關(guān)于鄧小平獻呂主義優(yōu)越性理論分析

論文關(guān)鍵詞：資本主義社會(huì )主義

論文摘要：鄧小平關(guān)于社會(huì )主義優(yōu)越性的論述，是他建設有中國特色社會(huì )主義理論的重要組成部分，認真學(xué)習研究這一思想，付于全國人民堅持社會(huì )主義，大干社會(huì )主義活義重大。

一、“社會(huì )主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好、不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會(huì )主義的本質(zhì)”(313/2，表示引文出自《鄧小平文選》第2卷，第313頁(yè)，下同。)

鄧小平說(shuō):“我們相信社會(huì )主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應該表現在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。這本來(lái)是可能的，但過(guò)去人們有不同的理解，于是我們發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力的進(jìn)程推遲了，特別是耽誤了十年?！?231/2)這就是說(shuō)社會(huì )主義是有優(yōu)越性，有吸引力的，但前提是必須搞清什么叫社會(huì )主義。

1、“什么叫社會(huì )主義?什么叫馬克思主義?我們過(guò)去對這個(gè)問(wèn)題的認識不是完全清醒的”(63/3)我們在改革開(kāi)放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些疑慮和困擾.以及在學(xué)習和實(shí)踐小平同志建設有中國特色社會(huì )主義理論過(guò)程認識上存在的丁些分歧和爭論，歸根到底在于對“什么叫社會(huì )主義”掛個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。

第一，馬克思關(guān)于社會(huì )主義一般特征的論述，作為一種科學(xué)理論，是對作為在資本主義己經(jīng)發(fā)展成熟的基礎上誕生的，高于被其取代的舊社會(huì )的新制度來(lái)說(shuō)的，面現實(shí)中我國的社會(huì )主義制度，卻是在資本主義還沒(méi)有獲得比較充分的發(fā)展，由于中國的具體國情，超越資本主義發(fā)展階段而建立起來(lái)的，在這種情況下如果只是照搬馬克思的論述，對于在中國的具體情況下，什么是社會(huì )主義的問(wèn)題是不可能完全清楚的。

第二，世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家誕生以后，開(kāi)始曾經(jīng)實(shí)行過(guò)戰時(shí)共產(chǎn)主義政策，后來(lái)又實(shí)行過(guò)新經(jīng)濟政策，列寧逝世以后，在斯大林領(lǐng)導下建成了社會(huì )主義，形成了一種社會(huì )主義模式。這種模式被其他社會(huì )主義國家普遍仿效，認為社會(huì )主義就是這個(gè)樣子。但是后來(lái)的實(shí)踐證明這種模式固然有其歷史作用，但并不是完全成功的。所以小平同志說(shuō):“社會(huì )主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?！?139/3)

第三，必須搞清什么是社會(huì )主義，小平同志再三強調，這完全是從{實(shí)踐出發(fā)提出的問(wèn)題，因為實(shí)踐證明我們沒(méi)有完全弄清楚這個(gè)問(wèn)題。當然，“經(jīng)濟建設也在逐步發(fā)展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導彈也搞成功了，但總的來(lái)說(shuō)，很長(cháng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民生活還是貧困?！?223/3)這種情況顯然不能說(shuō)是符合社會(huì )主義本質(zhì)的。

沒(méi)有完全搞清楚集中表現在忽視發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì )主義社會(huì )的根本任務(wù)。在我國建立起社會(huì )主義制度以后，沒(méi)有一心一意致力于發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平。這種情況延續了二十多年時(shí)間.把社會(huì )主義與貧窮劃等號。所以，我國社會(huì )主義革命和建設的經(jīng)驗有很多條，“最根本的一條經(jīng)驗教訓，就是一要弄清什么叫社會(huì )主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì )主義”。(223/3)

2、一九J、jk年五月，鄧小平在會(huì )見(jiàn)莫桑比克總統時(shí)說(shuō):“我們堅持馬列主義、毛澤東思想.堅持社會(huì )主義道路，不過(guò)什么叫社會(huì )主義的問(wèn)題，我們現在才解決”(223/3)

鄧小平同志說(shuō):“貧窮不是社會(huì )主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì )主義?！?255/3)“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現共產(chǎn)主義。而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上的。社會(huì )主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(cháng)的歷史階段。社會(huì )主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！?116/3)發(fā)展太慢也不是杜會(huì )主義，實(shí)際上是“貧窮不是社會(huì )主義”思想的一個(gè)補充。

