該理直氣壯的宣傳黨和人民的思想意志，為人民服務(wù)，為社會(huì )主義服務(wù)。 什么叫“結合實(shí)際”呢？
2012-01-10
淺議鄧小平經(jīng)濟誠信思想內容闡釋
論文關(guān)鍵詞：鄧小平 經(jīng)濟誠信 經(jīng)濟倫理論文摘要：作為改革開(kāi)放總設計師的鄧小平對經(jīng)濟誠信問(wèn)題有過(guò)具有指導意義的重要論述。鄧小平經(jīng)濟誠信思想是鄧小平經(jīng)濟倫理思想的一個(gè)重要組成部分，是改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義誠信觀(guān)中國化的理論成果。其主要是指鄧小平在社會(huì )主義建設的實(shí)踐中，揚棄中外經(jīng)濟誠信思想，吸取前人實(shí)踐經(jīng)驗基礎上形成的對經(jīng)濟誠信的認識，是鄧小平對經(jīng)濟問(wèn)題進(jìn)行合規律性與合目的性反思的結晶，其主要內容值得認真總結，文章對此進(jìn)行了闡釋和解析，以期對今后的研究有所助益。問(wèn)題的提出經(jīng)濟生活是整個(gè)社會(huì )生活的基礎。鄧小平早在1979年就指出“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題。不只是當前，恐怕今后長(cháng)期的工作重點(diǎn)都要放在經(jīng)濟工作方面” 。誠信是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的倫理支點(diǎn)。鄧小平經(jīng)濟誠信思想是鄧小平經(jīng)濟倫理思想的一個(gè)重要組成部分，是改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義誠信觀(guān)中國化的理論成果，是馬列主義關(guān)于經(jīng)濟誠信思想在中國的運用和發(fā)展，其主要是指鄧小平在社會(huì )主義建設的實(shí)踐中，揚棄中外經(jīng)濟誠信思想，吸取前人實(shí)踐經(jīng)驗基礎上形成的對經(jīng)濟誠信的認識，
2012-01-06
試析鄧小平經(jīng)濟倫理思想的特征
論文關(guān)鍵詞:鄧小平經(jīng)濟倫理思想特征 論文摘要:經(jīng)濟倫理闡述的是人們在社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)中，給予發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求而應該遵守的一些道德規范。通過(guò)分析鄧小平經(jīng)濟倫理思想的具體內容，可以，總結出，其最大的特征是結合了我國處于社會(huì )主義初級階段的基本國情，結合了我國的具體經(jīng)濟發(fā)展情況。 思考任何問(wèn)題都離不開(kāi)概念，只有明確某特定研究對象的定義，才能很好地分析該對象的本質(zhì)屬性。在哲學(xué)家看來(lái)，經(jīng)濟倫理指的是人們在經(jīng)濟行為和經(jīng)濟活動(dòng)的道德準則和評價(jià)體系。研究這個(gè)概念，可以看出，經(jīng)濟倫理歸根結底屬于上層建筑的范疇，其屬于道德內容的一部分，具體而言，經(jīng)濟倫理闡述的是人們在社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)中，給予發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求而應該遵守的一些道德規范。古往今來(lái)，經(jīng)濟和倫理總是互相滲透的，任何經(jīng)濟行為背后都涉及到倫理認可和價(jià)值取向的問(wèn)題。 通過(guò)分析鄧小平經(jīng)濟倫理思想的具體內容，可以總結出，其最大的特征是結合了我國處于社會(huì )主義初級階段的基本國情，結合了我國的具體經(jīng)濟發(fā)展情況?！币越?jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力”既是我國在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，也是我國道德建設中對于善惡的判斷標準?！币匀嗣窭鏋楦尽奔让鞔_了社會(huì )主義國
2011-12-14
試議毛澤東鄧小平農村發(fā)展戰略思想比較分析
