試析代價(jià)論角度看鄧小平對馬克思主義理論新的發(fā)展

作者：馮東飛 馮菊香 馬素英

論文摘要：在中國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的過(guò)程中，鄧小平不僅指出了中國在改革開(kāi)放中所產(chǎn)生的必然性代價(jià)與人為性代價(jià)，而且還揭示了如何正確看待改革風(fēng)險與發(fā)展代價(jià)；他的這一思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的代價(jià)理論。

論文關(guān)鍵詞：代價(jià)論；鄧小平；馬克思主義理論

代價(jià)(cost)是人們經(jīng)常使用的概念，但在不同語(yǔ)境及不同學(xué)科中，它的含義不同。在日常用語(yǔ)中，代價(jià)常指為達到某種目的作出的某種舍棄、投入和消耗；在經(jīng)濟學(xué)中，代價(jià)被看做是生產(chǎn)成本、機會(huì )成本、各種損耗和日常消耗；在哲學(xué)中，代價(jià)則是和價(jià)值相對應的范疇，是指在價(jià)值創(chuàng )造和選擇中導致某些需要和價(jià)值目標的犧牲與損害。作為哲學(xué)概念的代價(jià)可以區分為兩類(lèi)：一類(lèi)是與發(fā)展內在必然聯(lián)系的必然性代價(jià)；另一類(lèi)是由人為因素造成的人為性代價(jià)。鄧小平關(guān)于中國社會(huì )發(fā)展道路中的必然性代價(jià)與人為性代價(jià)的新見(jiàn)解進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的社會(huì )發(fā)展代價(jià)理論。

一、馬克思主義關(guān)于代價(jià)理論的方法論原則

把社會(huì )歷史發(fā)展與代價(jià)聯(lián)系起來(lái)考察，是馬克思主義研究社會(huì )歷史所堅持的一貫方法，這一方法論主要有以下幾個(gè)方面：

1．它揭示了代價(jià)產(chǎn)生的客觀(guān)普遍性。馬克思主義從資本主義社會(huì )發(fā)展導致倫理道德的敗壞與生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，深刻地揭示了代價(jià)產(chǎn)生的客觀(guān)普遍性。

首先，它認為，在歷史進(jìn)入資本主義社會(huì )以后，生產(chǎn)力迅速提高，社會(huì )財富迅速增長(cháng)，社會(huì )制度也相應地得到調整和改變；但與此同時(shí)，與資本主義相伴相隨的為富不仁、勞資對立、貧富懸殊的這一社會(huì )代價(jià)也變得越來(lái)越嚴重。為此，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中將其概括為“物的世界的增殖和人的世界的貶值”。后來(lái)，他又指出：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著(zhù)人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身的卑劣行為的奴隸。

甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀?！边@表明了歷史發(fā)展所具有的“悲劇”性質(zhì)。然而“喜中有悲，悲中有喜”這一二律背反現象反映了歷史自身的辯證邏輯，即歷史總是通過(guò)自我否定乃至對抗來(lái)達到自我肯定和進(jìn)步。

其次，它又認為，自工業(yè)革命以來(lái)，在西方工業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展，人類(lèi)改造大自然過(guò)程中，在造福人類(lèi)的同時(shí)，也使人類(lèi)與自然的關(guān)系急劇惡化。人口膨脹、資源面臨枯竭、污染日趨嚴重、生態(tài)平衡遭到破壞，從而人類(lèi)承擔著(zhù)嚴重的環(huán)境代價(jià)問(wèn)題。這正如恩格斯所說(shuō)的：“但是我們不要過(guò)分陶醉于我們人類(lèi)對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了”。

2．提出了評價(jià)代價(jià)的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義認為，社會(huì )發(fā)展代價(jià)的產(chǎn)生和付出總是具有一定的歷史性，社會(huì )發(fā)展付出代價(jià)又是以歷史前進(jìn)作為補償的。馬克思指出：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的”。這說(shuō)明了代價(jià)是社會(huì )發(fā)展的必不可少的重要環(huán)節。