我們過(guò)去恰恰是對馬克思主義的這個(gè)最本質(zhì)的東西并不總是清醒的，有時(shí)甚至扔掉了，以至于出現“寧要貧窮的社會(huì )主義，不要富裕的資本主義”，“寧要社會(huì )主義的草，不要資本主義的苗”這類(lèi)荒謬到極點(diǎn)的論調，被許多人所接受甚至贊賞。

平均主義和兩極分化都不是社會(huì )主義，他說(shuō):“社會(huì )主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！?123/3)如果生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì )財富集中在少數人手中，造成少數人富多數人窮，那就和資本主義制度沒(méi)有本質(zhì)的區別。如果出現這種情況，不僅會(huì )引起種種社會(huì )矛盾，而且會(huì )危及社會(huì )主義制度自身的安全，“就可能出亂子”。

那么，究竟什么是社會(huì )主義呢?鄧小平同志曾在不同場(chǎng)合，從不同角度多次解答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅持的社會(huì )主義根本原則”(111/3)?！吧鐣?huì )主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”(138/3)?！吧鐣?huì )主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”(172/3)?！拔覀円l(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì )主義公有制，增加全民所得。我們允許一些地區、一些人先富起來(lái)，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì )主義”(195/3)。在以上這些論述的基礎上，1992年，他在總結國際國內社會(huì )主義正反兩方面經(jīng)驗的基礎上，繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述，進(jìn)一步概括說(shuō)“社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?373/3)。

社會(huì )主義的本質(zhì)反映的是社會(huì )主義質(zhì)的規定性，代表了社會(huì )主義這一事物的實(shí)質(zhì)、根本屬性。社會(huì )主義本質(zhì)內容就是社會(huì )主義的限定。一般說(shuō)，可以用社會(huì )主義本質(zhì)來(lái)回答什么是社會(huì )主義問(wèn)題。堅持了社會(huì )主義本質(zhì)就是堅持了社會(huì )主義。鄧小平同志關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的論述，從根本上反對和糾正了對社會(huì )主義本質(zhì)的種種曲解、誤解和不正確的觀(guān)點(diǎn)。過(guò)去我們在社會(huì )主義建設過(guò)程中出現的許多重大失誤，往往與對社會(huì )主義本質(zhì)缺乏全面、正確的認識相聯(lián)系。鄧小平同志關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的論述為我們提供了警惕右但主要是防止“左”的強大理論武器，為我們黨制定正確的路線(xiàn)和政策提供了科學(xué)理論的指南。

社會(huì )主義的本質(zhì)是對社會(huì )主義的科學(xué)認識與準確把握，為確立“三個(gè)有利于”的標準提供了理論基礎。鄧小平說(shuō)，判斷姓“資”還是姓“社”的標準，“應該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”(372/3)。社會(huì )主義的本質(zhì)是通過(guò)解放、發(fā)展生產(chǎn)力而最終達到社會(huì )主義社會(huì )成員的共同富裕，那么判斷是否是社會(huì )主義，以至于判斷社會(huì )主義的得失、成敗，決定改革措施取舍的標準只能是“三個(gè)有利于”。符合“三個(gè)有利于”的，就是社會(huì )主義的。

什么叫社會(huì )主義問(wèn)題的回答解決了一個(gè)歷史性的重大課題，從此社會(huì )主義必將很快走上健康、快速、協(xié)調發(fā)展的軌道。

二、“我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì )制度的優(yōu)勢”

鄧小平同志在《我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)》一文中說(shuō):“我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì )制度的優(yōu)勢，不能放棄”(257/3)。

1、“社會(huì )主義制度優(yōu)越性的根本表現，就是能夠允許社會(huì )生產(chǎn)力以舊社會(huì )所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展”

