試析鄧小平同志社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展觀(guān)

摘 要：鄧小平同志社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展觀(guān)是建設具有中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分。它繼承和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀(guān)，統領(lǐng)著(zhù)中國特色社會(huì )主義現代化建設的全局。深入學(xué)習和全面把握鄧小平的發(fā)展觀(guān)，具有十分重要的現實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平； 社會(huì )主義； 發(fā)展觀(guān)。

鄧小平同志關(guān)于社會(huì )主義發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，是其建設有中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分，是對馬克思主義發(fā)展觀(guān)的豐富和創(chuàng )新。學(xué)習和研究鄧小平同志的社會(huì )主義發(fā)展觀(guān)，對深入理解和領(lǐng)悟鄧小平關(guān)于中國特色社會(huì )主義建設的理論，加快實(shí)現我國社會(huì )主義現代化建設的戰略目標，具有重大的現實(shí)意義和長(cháng)遠的指導意義。

一、發(fā)展才是硬道理。

發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，是馬克思科學(xué)社會(huì )主義理論的本質(zhì)要求。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，一再強調發(fā)展社會(huì )主義生產(chǎn)力的重要性。特別是 1992 年，他提出了“發(fā)展才是硬道理”［1］的著(zhù)名論斷，這是以馬克思主義的基本原理為基礎，從社會(huì )主義本質(zhì)要求的高度，結合新的時(shí)代特征強調了發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的重要性。

1. 發(fā)展才是硬道理，符合馬克思主義的基本原則早在 1848 年的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就明確指出，無(wú)產(chǎn)階級奪取政權以后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。馬克思主義的基本原則，就是要通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力以最終達到共產(chǎn)主義。鄧小平繼承了馬克思主義的發(fā)展觀(guān)，指出： “社會(huì )主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活?！保?］鄧小平對馬克思主義發(fā)展觀(guān)所做的最大貢獻就是他以開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，解決了馬克思主義理論中所沒(méi)有解決的一個(gè)問(wèn)題———社會(huì )主義如何在生產(chǎn)力水平比較落后的國家保持旺盛的生命力。這是一個(gè)有關(guān)社會(huì )主義前途命運的重大課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀(guān)，使之進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

2. 發(fā)展才是硬道理，符合社會(huì )主義的本質(zhì)要求鄧小平曾經(jīng)指出： “社會(huì )主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會(huì )主義的本質(zhì)?！保?］中國在改革開(kāi)放前的 20 多年的時(shí)間里，社會(huì )主義現代化建設發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因在于沒(méi)有搞清楚什么是社會(huì )主義，沒(méi)有把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì )主義建設的根本任務(wù)，從而使中國的經(jīng)濟長(cháng)期處于低速運轉狀態(tài)，人民生活水平提高不多。顯示不出社會(huì )主義的優(yōu)越性，容易導致人民不相信社會(huì )主義，正如鄧小平所說(shuō)： “社會(huì )主義如果老是窮，它就站不住?！保?］“社會(huì )主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保?］中國解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵，就是發(fā)展。

3. 發(fā)展才是硬道理，符合時(shí)代發(fā)展的要求。

當今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代主題。鄧小平指出： “現在世界上真正大的問(wèn)題，帶有全球性的戰略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題?！保?］和平問(wèn)題沒(méi)有解決，發(fā)展問(wèn)題更加嚴重。眾所周知，我國是一個(gè)擁有占世界 1/5 人口的大國，人力資源豐富，市場(chǎng)廣闊，社會(huì )穩定。因此，中國發(fā)展的越強大，制約戰爭的和平力量就會(huì )大大增強，同時(shí)也會(huì )為包括十三億中國人在內的世界各國人民帶來(lái)巨大的商機和市場(chǎng)。在經(jīng)濟全球化的今天，中國的發(fā)展已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要推動(dòng)力量。中國共產(chǎn)黨把握住這一點(diǎn)就把握了民族的愿望、時(shí)代的脈搏，也就把握了中國對世界和平和人類(lèi)進(jìn)步的歷史責任。鄧小平正是在這樣的時(shí)代發(fā)展要求下提出發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷的。