論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農村革命和改革中獲得巨大成就的領(lǐng)導人，畢生都關(guān)注著(zhù)中國農民問(wèn)題，關(guān)注著(zhù)農村發(fā)展。在建設社會(huì )主義農業(yè)現代化的過(guò)程中，他們形成了各自的農村發(fā)展戰略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農村發(fā)展戰略思想之后，重點(diǎn)比較了他們在戰略上、更重要的是思想上的內在邏輯關(guān)系。論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 農村發(fā)展戰略 思想 邏輯關(guān)系中國是一個(gè)傳統的農業(yè)大國，農村、農業(yè)、農民問(wèn)題是社會(huì )主義初級階段長(cháng)期面臨的重大問(wèn)題，是制約我國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )和諧的關(guān)鍵因素。農村經(jīng)濟發(fā)展在什么樣的思想指導下，就會(huì )采取與之相適應的戰略與政策，農村發(fā)展戰略思想是關(guān)系到我國社會(huì )主義農業(yè)現代化能否實(shí)現，能否迅速趕上發(fā)達國家的重大的全局性問(wèn)題之一。不同的農村經(jīng)濟發(fā)展戰略思想會(huì )產(chǎn)生截然不同的影響，甚至直接影響到我國農村改革乃至現代化事業(yè)的興衰成敗。一、毛澤東的農村發(fā)展戰略思想（一）農業(yè)的根本出路毛澤東在1959年提出了“農業(yè)的根本出路在于機械化”的著(zhù)名論斷，他認為社會(huì )主義國家的農業(yè)現代化，基本模式應該是“集體化加機械化”。其
2011-12-09
關(guān)于鄧小平新聞宣傳思想及其理論貢獻
【摘要】：鄧小平新聞宣傳思想強調新聞宣傳工作要注意解放思想、實(shí)事求是；不搞大的批判，促進(jìn)思想理論的健康發(fā)展；反對新聞宣傳中的思想僵化和報道的片面性；批評報道不能損害黨與國家的形象。鄧小平新聞宣傳思想為新時(shí)期新聞界的宣傳報道工作作出了巨大的理論貢獻，強化了真實(shí)性與客觀(guān)性在新聞報道中的地位和作用；加強了新聞報道與人民群眾的相互聯(lián)系；突出了新聞報道中的黨性原則，有力的指導了我國新聞宣傳工作的良性運行?！娟P(guān)鍵詞】鄧小平新聞宣傳思想；新聞宣傳；實(shí)事求是；黨性原則。一個(gè)國家新聞宣傳工作的好壞，關(guān)系到該國執政黨的執政思想、綱領(lǐng)主張能否得以實(shí)施和實(shí)現；關(guān)系到該國民眾的意愿要求、時(shí)事輿論能否有效的得以反映和引導；關(guān)系到該國執政黨和人民能否有效地揭露、批判和打擊敵人的顛覆陰謀。新聞宣傳工作的成功需要有科學(xué)、合理的新聞宣傳思想作指導。鄧小平同志在長(cháng)期的新聞實(shí)踐中，積累了豐富的運用新聞媒體指導武裝斗爭、政權建設和社會(huì )主義革命、建設以及改革開(kāi)放的經(jīng)驗，形成了自己獨具特點(diǎn)的新聞思想，而新聞宣傳思想是其重要組成部分，為我國新聞事業(yè)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的新聞宣傳工作作出了巨大貢獻。</
2011-12-01
淺議鄧小平對于馬克思主義學(xué)習型政黨建設思想的主要特征
： 論文關(guān)鍵詞：鄧小平 馬克思主義學(xué)習型政黨 特征論文摘要：鄧小平不僅是改革開(kāi)放的總設計師，而且是馬克思主義學(xué)習型政黨建設的實(shí)踐者。其馬克思主義學(xué)習型政黨建設思想具有如下特征：理論知識與專(zhuān)業(yè)知識相結合；立足本國與放眼世界相結合；理論學(xué)習與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結合；把握實(shí)質(zhì)與探索創(chuàng )新相結合；重視學(xué)習與不斷學(xué)習相結合。中共十七屆四中全會(huì )明確指出：“建設馬克思主義學(xué)習型政黨，提高全黨思想政治水平”。[1]2010年2月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習型黨組織建設的意見(jiàn)》則進(jìn)一步提出了“建設學(xué)習型黨組織是建設馬克思主義學(xué)習型政黨的基礎工程”[2]的重要論斷。鄧小平就建設馬克思主義學(xué)習型政黨發(fā)表了許多重要的講話(huà)，提出了許多頗有新意的見(jiàn)解，回顧總結鄧小平關(guān)于馬克思主義學(xué)習型政黨建設思想，分析其主要特征，對于今天建設馬克思主義學(xué)習型政黨具有現實(shí)的指導意義。一、學(xué)習內容：理論知識與專(zhuān)業(yè)知識相結合堅持用科學(xué)理論武裝全黨，是馬克思主義學(xué)習型政黨的基本要求。鄧小平提出，我們黨首先是學(xué)習馬克思主義理論。在1962年初擴大的中央工作會(huì )議上，他著(zhù)重講了四個(gè)問(wèn)題