歷史唯物論認為.生產(chǎn)力是社會(huì )發(fā)展的最終決定力量，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑進(jìn)步與否，歸根結底要看其是否適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是束縛生產(chǎn)力的，還是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的。對于社會(huì )主義的優(yōu)越性，不僅僅要看它本身所表現出的特殊屬性，更要看它作用于社會(huì )生產(chǎn)力的結果。鄧小平同志堅持歷史唯物論的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，用生產(chǎn)力標準去衡量社會(huì )主義‘。他說(shuō):“我們是社會(huì )主義國家，社會(huì )主義制度優(yōu)越性的根本表現，就是能夠允許社會(huì )生產(chǎn)力以舊社會(huì )所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿(mǎn)足”(128/2)。1984年6月，他在會(huì )見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)的更加明確:“社會(huì )主義的優(yōu)越性歸根到底要體現在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些、更高一些”(63/3)。

社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，解決了資本主義制度下不可克服的生產(chǎn)社會(huì )化和私人占有的矛盾，消滅了階級對立和剝削的根源，決定了生產(chǎn)的目的是為滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要服務(wù);工人階級和勞動(dòng)人民政權從政治制度上保證了人們在社會(huì )主義制度中的主人翁地位;以馬克思主義為指導的社會(huì )主義精神文明，從思想文化方面提高人們對社會(huì )發(fā)展規律和自己主人翁地位的認識。因此，“在我們的社會(huì )里，廣大勞動(dòng)者有高度的政治覺(jué)悟，他們自覺(jué)地刻苦鉆研，提高科學(xué)文化水平，從而必將在生產(chǎn)中創(chuàng )造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率”(88/2)。盡管在一定時(shí)期，在經(jīng)濟發(fā)展水平與科學(xué)文化上，社會(huì )主義國家與一些發(fā)達資本主義國家相比還存在一定差距，但從本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢看，社會(huì )主義必將創(chuàng )造出高度發(fā)達的比資本主義生產(chǎn)力更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

2、“杜會(huì )主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！?/p>

資本主義自產(chǎn)生以來(lái)，創(chuàng )造了巨大的生產(chǎn)力，使整個(gè)世界改變了面貌。資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的，從根本上說(shuō)是為了最大限度地獲得利潤以滿(mǎn)足資本家發(fā)財致富的需要。因而那里普遍存在著(zhù)兩極分化，是少數人富裕。而“社會(huì )主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng )造的財富，第一歸國家，第二歸人民，不會(huì )產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級”(123/3)。

公有制經(jīng)濟的主體地位、按勞分配的主要形式，保證了人民群眾共同富裕，“社會(huì )主義制度就應該而且能夠避免兩極分化”(374/3)?！爸灰覈?jīng)濟中公有制占主體，就可以避免兩極分化”(149/3)?！皥猿侄艜?huì )主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì )產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距”(64/3)。怎樣達到共同富裕?通過(guò)什么途徑實(shí)現共同富裕?事實(shí)證明，同步富裕是不可能的.這是一條十分緩慢的甚至需要某些曲折的道路。小平同志提出了一個(gè)新路子，新政策，這就是讓一部分人、一部分地區先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他人、其他地區走向共同富裕。這是一條在提高效率的基礎上實(shí)現效率與公平相統一的正確道路，是一條能夠調動(dòng)和激發(fā)人民群眾發(fā)展生產(chǎn)積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力加快發(fā)展.使人民生活水平較快提高的正確道路。小平同志把它叫做是“加速發(fā)展，達到共同富裕的捷徑”(166/3)。這個(gè)新政策是十一屆三中全會(huì )以來(lái)發(fā)動(dòng)改革開(kāi)放的契機，也可以稱(chēng)作“第一推動(dòng)力”。它一出臺，中國的經(jīng)濟就活躍起來(lái)了?？傊?，“社會(huì )主義不是少數人富起來(lái)，大多數人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì )主義最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現社會(huì )主義本質(zhì)的一個(gè)東西”(364/3)。 3、社會(huì )主義能“創(chuàng )造比資本主義國家的民主更高更切實(shí)的民主”(322/2)

鄧小平說(shuō):“資本主義社會(huì )講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無(wú)非是多黨競選、三權鼎立、兩院制”(240/3)。

社會(huì )主義社會(huì )是消滅了人剝削人、人壓迫人的制度.實(shí)現了工人階級和勞動(dòng)人民當家作主、社會(huì )主義一切權力屬于人民，人民是國家和社會(huì )的主人，享有管理國家、社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的民主權利。鄧小平講，社會(huì )主義“保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國家，特別是管理基層地方權力和各種企業(yè)事業(yè)的權力，享有各項公民權力”(322/2)。社會(huì )主義民主不僅在本質(zhì)上是人民民主，實(shí)現了人民的權力，而且是全面的民主，既體現在政治方面，也體現在經(jīng)濟、文化和社會(huì )生活的各個(gè)方面。