二、社會(huì )主義初級階段的發(fā)展戰略。

1. 社會(huì )主義初級階段是我國最大的實(shí)際。

黨的十一屆三中全會(huì )后不久，鄧小平就提出，底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后，是中國的現實(shí)國情。因此，發(fā)展是必然的，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何發(fā)展。在黨的十一屆三中全會(huì )之前，黨和國家提出了一些不符合社會(huì )主義發(fā)展階段實(shí)際的任務(wù)和政策，使我們在社會(huì )主義建設中出現了很多失誤。前事不忘后事之師，中國強盛的根本在于發(fā)展，而發(fā)展的前提在于搞清楚社會(huì )主義的發(fā)展階段。鄧小平在1992 年南方談話(huà)中指出： “我們搞社會(huì )主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會(huì )主義制度，還需要一個(gè)很長(cháng)的歷史階段，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗，決不能掉以輕心?！保?］因此，雖然“貧窮不是社會(huì )主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì )主義”，［8］但發(fā)展速度要從社會(huì )主義初級階段這一中國當前最大的國情出發(fā)，“不是鼓勵不切實(shí)際的速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩步協(xié)調的發(fā)展”。［9］。

2. 社會(huì )主義初級階段的發(fā)展戰略。

由于我國正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，所以，建成高度發(fā)達的社會(huì )主義現代化國家就不可能是一朝一夕的事情。鄧小平說(shuō)社會(huì )主義初級階段至少要上百年的時(shí)間，發(fā)展有中國特色社會(huì )主義不可能一步到位。有鑒于此，作為戰略家的鄧小平就對中國特色社會(huì )主義的發(fā)展進(jìn)行了精心構建，提出了“三步走”的發(fā)展戰略。第一步，實(shí)現國民生產(chǎn)總值比 1980 年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。第二步，使國民生產(chǎn)總值再增長(cháng)一倍，人民生活達到小康水平。第三步，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現現代化。

“三步走”的發(fā)展戰略，把我國社會(huì )主義現代化建設的目標具體化為可行的步驟，說(shuō)明社會(huì )主義建設是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，堅持了雄心壯志與實(shí)事求是的統一，經(jīng)濟發(fā)展和實(shí)現社會(huì )主義本質(zhì)要求的統一，經(jīng)濟與社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展的統一，展現了美好的前景，成為全國人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

三、走中國特色的社會(huì )主義發(fā)展道路。

1. 中國的發(fā)展離不開(kāi)世界。

當今世界是開(kāi)放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì )化和商品經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。歷史的經(jīng)驗教訓一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來(lái)，必須對外開(kāi)放。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，在實(shí)現現代化的進(jìn)程中存在著(zhù)許多困難和問(wèn)題，而“社會(huì )主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國，包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代化社會(huì )化生產(chǎn)管理的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，管理方法”［10］，以建成優(yōu)于資本主義的社會(huì )主義國家，充分發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。鄧小平正是在認識到世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)規律的基礎上提出了“中國的發(fā)展離不開(kāi)世界”［11］這一觀(guān)點(diǎn)。

2. 獨立自主，自力更生是實(shí)行對外開(kāi)放的基礎。

中國的發(fā)展離不開(kāi)世界，但中國的發(fā)展還是應主要依靠自己的力量。鄧小平強調： “我們搞的現代化，是中國式的現代化。我們建設的社會(huì )主義，是有中國特色的社會(huì )主義。我們主要是根據自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主?！保?2］照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來(lái)不能成功。這是我國革命和建設的基本經(jīng)驗和重要原則，是實(shí)行對外開(kāi)放的基礎。只有增強獨立自主、自力更生的能力，才能不為外強所左右，一往無(wú)前地走自己的路，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴大對外開(kāi)放的深度和廣度，才能更好地推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化的建設進(jìn)程。鄧小平正是圍繞著(zhù)以上三方面的內容全面闡述了中國特色社會(huì )主義政治、經(jīng)濟、文化、軍隊建設、國防建設、黨的建設以及祖國完全統一等一系列問(wèn)題。

總之，鄧小平同志關(guān)于社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展理論，解決了在落后國家如何發(fā)展社會(huì )主義的重大問(wèn)題，發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展學(xué)說(shuō)，為當代世界各國尤其是第三世界國家的發(fā)展提供了光輝的典范，是中國特色社會(huì )主義理論體系的奠基之作，這一理論對于指導我國社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐具有不可估量的現實(shí)指導意義。

［1］［4］［5］［6］［7］［9］［10］［11］［12］鄧小平文選（ 第三卷） ［M］。 北京： 人民出版社，1993: 第 377，269，373，105，379 － 380，375，373，78，29 頁(yè)。

［2］［3］［8］鄧小平文選（ 第二卷） ［M］。 北京： 人民出版社，1994 年： 第 251，313，255 頁(yè)。