2011-11-15
淺議鄧小平對毛澤東意識形態(tài)建設思想的豐富與發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：毛澤東 鄧小平 意識形態(tài)論文摘要：毛澤東和鄧小平都十分重視意識形態(tài)建設工作。毛澤東確立了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位，提出了判斷人們言行是非的“六條政治標準”，強調思想政治工作是維護社會(huì )主義意識形態(tài)安全的重要方面。鄧小平繼承并豐富和發(fā)展了毛澤東意識形態(tài)建設思想：提出以正確的、發(fā)展了的馬列主義毛澤東思想作為我國意識形態(tài)建設的指導思想，把四項基本原則作為意識形態(tài)理論建設的核心，提出要正確處理意識形態(tài)和工作重心的關(guān)系，強調意識形態(tài)的包容性和開(kāi)放性，高度重視思想政治工作的地位和作用。鄧小平的意識形態(tài)建設思想對我國現階段的意識形態(tài)建設具有重要的啟示意義。毛澤東和鄧小平都十分重視意識形態(tài)建設工作。由于他們所處的歷史環(huán)境不同、面臨的國際國內形勢不同、需要解決的歷史任務(wù)不同，因此所采取的維護意識形態(tài)安全的措施也不盡相同。但是，貫穿意識形態(tài)理論的內在演進(jìn)邏輯及基本精神又是一致的：堅決維護我國社會(huì )主義意識形態(tài)的安全，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位。 一為鞏固黨的執政地位和抵制外來(lái)思潮的侵襲，毛澤東高度重視馬克思主義
2011-11-15
試析鄧小平學(xué)風(fēng)建設思想的現實(shí)意義
： 論文關(guān)鍵詞：鄧小平 學(xué)風(fēng)建設 現實(shí)意義論文摘要：學(xué)風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系到我們黨的命運和前途的重大政治問(wèn)題。在建黨九十周年到來(lái)之際，認真研究鄧小平關(guān)于馬克思主義學(xué)風(fēng)建設的思想，對于進(jìn)一步弘揚黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)、端正馬克思主義學(xué)風(fēng)、建設馬克思主義學(xué)習型政黨、推進(jìn)黨的作風(fēng)建設都具有十分重要的現實(shí)指導意義。 一、學(xué)風(fēng)問(wèn)題和鄧小平的學(xué)風(fēng)建設思想學(xué)風(fēng)問(wèn)題，就是以什么樣的態(tài)度和方法來(lái)學(xué)習和對待馬克思主義的問(wèn)題。學(xué)風(fēng)建設是黨的作風(fēng)建設的重要內容，是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的一個(gè)重大政治問(wèn)題。自延安整風(fēng)以來(lái)，在毛澤東同志的倡導下，我們黨歷來(lái)十分重視學(xué)風(fēng)建設。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中明確指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題?！盵1]（P813）鄧小平也多次強調，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵2]（P143）江澤民在黨的十五大報告中進(jìn)一步明
2011-11-15
對于近年來(lái)鄧小平可持續發(fā)展思想分析述要