我國社會(huì )主義民主采用人民代表大會(huì )制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作和政治協(xié)商制度。人民代表大會(huì )由人民自己的代表組成，它既是立法機關(guān)，又是權力機關(guān)，不僅制定法律，決定重大問(wèn)題，而且產(chǎn)生行政、審判、檢察機關(guān)，有權罷免這些機關(guān)的負責工作人員，從而保證全體人民行使管理國家社會(huì )事務(wù)的權利。鄧小平講:“我們的制度是人民代表大會(huì )制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會(huì )主義國家有一個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執行，不受牽扯?！@方面是我們的優(yōu)勢，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢，保證社會(huì )主義的優(yōu)勢性”(240/3)。

4、社會(huì )主義國家的人民有“共同的政治經(jīng)濟理想，共同的道德標準”

社會(huì )主義的經(jīng)濟以公有制為基礎，生產(chǎn)是為了最大限度地滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化需要，而不是為了剝削，政治上人民當家作主?！坝捎谏鐣?huì )主義制度的這些特點(diǎn)，我國人民能有共同的政治經(jīng)濟理想，共同的道德標準。以上這些，資本主義社會(huì )永遠也不會(huì )有”(167/2)。資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級利潤，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟危機，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴重的犯罪、墮落和絕望。小平講:“我們?yōu)樯鐣?huì )主義奮斗，不但是因為社會(huì )主義有條件比資r本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會(huì )主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現象”(143/3)。

此外，社會(huì )主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性還“在于能做到全國一盤(pán)棋，集中力量，保證重點(diǎn)”，等等。(17/3)

三、“十一屆三中全會(huì )以后，我們探索了中國怎么搞社會(huì )主義，歸根結底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國經(jīng)濟”，以更好地體現社會(huì )主義優(yōu)越性

1、“社會(huì )主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”(63/3)

鄧小平同志說(shuō):“發(fā)揮社會(huì )主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì )主義生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活”(251/2)。然而在這個(gè)問(wèn)題上，我們國家是有深刻教訓的。社會(huì )主義改造基本完成以后，本該致力于在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力，但是在急于求成、急于求純的思想影響之下，卻在1958年掀起了“大躍進(jìn)”運動(dòng)和人民公社運動(dòng)，使得以高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標志的“左”傾錯誤，嚴重地泛濫開(kāi)來(lái)，造成生產(chǎn)力的人為破壞。鄧小平在看到我國經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢，生產(chǎn)力水平提高不快時(shí)批評說(shuō):“社會(huì )主.義要表現它的優(yōu)越性，那能像現在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì )主義干什么?”(130/2)因此，“講社會(huì )主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì )主義的優(yōu)越性”(314/2)。社會(huì )主義要消滅貧困，創(chuàng )造出發(fā)達的生產(chǎn)力，還要有較好的發(fā)展速度，不然就不能證明社會(huì )主義比資本主義更能使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，不能證明社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，不能使人民感到滿(mǎn)意，也難于鞏固社會(huì )主義制度。鄧小平說(shuō):“中國能不能頂住霸權主義、強權政治的壓力，堅持我們的社會(huì )主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長(cháng)速度，實(shí)現我們的發(fā)展戰略”(355/3)。

2、“要搞現代化建設使中國興旺發(fā)達起來(lái)，第一，必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策;第二，必須堅持四項基本原則”(248/3)

社會(huì )主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，目標是實(shí)現共同富裕，那么，發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現共同富裕的方法是什么?小平說(shuō):我們“在建立社會(huì )主義經(jīng)濟基礎以后，多年來(lái)沒(méi)有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng )造良好條件的政策。社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無(wú)法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們在一九七八年十二月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì )上決定進(jìn)行改革”(l34/3)。改革就是堅持社會(huì )主義根本制度的前提下，自覺(jué)革除不利于社會(huì )前進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑的具體體制和各種弊端。鄧小平同志提出“改革是一場(chǎng)革命”，是社會(huì )主義制度的自我完善，這就在明確社會(huì )主義根本任務(wù)的基礎上，找到了加速發(fā)展社會(huì )主義經(jīng)濟的正確的效的途徑。

