論鄧小平關(guān)于社會(huì )主義與愛(ài)國主義相統一的思想

鄧小平同志是建設有中國特色社會(huì )主義理論的創(chuàng )立者。建設有中國特色社會(huì )主義的理論是社會(huì )主義同愛(ài)國主義相統一的科學(xué)理論。十一屆三中全會(huì )以來(lái)，鄧小平同志作為我們黨的第二代領(lǐng)導集體的核心，提出了一系列關(guān)于社會(huì )主義與愛(ài)國主義的思想觀(guān)點(diǎn)。其中以下幾個(gè)方面的基本觀(guān)點(diǎn)是特別重要的。

基本觀(guān)點(diǎn)之一:在當代中國，愛(ài)國主義和社會(huì )主義本質(zhì)上是統一的。

十一屆三中全會(huì )以來(lái)，鄧小平同志作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導集體的核心，反復強調的一個(gè)主題，就是只有社會(huì )主義才能救中國，只有社會(huì )主義才能發(fā)展中國。就是說(shuō)，堅持社會(huì )主義是當代中國愛(ài)國主義的題中應有之意。

從鄧小平關(guān)于中國為什么必須堅持社會(huì )主義的一系列論述中可以看到，他始終強調愛(ài)國主義和社會(huì )主義本質(zhì)上是統一的。1979年.他在《堅持四項基本原則》一文中指出:“只有社會(huì )主義才能救中國，這是中國人民在從五四運動(dòng)到現在六十年來(lái)的切身體驗中得出的不可動(dòng)搖的歷史結論。中國離開(kāi)社會(huì )主義就必然退回到半封建半殖民地。中國絕大多數人決不允許歷史倒退?！?《鄧小平文選》第二卷第1“頁(yè))中國從鴉片戰爭起的近一百年里，不少有識之士積極尋求救國救民的出路，試圖學(xué)習資本主義，用資本主義道路救中國，但歷史證明，此路不通。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結合，在毛澤東思想的指引下，領(lǐng)導人民取得了新民主主義革命和社會(huì )主義革命的勝利。正因為如此，鄧小平指出:“這個(gè)歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì )主義道路沒(méi)有別的道路可走。一旦中國拋棄社會(huì )主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì )，不要說(shuō)實(shí)現‘小康’，就連溫飽也沒(méi)有保證?！?《鄧小平文選》第三卷第206頁(yè))他經(jīng)常用中國近一個(gè)世紀的歷史教育人們:“如果不搞社會(huì )主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！薄爸袊F在還會(huì )是四分五裂，沒(méi)有獨立，也沒(méi)有統一?！?同上，第63頁(yè))

中國能否堅持社會(huì )主義，對于中華民族的前途和命運之所以十分重要，還因為:“不走社會(huì )主義道路中國就沒(méi)有前途，中國本來(lái)是個(gè)窮國，為什么有中美蘇‘大三角’的說(shuō)法?就是因為中國是獨立自主的國家。為什么說(shuō)我們是獨立自主的?就是因為我們堅持有中國特色的社會(huì )主義道路?！庇终f(shuō):“如果我們不堅持社會(huì )主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國，而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易?！?同上，第311頁(yè))鄧小平尖銳地批評了“不愛(ài)社會(huì )主義不等于不愛(ài)國”的思想觀(guān)點(diǎn)，指出“難道祖國是抽象的嗎?不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義的新中國，愛(ài)什么呢?港澳、臺灣、海外的愛(ài)國同胞，不能要求他們都擁護社會(huì )主義，但是至少也不能反對社會(huì )主義的新中國，否則怎么叫愛(ài)祖國呢?至于對中華人民共和國領(lǐng)導下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當然要更高一些?！?《鄧小平文選》第二卷，第392頁(yè))顯而易見(jiàn)，沒(méi)有國家的獨立和主權，便談不上社會(huì )主義;同樣，沒(méi)有社會(huì )主義制度也就沒(méi)有中國的獨立和主權，就沒(méi)有中華民族的光明前途?；仡欀袊锩徒ㄔO的歷程，我們可以得出這樣的結論，在我們黨領(lǐng)導的第一次革命中，愛(ài)國主義同社會(huì )主義的統一集中表現為只有社會(huì )主義才能救中國;在今天我們黨領(lǐng)導的第二次革命，愛(ài)國主義同社會(huì )主義的統一進(jìn)一步表現為只有社會(huì )主義才能發(fā)展中國。愛(ài)國主義是社會(huì )主義深厚而廣泛的基礎，社會(huì )主義又賦予愛(ài)國主義以崇高的理想和新的時(shí)代內容。

基本觀(guān)點(diǎn)之二:在實(shí)現祖國統一大業(yè)的問(wèn)題上，堅持高舉愛(ài)國主義、社會(huì )主義旗幟，實(shí)行“一個(gè)國家、兩種制度”。