論文摘要：鄧小平綜合運用了馬克思主義的基本原理，把握歷史發(fā)展趨向，提出了我國處于社會(huì )主義初級階段的科學(xué)論斷，制定了“三步走”的發(fā)展戰略等一系列的可持續發(fā)展理論，標志著(zhù)鄧小平可持續發(fā)展觀(guān)的初步形成。這一思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，為當代發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了新路，而且指導我國走上了可持續發(fā)展的道路。論文關(guān)鍵詞：鄧小平 可持續發(fā)展觀(guān) 全面協(xié)調 環(huán)境保護鄧小平可持續發(fā)展思想是鄧小平理論的重要組成部分，是全面、系統、協(xié)調的發(fā)展觀(guān)。認真研究鄧小平可持續發(fā)展思想，有助于我們實(shí)施可持續發(fā)展戰略，實(shí)現生態(tài)文明的建設目標，這里就學(xué)術(shù)界的近期研究述要如下。關(guān)于鄧小平可持續發(fā)展思想的時(shí)代內涵和現實(shí)來(lái)源研究鄧小平可持續發(fā)展理論，首要的問(wèn)題是如何概括其涵義和內容。對于這個(gè)問(wèn)題，論者有不同的研究思路和理論概括：有人認為，鄧小平可持續發(fā)展思想的主要內容體現在：第一，確立了可持續發(fā)展的基本原則，即適應國情的原則、綜合協(xié)調原則和擴大對外開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展的原則。第二，創(chuàng )立區域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的新思維，提出高度重視區域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的思想，
2011-11-02
對于鄧小平民族工作理論淺析
論文摘要：在新的歷史條件下，鄧小平的民族理論是繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義毛澤東思想民族理論的碩果。它有著(zhù)豐富的內容和深遠的影響。主要從鄧小平對民族工作的基本定位和民族團結問(wèn)題的層面著(zhù)手，反映鄧小平對民族工作的貢獻，而在現今的民族工作中黨的領(lǐng)導集體繼續吸收其精髓，并使其得到不斷的充實(shí)和發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；民族工作；繼承與發(fā)展1 鄧小平對民族工作的三個(gè)定位（1）民族問(wèn)題性質(zhì)的定位——人民內部問(wèn)題。從20世紀50年代后期開(kāi)始，認為階級和階級斗爭是民族問(wèn)題產(chǎn)生和存在的根源，只要有民族問(wèn)題就是階級問(wèn)題，民族問(wèn)題是現象，階級問(wèn)題是本質(zhì)。把所有的民族問(wèn)題都劃歸為階級問(wèn)題，從根本上否認不同民族勞動(dòng)人民之間存在的民族問(wèn)題，用處理敵我矛盾的辦法處理民族關(guān)系中的人民內部矛盾，導致民族工作領(lǐng)域出現大量冤假錯案，嚴重損害了我國民族關(guān)系的健康發(fā)展。1976年6月，鄧小平指出：“我國兄弟民族經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì )主義改造，早已陸續走上社會(huì )主義道路，結成了社會(huì )主義的團結友愛(ài)、互助合作的新型民族關(guān)系?！编囆∑酵居H自主持起草的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題
2011-10-18
對于毛澤東\鄧小平國際空間拓展心思想分析
[論文摘要]在風(fēng)云變幻的國際形勢下，如何為中國現代化建設贏(yíng)得一個(gè)和平穩定的國際環(huán)境，一直是中國共產(chǎn)黨孜孜追求的重要目標。從澤東到鄧小平，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，都取得了偉大的成_就。深入解讀毛澤東、鄧小平國際空間戰略思想，對指導當今的外交戰略，構建和諧世界，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。[論文關(guān)鍵詞]毛澤東；鄧小平；國際空間拓展思想恩格斯曾經(jīng)指出，每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容。毛澤東、鄧小平依據不同時(shí)代特征，圍繞著(zhù)為中國現代化建設構建一個(gè)和平穩定的國際環(huán)境，進(jìn)行了艱辛地探索，取得了偉大的實(shí)踐成就，形成了寶貴的國際空間拓展思想。通過(guò)深入解讀毛澤東、鄧小平國際空間戰略思想，對指導當今的外交戰略，構建和諧世界，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。一、毛澤東、鄧小平國際空間拓展思想的戰略目標“河山之險，信不足保也?！钡乩項l件和自然條件的優(yōu)越，并不能決定一國是否強盛，而是取決于國家正確的戰略政策。新中國成立后的絕大部分時(shí)間處于被包圍的狀態(tài)之中。如