社會(huì )主義的改革和開(kāi)放是相輔相成的，內在統一的。改革是社會(huì )主義完善發(fā)展的內部條件，內在動(dòng)力;而開(kāi)放是社會(huì )主義發(fā)展的外部條件，外在推動(dòng)。小平說(shuō):“經(jīng)驗證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開(kāi)世界”(78/3)。又說(shuō):“社會(huì )主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代社會(huì )化生產(chǎn)規律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”(373/3)。這就大大拓寬了我們學(xué)習外國長(cháng)處和利用資本主義的思路，使我們能夠直接以人類(lèi)在資本主義條件下已經(jīng)獲得的最高文明成果為起點(diǎn)，少走彎路，實(shí)現趕超。

堅持四項基本原則是實(shí)現四個(gè)現代化的根本前提二四項基本原則首先要求堅持社會(huì )主義。小平說(shuō):“只有社會(huì )主義才能救中國，這是中國人民從五四運動(dòng)到現在六十年來(lái)的切身體驗中得出的不可動(dòng)搖的歷史結論。中國離開(kāi)社會(huì )主義就必然退回到半封建半殖民地”(166/2)。我國社會(huì )主義已經(jīng)取得了舊中國幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步，只要堅持社會(huì )主義，毫無(wú)疑問(wèn)將來(lái)會(huì )比任何資本主義國家發(fā)展得快，并且比較穩定和持久。

堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是歷史地形成的。在長(cháng)期的革命和建設中，我們黨一直是人民群眾的指路人和組織者，在人民群眾中享有崇高的威望。小平講:“從根本上說(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導，就沒(méi)有現代中國的一切?！?266/2)取消或者削弱黨的領(lǐng)導，必然“導致無(wú)政府主義，導致社會(huì )主義事業(yè)的瓦解和稅滅”(171/2)。東歐劇變和蘇聯(lián)解體的事實(shí)有力地證明了這一點(diǎn)。當然還要加強黨的建設，改善黨的領(lǐng)導，堅持同各民主黨派的合作和政治協(xié)商制度，努力提高執政水平，更好地發(fā)揮其在社會(huì )主義現代化事業(yè)中的領(lǐng)導核心作用。

“在四個(gè)堅持中，堅持人民民主專(zhuān)政這一條不低于其他三條”(365/3)。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎，政治上廣大勞動(dòng)群眾享有廣泛高度的民主，就是社會(huì )主義的本質(zhì)屬性和內在要求，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義廠(chǎng)，(168/2)，但民主發(fā)展不能操之過(guò)急，追求形式也不行，那樣就“既實(shí)現不了民主，經(jīng)濟也得不到發(fā)展，只會(huì )出現國家混亂、人心渙散的局面”(284/3)。發(fā)展社會(huì )主義民主，決不是可以不要對敵視社會(huì )主義的(下轉第87頁(yè)) (上接第79頁(yè))勢力實(shí)行專(zhuān)政，不對他們專(zhuān)政，就不可能有社會(huì )主義民主?！皼](méi)有無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，我們就不可能保衛從而也不可能建設杜會(huì )主義”(169/2)。

堅持馬列主義、毛澤東思想。馬克思主義既是無(wú)產(chǎn)階級建立杜會(huì )主義政治經(jīng)濟制度的先導，又為鞏固發(fā)展社會(huì )主義提供精神動(dòng)力、智力支持和正確方向，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有社會(huì )主義的建立、礬固和發(fā)展。當然，“我們堅持的和要當著(zhù)行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理”，而不是個(gè)別論斷，馬克思主義還必須隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，停留在原地不動(dòng)，就會(huì )變成僵化的東西。對于中國共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō).馬克思主義必須同中國的實(shí)際相結合，舍此談馬克思主義，嘟?jīng)]有意義。鄧小平所創(chuàng )立的有中國特色的社會(huì )主義理論，是當代中國的馬克思主義，是指導我們現實(shí)斗爭最精最管用的馬克思主義。

總之，四項基本原則是一個(gè)整體，都要堅持，“如果動(dòng)搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì )主義事業(yè)，整個(gè)現代化建設事業(yè)”(173/2)。