3．提出了揚棄代價(jià)的正確途徑。馬克思在剖析資本主義異化導致人的片面、畸形發(fā)展的基礎上，提出了人的全面發(fā)展這一共產(chǎn)主義社會(huì )的理想目標。他指出在分工和私有制的條件下，人類(lèi)在總體上對自然界的支配能力越發(fā)展，人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展就越片面，自我異化就越嚴重。但是，與此同時(shí)人類(lèi)創(chuàng )造著(zhù)最終揚棄異化的條件，他堅信?！白晕耶惢膿P棄同自我異化走的是一條道路”。

4．提出了以最小的代價(jià)推動(dòng)歷史發(fā)展基本原則。社會(huì )進(jìn)步要付出代價(jià)，這是歷史發(fā)展的辯證法。但是，我們不能借口代價(jià)與發(fā)展的統一性來(lái)否定、忽視兩者之間的對立性，因為用最小的代價(jià)換取最大的發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)追求的基本目標。

馬克思早就預言：“社會(huì )化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調節他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同的控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。

可見(jiàn)，馬克思主義的代價(jià)理論主要揭示了代價(jià)產(chǎn)生的客觀(guān)必然性及其揚棄代價(jià)的具體途徑，但它并沒(méi)有將代價(jià)區分必然性代價(jià)與人為性代價(jià)。

二、鄧小平對馬克思主義的代價(jià)理論的新發(fā)展

鄧小平在領(lǐng)導中國進(jìn)行改革開(kāi)放與現代化建設的過(guò)程中，不僅代價(jià)區分為必然性代價(jià)與人為性代價(jià)；而且還闡述了如何正確看待改革風(fēng)險與發(fā)展代價(jià)問(wèn)題。他的這一思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的代價(jià)理論。

首先，他根據社會(huì )發(fā)展要付出必然性代價(jià)，對中國改革開(kāi)放的代價(jià)問(wèn)題進(jìn)行了思考。

1989年政治風(fēng)波剛剛平息，鄧小平就在此后6月9日的講話(huà)中鮮明地回答說(shuō)：“改革開(kāi)放這個(gè)基本點(diǎn)錯了沒(méi)有?沒(méi)有錯。沒(méi)有改革開(kāi)放，怎么會(huì )有今天?這十年人民生活水平有較大提高，應該說(shuō)我們上了一個(gè)臺階，盡管出現了通貨膨脹等問(wèn)題，但十年改革開(kāi)放的成績(jì)要充分估計夠?！薄拔覀兊囊恍┗咎岱?，從發(fā)展戰略到方針政策，包括改革開(kāi)放，都是對的。要說(shuō)不夠就是改革開(kāi)放的還不夠?！痹?989年9月4日致中央政治局的、信中，他語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“我們的改革開(kāi)放事業(yè)剛剛起步任重而道遠，前進(jìn)中還會(huì )遇到一些曲折。但我堅信，我們一定能夠戰勝各種困難，把先輩開(kāi)創(chuàng )的事業(yè)一代代發(fā)揚光大?！边@些話(huà)一方面表明他在對中國改革開(kāi)放這項偉大事業(yè)必須繼續堅持和不斷推進(jìn)的堅定信念和殷切期望，另一方面他又指出中國改革開(kāi)放必然要面臨著(zhù)許許多多困難，必然要付出一定的代價(jià)。

事實(shí)證明，中國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設中確實(shí)也付出了一些代價(jià)。一是我國在改革傳統計劃經(jīng)濟體制和政治體制就付出了一定的代價(jià)，因為這種改革勢必打破原有的社會(huì )秩序和利益格局，帶來(lái)許多新的矛盾和問(wèn)題。如：我國經(jīng)濟發(fā)展了，結果貪污腐敗橫行，思想道德素質(zhì)在某些方面有下降的趨勢。二是建立新體制、實(shí)行新政策也必然冒一定風(fēng)險，付出一定代價(jià)，中國實(shí)行開(kāi)放政策，招商引資，建立經(jīng)濟特區，對國有大中型企業(yè)進(jìn)行調整和改革，建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制等措施，必定會(huì )遇到來(lái)自“左”和“右”的干擾，必定會(huì )引起社會(huì )結構的變動(dòng)和某些社會(huì )失范，從而付出的一定代價(jià)。