2011-08-05
對于中國化馬克思主義理論的張力——對于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》的思考_
論文摘要：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》是馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材．也是一部思想政治理論課的精品教材．然而．其對于理論與政策關(guān)系的把握有待改進(jìn)。從課程的主題、任務(wù)和思想政治理論課的功能來(lái)看，《概論》應當突出中國化馬克思主義理論的“灌輸”．政策層面內容的宣傳是絕對必要的．但如果沒(méi)有度的把握則有可能淡化理論教育的宗旨。論文關(guān)鍵詞：《概論》；中國化馬克思主義；理論教學(xué)；作為全國馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材之一的《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《概論》)，反映了馬克思主義電國化的理論成果，體現了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)．凸顯了中國化馬克思主義的整體性特征．因而具有權威性、創(chuàng )新性，確實(shí)是一部高校思想政治理論課的精品教材。當前．對《概論》的使用才剛剛開(kāi)始，編寫(xiě)者、使用者關(guān)于教材的解讀．大都作了肯定性評價(jià)．而對其改進(jìn)和完善的研究并不多見(jiàn)。其實(shí)．從該門(mén)課程的主題、任務(wù)以及思想政治理論課的功能來(lái)看．《概論》也存在不足的方面．突出的問(wèn)題是對理論和政策二者的張力把握不夠到位。政策和措施層面的份量過(guò)重
2011-08-03
試析代價(jià)論角度看鄧小平對馬克思主義理論新的發(fā)展
作者：馮東飛 馮菊香 馬素英論文摘要：在中國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的過(guò)程中，鄧小平不僅指出了中國在改革開(kāi)放中所產(chǎn)生的必然性代價(jià)與人為性代價(jià)，而且還揭示了如何正確看待改革風(fēng)險與發(fā)展代價(jià)；他的這一思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的代價(jià)理論。論文關(guān)鍵詞：代價(jià)論；鄧小平；馬克思主義理論代價(jià)(cost)是人們經(jīng)常使用的概念，但在不同語(yǔ)境及不同學(xué)科中，它的含義不同。在日常用語(yǔ)中，代價(jià)常指為達到某種目的作出的某種舍棄、投入和消耗；在經(jīng)濟學(xué)中，代價(jià)被看做是生產(chǎn)成本、機會(huì )成本、各種損耗和日常消耗；在哲學(xué)中，代價(jià)則是和價(jià)值相對應的范疇，是指在價(jià)值創(chuàng )造和選擇中導致某些需要和價(jià)值目標的犧牲與損害。作為哲學(xué)概念的代價(jià)可以區分為兩類(lèi)：一類(lèi)是與發(fā)展內在必然聯(lián)系的必然性代價(jià)；另一類(lèi)是由人為因素造成的人為性代價(jià)。鄧小平關(guān)于中國社會(huì )發(fā)展道路中的必然性代價(jià)與人為性代價(jià)的新見(jiàn)解進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的社會(huì )發(fā)展代價(jià)理論。一、馬克思主義關(guān)于代價(jià)理論的方法論原則把社會(huì )歷史發(fā)展與代價(jià)聯(lián)系起來(lái)考察，是馬克思主義研究社會(huì )歷史所堅持的一貫方法，這一方法論主
2011-08-02
對于鄧小平的國家統一思想與馬克思主義理論的完善與發(fā)展