在愛(ài)國主義、社會(huì )主義旗幟下，用“一個(gè)國家、兩種制度”推進(jìn)祖國和平統一大業(yè)，是社會(huì )主義和愛(ài)國主義相統一的生動(dòng)體現。鄧小平深刻地指出:“我們搞的是有中國特色的社會(huì )主義，所以才制定‘一國兩制’的政策，才可以允許兩種制度存在?！薄拔覀兊纳鐣?huì )主義制度是有中國特色的社會(huì )主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內容就是對香港、澳門(mén)、臺灣問(wèn)題的處理，就是‘一國兩制’?！?《鄧小平文選》第三卷第217，218頁(yè))他指出，實(shí)行“一國兩制”，在中國的主體部分(大陸)堅定不移地實(shí)行社會(huì )主義的前提下，在自己的身邊，“在小范圍內容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì )主義?！?同上，第103頁(yè))“一國兩制”的科學(xué)構想，既符合中國的現實(shí)和發(fā)展的需要，又反映了中華民族的根本利益，表達了海內外中華JL女的共同心愿，是愛(ài)國主義的體現，是實(shí)現祖國和平統一、繁榮昌盛的最佳設計方案?！耙粐鴥芍啤钡睦碚?，已成為鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義理論的一個(gè)很重要的組成部分?；居^(guān)點(diǎn)之三:在國家主權問(wèn)題上，強調要堅持維護國家主權和民族利益。

維護國家主權和利益，也是鄧小平愛(ài)國主義思想的重要內容。鄧小平堅定地站在中華民族利益的立場(chǎng)上，堅決維護民族尊嚴，維護國家主權和國格。在這方面有以下兩點(diǎn)是特別重要的。一是強調一定要堅持獨立自主、自力更生。鄧小平認為，中國革命勝利的最寶貴經(jīng)驗之一，就是堅持獨立自主、自力更生，才戰勝了一個(gè)又一個(gè)困難，使新中國在世界上贏(yíng)得了信譽(yù)，保持了自己在國際交往中的尊嚴。我國社會(huì )主義制度的建立，從根本上消滅了我國屈服于任何外國壓迫的社會(huì )根源。他明確指出:“獨立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(cháng)期奮斗而得來(lái)的獨立自主權利。

任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì )吞下?lián)p害我國利益的苦果?！?同上第3頁(yè))當然，堅持獨立自主，自力更生的原則，決不是搞閉關(guān)鎖國，而是在自力更生基礎上，積極同世界各國發(fā)展友好關(guān)系，在平等互利的基礎上不斷擴大和發(fā)展同各國的經(jīng)濟、貿易、技術(shù)交流與合作。二是在維護中華民族尊嚴和國家主權的問(wèn)題上，堅持寸土不讓?zhuān)瑥娬{中國在主權問(wèn)題上沒(méi)有回旋余地，主權問(wèn)題不是可以討論的問(wèn)題。1982年9月，英國首相撒切爾夫人訪(fǎng)華。她當時(shí)來(lái)中國是抱著(zhù)一個(gè)糾纏在香港繼續行使權力目的而來(lái)的。她認為香港問(wèn)題雖然是侵略主義產(chǎn)物，但按照國際慣例來(lái)說(shuō)還是可以成立的，意思是我若不還你，也沒(méi)有什么不可以的。她的目的是為了在1997年以后英國繼續治理香港，繼續殖民統治，在這一點(diǎn)上迫使中國讓步.小平同志非常尖銳地看到了這一點(diǎn)，他非常堅決地說(shuō):“主權問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題?！比绻皇栈?，就意味著(zhù)中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導人是李鴻章!”如果不收回，“任何中國領(lǐng)導人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代?！比绻皇栈?，“人民就沒(méi)有理由信任我們，任何中國政府都應該下野，自動(dòng)退出政府舞臺，沒(méi)有別的選擇?！彼种赋?“保持香港的繁榮，我們希望取得英國的合作，但這不是說(shuō)，香港繼續保持繁榮必須在英國的管轄之下才能實(shí)現。

香港繼續保持繁榮，根本上取決于中國收回香港后，在中國管轄之下，實(shí)行適合于香港的政策?！?同上第12，13頁(yè))鄧小平同志關(guān)于香港問(wèn)題的一系列論述，充分體現了他的熾烈的愛(ài)國主義精神和崇高的民族氣節，鮮明地表現了他維護祖國主權、國格的堅定立場(chǎng)。

另外，鄧小平同志社會(huì )主義與愛(ài)國主義相統一觀(guān)點(diǎn)還包括:在樹(shù)立什么樣的愛(ài)國主義榮辱觀(guān)的問(wèn)題上，明確提出要樹(shù)立愛(ài)國主義和社會(huì )主義相統一的榮辱觀(guān);愛(ài)國主義在不同時(shí)期、不同層次、不同對象應該有不同要求等。

千百年來(lái)，愛(ài)國主義精神已經(jīng)成為維護國家領(lǐng)土完整和統一，弘揚民族文化，實(shí)現民族繁榮富強，推動(dòng)全社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的巨大精神力量。特別是對于大陸以外的廣大臺灣同胞、港澳同胞和國外僑胞來(lái)說(shuō)，愛(ài)國主義旗幟是巨大的精神紐帶，是我們團結他們的政治基礎。