其次，他又根據社會(huì )發(fā)展要付出人為性代價(jià)，對中國社會(huì )發(fā)展與代價(jià)問(wèn)題的進(jìn)行了思考。

小平同志從建國初社會(huì )發(fā)展的經(jīng)驗教訓出發(fā)，并結合中國的基本國情，認識到我國原有分配制度的最大弊端是平均主義“大鍋飯”、“鐵飯碗”、“干不干、干多少一個(gè)樣”。平均主義是小生產(chǎn)的產(chǎn)物，是小資產(chǎn)階級思想的反映。它實(shí)際是獎懶罰勤，挫傷人們的勞動(dòng)積極性，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，敗壞社會(huì )風(fēng)氣，危害社會(huì )主義建設事業(yè)，使我國社會(huì )發(fā)展付出了沉重的代價(jià)。小平同志認識到中國在改革開(kāi)放前的平均主義“大鍋飯”、“鐵飯碗”、“干不干、干多少一個(gè)樣”所付出的巨大代價(jià)，主要是由于人們在認識與實(shí)踐中違背了社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，而付出的人為性代價(jià)。 對此，鄧小平把打破平均主義“大鍋飯”，允許和鼓勵一部分人、一部分地區先富起來(lái)，作為能夠影響和推動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟發(fā)展的大政策提了出來(lái)。他強調指出，“在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區、一部分企業(yè)、一部分工人農民，由于辛勤努力，成績(jì)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)?！焙髞?lái)又多次指出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區先富起來(lái)，大原則是共同富裕?！编囆∑酵菊J為，社會(huì )主義的根本任務(wù)是要發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)和文化生活的需要，實(shí)現全體人民共同富裕。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。過(guò)去在平均主義思想的支配下，常常把共同富裕理解為大家以同等速度平均的富裕。因此，他提出要改變舊的“平均主義”分配政策，而實(shí)行有利于合法經(jīng)營(yíng)的企業(yè)和誠實(shí)勞動(dòng)的個(gè)人先富起來(lái)，合理拉開(kāi)收入差距。

但他又提出了中國搞現代化建設必須堅持社會(huì )主義的方向和道路，防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向，防止兩極分化。關(guān)于兩極分化，鄧小平指出：“我們的政策是不使社會(huì )導致兩極分化，就是說(shuō)，不會(huì )富的越富，貧的越貧。坦率地說(shuō)，我們不會(huì )容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級”。鄧小平認為改革開(kāi)放以來(lái)，我們打破了“大鍋飯”，逐步克服了分配上的平均主義，鼓勵一部分人依靠合法經(jīng)營(yíng)和誠實(shí)勞動(dòng)而先富起來(lái)，合理拉開(kāi)個(gè)人收入的差距，調動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展，改變過(guò)去在平均主義思想支配下，嚴重阻礙社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展的局面，避免了社會(huì )發(fā)展中付出不必要的人為性代價(jià)，這是一種進(jìn)步。但應當注意到，在實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的條件下，又會(huì )導致人們的收入差距逐漸拉大，防止收人差距過(guò)分懸殊，提倡先富幫后富，堅持共同富裕，避免社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展走向另一極端(即兩極分化)，以產(chǎn)生新的人為性代價(jià)。