[論文摘要]鄧小平統一祖國的“一國兩制”理論是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。鄧小平不僅繼承了前人的優(yōu)秀成果．而且倡導建立帶有復合制特點(diǎn)的單一制國體、主張建設獨特的中國式的社會(huì )主義、開(kāi)創(chuàng )兩種制度一國之內聯(lián)盟的先河、提出保存包括上層建筑在內的整個(gè)資本主義制度的設想，從而創(chuàng )新了馬克思主義的國家學(xué)說(shuō)，豐富了辨證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì )主義的內涵，完善了列寧的“和平共處”理論，發(fā)展了列寧利用資本主義為社會(huì )主義服務(wù)的思想，使馬克思主義理論得到了進(jìn)一步的深化和突破。[論文關(guān)鍵詞]鄧小平理論；國家統一；馬克思主義理論國家統一是一個(gè)古老而永恒的話(huà)題，不同時(shí)代的政治家對此有過(guò)不同的思考和探索?？茖W(xué)社會(huì )主義者將其理論研究成果系統化，從而成為馬克思主義的重要內容，為殖民地半殖民地國家爭取民族獨立、完成國家統一提供了強有力的思想武器。鄧小平將馬克思主義中國化．在祖國統一問(wèn)題上創(chuàng )造性地提出了“一國兩制”理論，極大地推動(dòng)了我國統一的歷史進(jìn)程，使馬克思主義理論得到了進(jìn)一步的深化和突破。一、倡導建立帶有復合制特點(diǎn)的單一制國體，創(chuàng )新了馬克思主義的國家學(xué)說(shuō)傳統
2011-08-01
對于鄧小平理論的方法論視角
論文摘要：鄧小平理論是一門(mén)集綜合性、時(shí)代性和創(chuàng )新性為一體的科學(xué)的方法論理論，有其獨特的理論魅力和實(shí)踐效用。了解其方法論的基本特征是把握其精神實(shí)質(zhì)的必要前提，從方法論的角度對鄧小平理論進(jìn)行深入的探討，并用行之有效的方法去學(xué)習和研究，無(wú)論是對鄧小平理論本身還是對于學(xué)習和研究者都是非常重要的。論文關(guān)鍵詞：鄧小平理論；實(shí)事求是；方法論鄧小平理論從實(shí)質(zhì)上來(lái)講是一種方法論，是我們對現實(shí)世界認識和改造的出發(fā)點(diǎn)。以鄧小平理論特別是其凸現的方法論觀(guān)照今天社會(huì )現實(shí)出現的新問(wèn)題，是我們學(xué)習和研究鄧小平理論的方法論基礎，我們對鄧小平理論的評價(jià)，也要用解放思想、實(shí)事求是的方法才能做出比較全面和準確的定位。高校是我們國家研究和學(xué)習鄧小平理論的一個(gè)重要陣地，“兩課”教師承擔著(zhù)每年幾百萬(wàn)在校大學(xué)新生學(xué)習和理解鄧小平理論的講授任務(wù)。如果單純從理論研究的角度去講授，勢必造成學(xué)生學(xué)習和理解中的困難，而且還可能產(chǎn)生一些鄧小平理論研究和學(xué)習的誤區。因此從方法論的角度去理解和掌握鄧小平理論的實(shí)質(zhì)和核心，是高校研究和講授鄧小平理論思想的關(guān)鍵所在。一、鄧小平理論的方法論特點(diǎn)<p
2011-07-29
關(guān)于簡(jiǎn)析鄧小平理論是與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范
論文摘要：時(shí)代的發(fā)展需要理論的完善和發(fā)展。鄧小平立足本國實(shí)際，在新的歷史條件下繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，形成了鄧小平理論。這一理論指導中國改革開(kāi)放、勝利實(shí)現社會(huì )主義現代化。它是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。論文關(guān)鍵詞：鄧小平理論；《共產(chǎn)黨宣言》；列寧主義；毛澤東思想；與時(shí)俱進(jìn)馬克思、恩格斯不止一次說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展著(zhù)的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！币驗橐恍┰淼膶?shí)際運用，“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移?！蔽覀儧Q不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現成答案，這就要求后人與時(shí)俱進(jìn)，對前人的理論進(jìn)行繼承和發(fā)展。鄧小平理論就是創(chuàng )造性地發(fā)展了馬克思主義，在實(shí)踐中把馬克思主義推向前進(jìn)，是馬克思主義普遍原理與當代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結合的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)、勇于理論創(chuàng )新的光輝典范。因而，研究鄧小平理論在哪些方面豐富和發(fā)展了前人理論有重大意義。1鄧小平理論對《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的繼承和發(fā)展在我國改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期，鄧小平堅持把《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》)的基本原理
2011-07-29
試析鄧小平對馬克思主義理論的創(chuàng )新和發(fā)展
論文摘要：鄧小平在改革和創(chuàng )新中對馬克思主義中國化的貢獻，最集中的體現就是在新的時(shí)代和歷史條件下對馬克思主義一系列基本理論進(jìn)行了創(chuàng )新和發(fā)展，提出了建設中國特色社會(huì )主義的理論，從社會(huì )主義政治、經(jīng)濟、文化等各方面闡述了當代中國社會(huì )主義建設的指導思想與發(fā)展方針。論文關(guān)鍵詞：鄧小平；馬克思主義；理論貢獻；社會(huì )主義鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義的理論同經(jīng)典的馬克思主義理論一脈相承，但前者對后者又是一個(gè)新的發(fā)展。如果說(shuō)經(jīng)典的馬克思主義主要奠定了在無(wú)產(chǎn)階級奪取政權之前如何建立社會(huì )主義的理論基礎，那么，鄧小平建設有中國特色的社會(huì )主義理論則深刻地解決了在和平時(shí)期尤其在經(jīng)濟落后的國家如何堅持社會(huì )主義、如何建設社會(huì )主義等重大時(shí)代課題。這一理論不僅在20世紀后20年迅速改變了中國的落后面貌，而且將深刻影響著(zhù)中國21世紀以至今后更長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，甚至對世界社會(huì )主義的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。鄧小平在改革和創(chuàng )新中對馬克思主義中國化的貢獻，最集中的體現是鄧小平在新的時(shí)代和歷史條件下對馬克思主義一系列基本理論進(jìn)行了創(chuàng )新和發(fā)展，提出了建設中國特色社會(huì )主義的理論。(一)豐富和發(fā)展了中國共
2011-07-25
對于加快高校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的改革
論文摘要：目前，我國高等院校鄧小平理論課教育的技術(shù)手段不符合素質(zhì)教育的真正要求，必須改革。高等院校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的改革，是在新世紀加強鄧小平理論教育、進(jìn)一步促進(jìn)鄧小平理論“三進(jìn)”工作的必然要求，其改革方向是把現代教育技術(shù)運用于教學(xué)之中。論文關(guān)鍵詞：現狀;素質(zhì)教育;“三進(jìn)”工作;多媒體CAI一、改革我國高等院校鄧小平理論課教育技術(shù)手段的原因目前，我國多數高等院校在鄧小平理論課的教學(xué)中，使用的教育技術(shù)手段一般都相對落后，基本現狀是教學(xué)中給學(xué)生播放一些教學(xué)錄像片，比如:娜小平》、《改革開(kāi)放20年》、《中國之路》等。應該說(shuō)，這些教學(xué)錄像片，是從不同角度反映了鄧小平理論的產(chǎn)生、發(fā)展、運用及偉大成就，它聯(lián)系了我國國內社會(huì )主義建設的歷史實(shí)際，聯(lián)系了我國改革開(kāi)放的實(shí)際，聯(lián)系了國際實(shí)際，反映出鄧小平理論是對我國和國外社會(huì )主義建設歷史經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結的結果，是對黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)社會(huì )主義建議新鮮經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結的結果，是對我國社會(huì )主義建設的國際環(huán)境和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析的結果。通過(guò)播放教學(xué)錄像片，使學(xué)生看到了鄧小平理論在我國成功的實(shí)踐過(guò)程，對學(xué)
2011-06-22
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