第三，鄧小平提出正確看待改革風(fēng)險與發(fā)展代價(jià)問(wèn)題

改革是一項非常復雜的社會(huì )系統工程。作為改革者，必須深思怎樣一種方式才是最“經(jīng)濟”的，成本或代價(jià)最小的。在這一問(wèn)題上，小平同志有著(zhù)獨特的見(jiàn)解，他清醒地認識到我國的改革開(kāi)放要正確對待必然性代價(jià)與人為性代價(jià)，力求控制不必要的人為性代價(jià)的產(chǎn)生，把代價(jià)控制在最小限度。

一方面，他指出在改革中不要害怕付出代價(jià)，任何改革必然要付出代價(jià)，不付出任何代價(jià)、不承擔任何風(fēng)險的發(fā)展是空想的、不現實(shí)的。他指出：“不冒點(diǎn)風(fēng)險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話(huà)?！彼麖纳鐣?huì )發(fā)展必然要付出代價(jià)的客觀(guān)規律出發(fā)，指出我國改革開(kāi)放付出代價(jià)是難以避免的，冒點(diǎn)風(fēng)險值得的，沒(méi)有代價(jià)、沒(méi)有風(fēng)險的發(fā)展是空想的、不現實(shí)的。他批評了那種在風(fēng)險面前畏手畏腳，不敢前進(jìn)的做法，指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！贬槍ε路稿e誤的思想，小平提出允許失敗，允許犯錯誤。他說(shuō)：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路。試第一個(gè)就要準備失敗、失敗也不要緊?！睂Ω母锏娘L(fēng)險，猶豫不前只會(huì )使改革停滯、夭折，付出更大的代價(jià)，只有大膽前進(jìn)，才有可能開(kāi)辟新的天地，取得新的成果。

另一方面，他又認為膽大、冒險只是問(wèn)題的一個(gè)方面，他強調步子要穩，以避免改革付出不必要的人為代價(jià)，把代價(jià)控制在最小限度。他認為改革是不斷探索的過(guò)程，是“摸著(zhù)石頭過(guò)河”?！斑^(guò)河”的目的是明確的，但必須一步步踩實(shí)?！澳懽右?，步子要穩，走一步，看一步?！笨戳耸菫榱丝偨Y經(jīng)驗，使下一步走得更好，付出更小的代價(jià)。他指出：“沒(méi)有膽量搞不成四個(gè)現代化。但處理具體事情要謹慎小心，及時(shí)總結經(jīng)驗?！本褪钦f(shuō)在具體事情我們要謹慎小心，走一步，看一步，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)改，不能蠻干，以避免付出不必要的代價(jià)。同時(shí)，小平同志多次強調，小錯誤難免，付出代價(jià)難免，要避免犯大錯誤，避免付出不必要的人為代價(jià)，他指出：“改革沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的方案，問(wèn)題是要搞得比較穩妥_點(diǎn)，選擇的方式和時(shí)機要恰當?！敝挥羞@樣才能把改革的風(fēng)險損失降至最低的程度，付出的代價(jià)最小。這就需要不斷地及時(shí)總結經(jīng)驗，確定哪些事行得通，哪些事行不通；還可以從進(jìn)度上確定哪些事更快一些，哪些要慢一點(diǎn)，哪些要收一收。實(shí)踐中搞試點(diǎn)就是總結經(jīng)驗、避免風(fēng)險的一種重要舉措：成功的經(jīng)驗可以由試點(diǎn)推向全國；而失敗的經(jīng)驗也可以告訴我們哪些路行不通，使我們可以在以后少走彎路，把損失、代價(jià)限制在最小范圍內，不致影響全局。

由此觀(guān)之，鄧小平不僅指出了中國在改革開(kāi)放中所產(chǎn)生的必然性代價(jià)與人為性代價(jià)；而且他還提出了如何正確看待改革風(fēng)險和發(fā)展代價(jià)的方法論原則——改革的膽子要大，但步子要穩；不要怕承擔風(fēng)險，但要減少風(fēng)險；應允許實(shí)驗，但要穩妥；應允許失敗，但要避免大的失??；不怕犯錯誤，但要及時(shí)總結經(jīng)驗教訓。他的這一思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的代價(jià)理論。